在文人书信中，常用“献帝”来代替我们熟悉的“献娣”。这源于《诗经·小雅·长帝》中“长帝之华，恶不[①][①]。今人皆兄弟之上”的典故。《长帝》一诗的本意是歌颂兄弟之间的情谊，所以人们就把“娣”改为“狄”，以达到雅致表达的效果。在《红楼梦》中，我们可以从贾府“四泉”的名字中读出“本应叹息”的悲悯，也可以从山品人（类似“善于欺人”）和卜谷休（类似“不看羞耻”）的名字中理解曹雪芹对所谓清科相公的尖锐讽刺等等。 例如贾家第一代祖先姓贾源、贾衍，是“荣光”和“太平”的奠基人。“源”是源头，“衍”是“繁衍”的“衍”谐音。到了第二代，贾代善、贾代华已经“蜕变”、 “化”为平庸。以上所举的例子，都属于中国人名字的命名和使用，既受语言文字规则的影响，又受民俗文化因素的制约。
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汉语姓名读音和意义对汉字使用的影响
汉字的主要功能是记录汉语，中国人名的读音和意义往往会对汉字的选用产生影响。如北方地名多有“×各庄”、“×各疃”等。“×”多为地方姓氏，“各”其实是方言拼音字，原字应为“家”，方言中“家”的古读音与“各”相近，故将地名字改为“各”，在京津冀、河北、山东等地多见。
再如菜名“木须肉”原为“木樨肉”。“木樨”本为桂花之意，《红楼梦》第八十七回“黛玉道：‘闻得桂花香。’探春笑道：‘林妹妹一向是南人，九月何处寻桂花？’”菜名中用“木樨”来指炒蛋。由于语音变化的影响，“樨”的读音被以前的“木”字同化，逐渐变为“许”，菜名所用的字也改为“许”。
其实中文名称的含义对文字的选择有更为普遍的影响，尤其是不同语义符号的选择往往可以揭示物体的功能、形状、类别、材质等不同属性，如果用户注重不同的属性，可能会选择不同的汉字来记录物体的名称。
例如杯盘是盛水或食物的器皿，若注重功能属性，可从“皿”中选取“盃（[②]）”或“盘（盤）”；若注重木质材质，可从“木”中选取“杯（桮）”或“槃”。如果物品属性发生变化，其名称所用的字也可能随之变化。例如，古代最早的火炮，是指用机械发射石块的投石车，所用的字多为“石”中的“礮”或“砲”；火药发明后，火药被用来发射铁制弹丸，投石车演变为火炮，物品名称所用的字也多为“火”中的“炮”。这些都是异体字。除了注重属性之外，人们为了更好地理解词语的含义，往往会选择形义关系更紧密的字。 例如在南方的地名中，“氹”和“凼”就是一组异体字，各类规范字典或字表一般都选用“凼”，舍弃“氹”，主要是因为“凼”字是由“凵”和“水”组成的，其字形结构与水坑的意义更为密切。
在翻译外来词的过程中，译者也不断追求形式与意义的统一，强化词形与意义的合理联系。如佛语“魔”字，即译自梵语，原写为“磨”或“摩”。“魔”字出现在敦煌吐鲁番文书中，大约在梁武帝时期逐渐固定下来。《正字通》中“魔”的词条写道：“魔，美其名，读作mo，能使人眼花缭乱的疯鬼。经译文说：古时以石磨之，[③]，后简写。梁武帝改其为鬼。”使用者通过改变语义符号来强化意义。
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书写对中文姓名的反作用
汉语历史上，有些名称是从别的词衍生而来的，新字往往能固定或强化新词的创造。例如，古人长期席地而坐，为了适应坐姿，便用矮桌来摆放物品、写字或倚靠，这种工具就叫“矶”。后来生活习惯逐渐改变，人们觉得双脚悬空坐着更舒服，便把座位抬高了叫“蹬”，取自“蹬”中“抬”的意思；把桌子抬高了叫“卓”，取自“卓”中“高”的意思；把有靠背的凳子叫“凳”，取自“凳”中“倚”的意思。这些工具名称所用的字，都是根据源词的字形增加或改变语义符号，通过新字形，使意义从源词中分化出来，成为新词。同样，“梳子”和“刷子”分别是梳齿稀疏和密密的梳妆工具。 它们分别由形容词“稀疏”和“比较”派生而来，新词“梳子”和“刷子”使它们成为新名词，以区别于源词“稀疏”和“比较”。
汉字对姓名的影响还表现在，汉字的借用或混淆，可能使姓名固有的造词理据模糊，从而导致姓名理据的庸俗解释。例如西南官话和湖南方言中，常将蝙蝠称为“盐鼠”，其实“盐”应为“屋檐”或“夜”的音借词，“屋檐鼠”或“夜鼠”分别反映蝙蝠的栖息地或出现时间。但民间习以为常，并在借用“盐”一词的基础上赋予了新的造词理据。《现代汉语方言词典》中记载：“民间传说蝙蝠是由老鼠吃盐变形成的，所以又称盐鼠。”例如，川渝名菜“福气肺片”通常是凉拌牛肉和牛杂薄片，配料中不含牛肺。 菜名中的“肺”字，本为“杮（fèi）”。《说文解字》云“杮，削木札朴也”，本意是削去的木片、木皮。清人程相家在光绪方言中写道：“杮即札。今江南人谓削木片为杮，关中人谓之札，或为杮札。”可见菜名是为了突出牛肉、内脏切片之薄，故称“杮片”，但由于“腹”字误用，常人不知该词由来，便推测“腹”为“炊”借词，甚至有夫妻肺等恐怖传说。
汉字由繁到简的变化，可能会影响中文名称的表达效果。如陕西省涿县县名，宋人石照在《资治通鉴诗文》中解释为“山曲谓涿，水曲谓厔”，命名理据取自当地地形特点。但“左”、“厔”二字均为现代汉语的生僻字，笔画多，难写难记，于是简化为“周至”，理据可解读为深思熟虑，传播效果明显优于“左县”。
除了繁简变化外，为了凸显专有名词的特殊性，汉字常常被采取一些特殊的处理方式。例如，古文字中的复合字多为人名、族名、官职、地名等专有名词。这类专有名词的复合形式一方面节省了书写空间，另一方面也刻意凸显了专有名词的完整性，以区别于一般的单音节词。古文字中也有一些专有名词，其书写方式有别于一般的词。例如，表示耳朵的“耳”字，一般形似人或动物的耳朵，但代表人名的耳瓮铭文中的“耳”字，其书写方式却比较复杂，突出了耳洞部分，以区别于一般代表身体部位的名词。这与现代社会的个性化签名有异曲同工之妙。
姓名与文字互动的民间心理学
中国人的姓名和文字是社会文化的活化石，反映出不同时代复杂的民间心理，特别是趋吉避凶的心理。如“舌头”在很多方言中与“亏”谐音，容易让人联想到做生意亏本，所以粤语用“脷”来表示舌头，与“利”谐音。宁波、武汉等地干脆把舌头叫“赚头”，都是出于趋吉避凶的考虑。再如菜名“毛血旺”中的“旺”应为“衁”，《说文解字》说“衁，血”，但人们为了开门红，把“衁”改成“旺”，以示发迹。还有日本店铺招牌上的“豆腐”也改成“豆付”或“豆富”，就是为了避免“腐”有“烂”的意思。
追求委婉、雅致的文化心理也是人名、字名变化的重要动因。如清代屈大均在《广东新语》中说：“粤语中凡禽鱼卵皆称泉，鱼卵亦称鱼泉。唐代吴郡贡鱼泉，即鱼卵。”可见，“多春鱼”中的“泉”即指“卵”，“泉”比“卵”更雅。如北京地名“珠市口”改名为“珠市口”，“狗尾坝胡同”改名为“高义泊胡同”等。其他地名也纷纷将“猪”改成“珠”，将“羊”改成“羊”，将“狗”改成“九”，将“鸡”改成“吉”，都是为了使地名更雅致。
中国人姓名与汉字选用的关系复杂而有趣，既体现了使用过程中语言与文字的相互作用，又体现了民间文化影响下语言表达和用词习惯的差异与变化。正如荀子《正名》所说：“名无定则，以约而定。合乎约则谓之宜，不合约则谓之不宜。”姓名的拟定和汉字的使用，既要尊重语言文字发展的规律，也要充分考虑广大民众的文化心理。
光明日报（2024年6月30日第05版）
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