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环球通史读后感5篇
《环球通史》的读后感怎样写?美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的传世著述《环球通史》，自从出版近半个世纪以来给环球史学界带来渺小的震撼。
上方是我为大家精心整顿的环球通史读后感5篇，宿愿对大家有所协助。
环球通史读后感篇1
去年这套书在网上很火，很多人都在介绍，这也惹起了我的猎奇。
书，读了一段时期，但是并没有马上写读后感，我想先沉沉。
沉沉心，当你曾经没有超然的热情，不再沉溺情节，而只是回味的时刻，我想是时刻了。
首先，为什么要读这本书呢？我想说的是，在咱们平庸的生活里，书带给咱们的不只是常识和文凭，它被铭刻的也不是。
在咱们心中打下烙印的，必定是带给咱们或思索或感动的精气财产。
当咱们在无趣的生活里困乏迷失、索然无味时，咱们能够从书籍之中吸取力气。
《环球通史》回忆了1500年人类社会的演进和国度的兴衰，书中人物或国度也面对着像你我一样的生活，甚至是愈加严酷的命运，而这也正是咱们要寻觅的代入感和力气的源泉。
这本书从环球的角度来引见历史与人类社会的演进，无论引见到哪里，中国一直在我心中是一个特意的局部。
4000多年中，中国人在欧亚大陆的最东端开展起一个共同而自治的社会。
这一显著的自力更生，自满自足的社会发生了这样一种思想：环球上其余社会都是低下的、附属的。
由于中国人的闭关自守、自高自大，三次近代的劫难性抗争使中国遭到了渺小的抚慰。
我印象十分深入的是书中提到了出当初1839年鸦片抗争时期的一个故事：
在这一年，清朝军队试图从新从英国人手中夺回宁波，清军总攻仍驳回数百年的传统方法，将扑灭的木筏向英国船只发射进来，英国舰队在它们抵达前就把这些火攻木筏击成两半，旋即攻打清军，清军一触即溃。
有人倡议：应该在一些猴子的面前拴上鞭炮，而后将猴子扔到英军舰队的甲板上。
火焰会随着受惊的猴子四散开去，假设凑巧能跑到弹药库，那么整个舰队都会化为灰烬。
19只猴子被买了回来，并被带到了前沿阵地，理想上没有一团体敢向英国舰队接近到足以将猴子扔到甲板上的境地，所以这一方案从未付诸实施，随后由于战役的失败，人们纷繁逃走，包括主管这些猴子的冯先生。
由于无人治理，这些猴子最终都在冯先生无人寓居的前屋里饿死了。
如今看到这个故事当然都会一笑置之，但这正是由于过去的中国自高自大，自觉自大，习用老目光来看待环球所形成的。
如今的咱们也时不时犯着雷同的失误：用老目光看人。
老目光，就是成见，就是印象流。
在咱们的生活中，咱们或许都被看低过，但能扭转的只要咱们自己，自我尊重，明白指标，不时退化自己。
虽然咱们或许都还没有真正做到什么，但只需咱们曾经开局展现出一些扭转，都会赢得自己心坎的掌声，无论这个环球是否看见。
环球通史读后感篇2
整本书内容比拟多，毕竟是讲历史的书籍，但是书中交叉了很多幽默的故事，以及作者对那些巨人的溢于言表的称誉辞藻，都能深深的吸引读者。
其实科技的开展总是围绕着两个方向：动力和通讯。
动力从最早石器时代的火，到农业时代的太阳（光协作用），再到工业反派时期的煤、电、石油、最后是现代的新动力（太阳能、核裂变、核聚变等）；通讯从石器时代的人类言语、文字发明，到农业时代的造纸术、印刷术，再到工业反派时代的印刷厂、电报机、有线电话、无线电话，最后是现代的计算机、互联网、量子通讯等。
每次动力或许是通讯技术的新发现，都发表着新时代的来到。
火的发现使人类能够吃上熟的食物，提高了平均年龄；农耕的来到，形成人口的大幅参与；蒸汽机的发明发表机械时代的来到，人类第一次性发明出几倍与人体所所需的能量，有更多的人不用担心食粮的疑问，也就有更多的人能够从事迷信钻研，发明发明；新动力的时代假设人类能够控制核聚变所发生的能量，星际游览不再是梦想。
言语的`出现，使人类第一次功能够相互组织成为一个渺小的集团，更无利于大规模静止；文字及印刷术的发明，使人类的常识能够传承和可复制可叠加；电报、电话的发明使千里之外的人们可以及时沟通，远程协作；互联网的来到发表着消息大爆炸，大数据由此而来。
人类无法构想超越20年以后的时代，由于从石器时代到近代，人类的提高都在以几何数字的模式提高。
未来人类将有更多更伟大的发明，21世纪是否再发明一个新时代的来临呢？咱们刮目相待。
题外话，对于新动力和新通讯关系的技术成绩，或许在股市方面有所表现。
例如巴菲特新进美国生物科技公司：生物基因（生物基因也是20世纪最新的发现，人类正在尝试经常使用基因技术治疗癌症、成功短命、治疗基因疾病等）、大幅加仓动力股：西方石油公司、森科动力（人类对动力追赶是一个永久不变的话题）、加仓美国通用汽车：看好未来AI汽车与智慧交通。
还有特斯拉公司股价大涨，国际锂电池（移动新型动力）股票一飞冲天，都表现出资本对动力、科技的追赶。
环球通史读后感篇3
司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
虽然《史记》具备无法替代的史学价值，文学价值，但是它也只记录了一国之史。
纵观我国的史学著述，超出一国范畴面向环球的无不受西方思想的影响，这岂但体如今思想上而且体如今著述的规划上。
在我国史学界深谋远虑者居大半，正如钱茂伟所批判的(1)‘在《传统史学史钻研的若干反思》一文中，我对以先人论断替代自己钻研的顽劣学风启动了批判，明白指出“先人所得出的每一个论断，都是特定时代、阶层、学问的产物。
在援用先人论断时，必定要先作详细剖析，切忌断章取义地搬用先人现成的论断，来替代自己的详细钻研”。
’他们放弃了史家珍贵的灵魂，这灵魂是史家之所以成为史家最关键的物品，失落了它也就失落了成为史家的理由。
一位史家所写的并不只是一本引见过去的书，而是一个高尚的灵魂。
斯塔夫里阿诺斯传授在回答出版新版本的理由时说到：“(2)新环球须要新史学。
”。
回答虽然便捷，但是把一个史家的责任感完整的展如今人们面前。
二十世纪是一个开展的世纪，人们在短短的一百年中的开展超越了以前的总和。
但这也是一个让人类悲痛的世纪，在短短的一百年中迸发了两次环球大战，给人类文明带来了消灭性的劫难。
人类在开展中也被一些疑问所困扰，如：环境疑问，生态疑问，水资源充足，资源干枯，恐惧主义，宗教矛盾这些让在开展中的人类堕入了迷茫，正如在一战完结后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成《环球史纲》一样，斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了《环球通史》。
正如斯塔夫里阿诺斯传授在《致读者》中写道，“这种多样性显示出，21世纪在领有渺小后劲的同时也面临着渺小的风险。
虽然历史学家没有魔法师的水晶球，不能够准确的预知未来，但是他们能够基本确定地预测到，21世纪既不是乌托邦，也不是天堂，而是一个领有各种或许性的世纪。
至于这些或许性中的那些能够成功则取决于这本书的读者，你们在未来几十年中的所作所为将是有选择意义的。
思索到这些要素，咱们如今既不能做自我诈骗式的乌托邦空想，也不能做庸人自扰式的失望预言，如今到了对现存的通常和机制做一个沉着的再评估的时刻了，咱们应当保管那些性质有效的，放弃那些不合适宜的——这正是以后全环球正在致力做的。
也是本着这样一种精气，本书才有了这个新版本，宿愿它能有助于这一在评估的环节，从而成功培根所倡议的”改善生活“，放弃他所推戴的”低微目的“。
从上方这段斯塔夫里阿诺斯传授这段话中，咱们所能感到的并不是便捷成见的对一国的情感，而是对人类开展的深深的忧愁，这也是本书所凸现的”环球史观“的精髓。
环球通史读后感篇4
《环球通史》是一部“经典中的经典”，这本书问世30多年来不时滞销不衰，不时再版，不只为英语国度读者所青睐，而且还被翻译成多种文字成为在全环球领有最多读者的通史类作品。
这部书蕴含了人类的来源、文明的嬗变，有帝国的更迭、宗教的分散；有对欧亚大陆诸现代文明和古典文明不同命运的微观思索，也有对驰名历史事情的详细引见；有对兽性善恶实质的哲学剖析，对文明是“谩骂”还是“福音”的辨证评估，也有对环球愈加两极分化的人道关心对人类历史上诸多劫难的渊源——社会革新总是滞后于技术革新——的忧愁与警示。
这本书之所以可以享誉环球，还在于它是“环球史观”的代表作，是迄今为止环球史观最有影响力的作品。
其真实西方，早在启蒙时代就有人试图以环球视线来阐释历史。
正如作者自己所说，咱们自己这一代人是西方主导的历史观中生长的，咱们也生活在一个西方主导的环球里。
19世纪和20世纪早期是西方享有政治、经济和文明霸权的时代。
但是第二次环球大战和这后的殖民地反派很快就完结了这种霸权，环球地图上欧洲殖民帝国的隐没就证实了这一点。
地图上许多中央的名字和色彩都出现了猛烈变化，从而显示出20世纪中叶涌现进去的这个新环球。
咱们慢慢不违心地看法到，在当天这个环球上，传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。
为了了解变化了的状况，咱们须要一个新的环球视角。
虽然随同着种种精气求索的阵痛，环球却曾经成功了其从旧到新的转变。
新环球须要新史学。
20世纪60年代的后殖民环球使一种新的环球历史成为必需，作为读者，作为一个中国人，在看到这部《环球通史》时遭到了一种震撼，这是一部真正冲破了国度界限的作品，它站在全人类的角度扫视整个环球从古至今的每一幅过往的画面。
是呀，人类总是要向前看的，不能总在冲破一种桎梏而进入另一种桎梏，而是要逾越这些桎梏，回升到一个新的更高的终点之上。
感谢作者，兴许一部书的价值不在于他在学术上取得如何大的成就而是在于他兴许会影响某个读者的生活态度，进而或许影响读者的永世。
环球通史读后感篇5
当天，成功了对美国当代历史学家斯塔夫里阿诺斯的《环球通史》的浏览，对人类在地球上的生活轨迹有了一个初步的印象;该书从人类的初步阶段——食物的采集者——开局不时论述到二战后的第二次工业反派。
与咱们赖以生活的地球相比，人类的历史显得如此持久，但有显得如此丰盛，从公元前一万年左右人类步入新石器时代至今的一万两千年中，人类以其特有的”智慧“成为了地球的主宰;在新石器时代以前的几百万年里，咱们的先人——原始的人类——为了生活与顽劣的大人造启动妥协，那时的人类只要原始的愿望，而自从人类步入文明社会以后，人类为生活的妥协转为人类外部之间，人类作为地球的主导者的历史遂而拉开了序幕。
主导人类历史的基本是人的”愿望“，而文明的出现滋长了这种愿望，愿望推进着人类社会的提高，同时也是人类喜剧的根源;愿望造成了抗争与降服，这个环节中同时也发明着人类文明，愿望是人的实质特色，对于愿望的褒贬咱们很难判定。
人类历史是一部抗争史，至今咱们无法否定这一点;人类都有和温和幸福的愿望，可怜的是历史向咱们展现的是另一幅画境——抗争和痛苦，这或许是人类自身的宿命，一方面满怀宿愿、一方面宿愿又不时破灭继而堕入痛苦;但是，就是这种宿愿和痛苦的交织铸造了璀璨的的人类文明和不朽的思想光芒，理想就是如此，咱们为之自豪的人类文明是从痛苦和可怜中压迫进去的。
历史是强人的舞台，从一致两河流域的萨尔贡、希腊化时代的亚历山大、罗马时代的凯撒、中世纪横扫欧亚大陆的成吉思汗、近代的拿破仑以及现代的抗争狂人——--，这些名字连同相应的帝国永远占据着历史的篇章;从地域或国度来看，环球历史也是一部强人占主导的历史，弱者只能处于历史的边缘甚或被历史遗记，人是一种具备有限愿望和带有侵略性的生物，争斗和抗争无法防止，要想谢环球上占有一隅，就必需成为”强人“，这相对是一条定理。
选择人类社会的三大要素：思想、经济和政治;这三者的组合表现着社会的提高与优越性，毫无不懂，三者是相互促成和相互制约的，经济间接表现着社会的提高或开展的水平，政治表现着社会正义和人类的自在，而思想则通知人类中的”强人“该如何做和做些什么;但谁是选择性的要素?我以为是思想，人类要想到达预想中的幸福，思想无疑是无可替代的”导师“，而且，对人类来说，提高不只是象征着生活的富足，同时还象征着精气的丰盛和品德的优化;政治则为经济和思想的开展发明条件。
人类从历史中一路走来，咱们无法预知人类的最终命运，但站在二十一世纪，咱们至少可以回瞬咱们自己的生长阅历和展望咱们自己的未来;咱们应在历史中获取启发，用于不时丰盛咱们的智慧。
人类在抗争中生长，在痛苦和宿愿中所积攒了贵重的智慧，这种”智慧“对人类究竟象征着什么?毫无不懂的是它将使咱们不时的自我完善，指引咱们走向幸福，但咱们无法预知人类的终极完善形态是什么容貌;曾有人形容过共产主义这种”乌托邦“式的完美社会，但这种理想曾经证实是一种破灭。
人是一种复杂的生物，兽性中的愿望自身是一种难以调控的物品，它即是一种破坏性的力，也是一种发明性的力，五千年的文明史曾经证实了这一点，这让咱们即失望又失望，失望是由于愿望的破坏力，抗争和暴力就是见证，失望是愿望可以促发人的发明力，使人类社会不时提高。
二十一世纪，人类还并不成熟，但可以必需的是咱们在历史中积攒的智慧已到达相当高的水平，这种智慧至少可以局部地控制和规范咱们的愿望和执行，如此看来，人类的未来必需比过去会更美妙。
但另一方面，咱们的劣根性无法能齐全地根除，不论是自我包全还是为人类开拓更为美妙的明日，这个环球必需还须要强人。
对后一种目的而言，咱们希冀这个强人领有的善。
柏拉图在他的《理想国》中主张：国度由哲学家统治，在环球时代，地球的客人——人类——曾经成为一个全体，地球已成为人类共同的家园;在未来，以民族主义为基础的多国国度会被一个以”地球人“相称的小家庭取代，成功这一使命和维持人类幸福的当然只能是一个”强人“，这个强人会是谁，柏拉图在两千年前就给出了答案——一个具备完美的”善“的哲学家。
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历史课学习心得从小就青睐听爷爷奶奶讲以前的故事，也常和爸爸一同看一些束缚抗争时的史事资料。
慢慢地经过学习、了解，才知道，这叫历史;才知道自己打小青睐听、青睐看的统统都叫历史。
在大学自开课以来，最青睐的莫过于上历史课听历史教员讲以前的事。
或许自己心里还是儿时的想法吧，总也放不下听故事。
但如今的我，心里还是有偏向的。
正如唐太宗所言：以古为镜，可以知兴替。
我想自己青睐学习、了解历史想必也必定是这个要素：我想明白一些物品，深点来说，我想经过以前的那些事明白一些情理.首先，我以为学史可以明爱国。
中国现代史上辉煌璀璨的文明、文明，激起了我心坎深处潜藏的民族自豪感。
蜚誉环球的陶瓷、丝绸、四大发明、万里长城、秦陵兵马俑等等等等，这些遗产直到当天还被环球各地人民交口称誉。
少量历史人物的爱国名言，如：霍去病的“匈奴未灭，何以家为”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；孙中山弥留之际留下遗言“反派尚未成功，同志仍须致力”；毛泽东“腰缠万贯，心忧天下”；周恩来的“为中华崛起而读书”等等舆论愈加让我热情万丈。
而关天培、邓世昌以身殉国，戚继光忠心报国，文天祥一身浩然邪气，史可法宁为玉碎，不为瓦全，谭嗣同舍身变法，董存瑞舍身炸碉堡，这些英雄行为及坚决的决计，愈加处罚了我的爱国之心，报国之志。
看着中国近代的屈辱史，如：列强对华的五大侵略抗争，《南京公约》、《马关公约》、《辛丑公约》等一系列不对等公约的签署，让我明白“落后就要挨打”，它增强了我自立、自强的决计，让我懂得了强国的关键意义。
听着中国反派先烈为了国度、民族的危亡前仆后继，倔强妥协的反派史，让我的心里永远留下了他们的烙印，立志珍惜当天，为祖国的明日奉献自己的力气。
其次，我以为学史可以明做人。
遨游在历史的陆地中，它所蕴涵的丰盛的人格教育素材不时地对我启动着人格的熏陶和处罚，以“润物细无声”的模式耳濡目染地影响着我。
“人生自古谁无死，留取赤心照汗青”“就义我一个，幸福起初人”等咏志诗句与秦桧、汪精为、贝当、李完用等出卖国度民族利益的内容对比起来，让我愈加准确地树立了自己的人生观、环球观、价值观。
刘胡兰、李大钊等人的事迹，通知了我要在谋求迷信和真谛的同时敢于献身。
邓小平、彭德怀等反派家的光芒业绩，通知我要笑对曲折，胸怀坦荡。
最后，我感觉学史可以明事理。
如今的我身上还有一大弱点：判别才干低，思想才干差。
而学习历史让我了解到许多古今中外的小事，扩展了我的常识面，增长了见识，丰盛了头脑，还明白了许多哲理。
如：经过对陈独秀、洪秀全等历史人物的评估，让我把握了一分为二这把钥匙，造就了我捕风捉影的态度，提高了我的判别是非才干；经过听教员从政治、经济、社会看法外形等多个角度剖析历史事情，造就了我多方位的思想才干。
总之，我以为咱们学习历史的关键性有许多是显而易见、妇孺皆知的。
在此，我还没能也无法能所有讲进去，有的还须今后进一步去开掘、去发现。
但，无论是名人还是伟人，学习历史能让人永久受益，这一点是毫无不懂的。
大学历史课心得观后感1000字，谁有，高悬赏，百度来的勿扰
以人为镜，可以正其行；以史为镜，可以治其国。
这三句话充沛说明了历史对现今的关键性。
中国近现代史是指1840年以来的历史，其中从1840年鸦片抗争迸发到1949年新中国成立前夕称为近代史，1949年中华人民共和国成立至今是为中国近代史。
这是一段漂泊的岁月，动乱的岁月，甚至是流血的岁月中国一代又一代仁人志士和人民大众为救亡图存成功中华民族伟大振兴而怯懦妥协，有的献出了贵重的生命。
他们在黑暗中探索路途，在午夜里寻求黑暗。
他们把永世的幸福和国度紧紧衔接在了一同。
尤其是全国各族人民在中国共产党的指导下启动伟大的艰辛的妥协，经过新独裁主义反派，赢得了民族独立和全国的束缚。
经过社会主义反派革新，把旧中国那个烂摊子逐突变成一个初步人寿年丰，充溢生机的社会主义新中国。
这其中不乏优秀的精气质量和胜利的反派阅历，当然也有人民在这些时期犯下的失误，有些甚至是无法援救的。
注重历史的钻研，留意总结阅历和经验是中国的一个优异传统。
新中国历代指导人都如此，毛泽东同志讲过，历史的阅历经验值得留意，他经常在全国动员“学习一点历史”的召唤。
新中国总设计师邓小平也十分注重用历史来教育人民干部，教育青年：“我是一个中国人，懂得本国侵略中国的历史。
”“要懂得这些历史，这是中国开展的精气动力。
”“从娃娃抓起”这是我国一向执行的方法，学习历史也不例外。
从小刚进学校 教员就教给“中国有5000多年历史”“1949年新中国成立”，教给咱们必定要爱国。
知道如今上大学了，历史课程还在继续。
大在校生是祖国未来的社会主义的树立者，是各条阵线的生力军。
为了胜利的负担起树立祖国的责任，咱们必需了解中国的历史，不只要了解中国的当天，还要了解中国的昨天和前天。
今后无论从事什么行业，学习好中国近现代史是十分必要的。
时至今天，这本《中国近现代史》曾经跟我一同窗习两的月了。
两个月中我感触很深，有时跟着他们的成就一同喝彩，有时伴着心头伤疤飒飒落泪。
那一页一页历史教材从教员口中婉娩道来，编成了一个个鲜活的历史场景。
我好像看见了中国人民被鸦片榨的枯瘦如柴，腰缠万贯甚至要变卖家产妻儿；我好像看见了帝国主义在中国仁至义尽的屠戮，放火，暴虐；我好像看见了少量醒悟的农民放下镰刀锄头拿起钢刀洋枪痛杀本国贼子；我好像看见了中国共产党带着亿万中国人民杀出一条血路，奔向黑暗。
确实，鸦片造成的损伤惨不忍睹，但没有那惨不忍睹怎能有林则徐等官员虎门硝烟的壮阔；圆明园的消灭确实震惊中外，但没有那镇震惊中外的大火，怎能换来中国人民的醒悟！！是啊，大火烧醒的是亿万中国人民沉睡的心啊！1919——1949，中国经阅历了天翻地覆的三十年，此时的中国仍处于半殖民地半封建社会，社会关键矛盾依然是同本国侵略，中国封建制度的矛盾；农民仍是反帝反封建的主力军；工人阶层，在校生大众和新兴的民族资产阶层这些新的社会力气开展起来，而最关键的是工人阶层取代资产阶层成为新式资产阶层独裁反派指导力气。
在中国工人阶层先锋队—中国共产党的率领下，中国人民经过常年艰辛迂回的妥协，颠覆了继续半个多世纪的半殖民地半封建社会，取得了新独裁主义反派的胜利，创立了中华人民共和国，基本上成功了民族独立人民束缚的义务，从而为成功国度一致民族贫弱发明了前提开拓了路途。
那时的中国处于一个不凡的时期，国际环境盘根错节。
第一次性环球大战刚刚完结，结果之一就是欧洲走向衰落（德国战胜，英法虽然打败但遭到削弱），和美日的作为环球大国的崛起。
美日第一次性环球大战时期对华商品倾销和资本输入迅速参与。
其后，日本侵略权利日益要挟到中国。
1917年11月7日，十月反派迸发，开拓了人类历史的新纪元。
十月反派给环球人民的束缚事业开拓了广阔的或许性和理想的路途。
共产主义，社会主义这些逐渐被亚洲非洲拉丁美洲国度提上日程。
侵略者的野心是不会随便被浇灭的。
果真，一战完结不久，二战迸发了。
这一次性，占环球人口4/5的60多个国度卷入了这场抗争。
这场抗争带来的劫难是无量的，同时环球格式也出现了深入的变化。
德意日三个法西斯国度被彻底打败，英法被重大削弱，美国成为资本主义环球的霸主，苏联经过抗争的考验，终于成为惟一能和美国抗衡的国度。
同时社会主义在多个国度博失利利。
中国经过倔强妥协最后也赢得了美国的扶蒋妥协。
这时中国的经济处于相当不利的局面。
本国垄断资本在华扩张，封建经济占长处位置，官僚资本急剧扩张，民族资产阶层经济状况差，处境困难。
不过在共产党的率领下，中国人民最终取得了经济的独立贫弱。
一个个铁的理想通知咱们，在中国，封建社会曾经过去，资本主义难成气象，被扼杀在了襁褓里。
只要社会主义可以救中国，只要共产党才干救中国，社会主义树立在探求中迂回开展起来了。
开展靠经济。
社会主义制度确实立，为进一步包全和开展消费劲发明了更为无利的条件。
中共八大路途确定了几个五年经济方案，起初掌管国度事务的邓小平也提出了“科技是第永世产力”的口号。
中国正从一个农业大国转向工业大国。
一口口油井喷出石油，一幢幢工厂产出汽车，一波波港口驶出轮船，新中国正以史无前例的极速步调向环球强国迈进。
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