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- 历史感想
- 1.求《历史》读后感,
- 2.中国历史读后感
- 3.给一篇历史类书籍的读后感,2000
- 4.历史感悟题怎样写.关键是求格局
- 5.看历史,写读后感
- 6.中国历史读后感
- 7.学习历史心得作文
- 8.新中国历史感悟300字
- 环球通史读后感5篇
- 2000字历史学习总结
历史感想
1.求《历史》读后感,
《史记》与寻常史书不同，它是中国历史上第一步纪传体史书，在前有国别体《战国策》和编年体《春秋》的汉代，开创了一个广受争议的先河，并在之后的岁月长河中声声不息，生生不息.在我看来，《史记》广受争议之根源应在司马迁写作环节中人造表露的团体情感.这点在《史记》的每一篇文章中都能够找到印证.最露骨的莫过于开头处用于点评的“太史公曰”，并且，在文中司马迁也是处处留墨，着力去表现他心中的爱憎.“籍长八尺余，力能扛鼎，才华过人，虽吴中子弟，皆已惮籍矣.”——说的，是年少霸王，熠熠风采，气贯长虹的青春年少.“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也.曰：‘女忘会稽之耻邪？’身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振贫吊死，与百姓同其劳.” ——道的，是不惑之年的亡国君主苦不堪言，唯有用舌尖胆汁弱化心中的痛与恨.虽然唯命是从，虽然一再忍让，勾践却从未遗记再度兴国的理想，唯有一人孤独坐化了光阴，也孕育了气概.“至莫府，广谓其麾下曰：‘广结发与匈奴大小七十余战，今幸从大将军出接单于兵，而大将军又徙广部行回远，而又迷失道，岂非天哉！且广年六十余矣，终不能复对刀笔之吏.’”——讲的，是飞将军李广，戎马永世，却在最后一役迷失了路线，未能参战，愤怒自杀.老人临终前的涕泣感人至深，胜过任何一声胜利场上的长啸.好比厚得化不开的墨，有浓重的对国度的大爱将它积淀.另外还有一点值得玩味.《史记》分为“本纪”（帝王）、“世家”（诸侯）、“列传”（普通人）.但是，并非皇族的项羽，和本是庶民的陈胜却各自在“本纪”和“世家”中占有一席之地，不难发觉司马迁对他们的敬意.幽默的还有，虽为大汉臣子，司马迁对汉武帝却没什么好感，在《封禅书》中，他把汉武帝迷信神仙，想方设法期求不死之药的荒唐无聊行为酣畅淋漓地描画了进去，令我不由莞尔.这不由让我想将《史记》一书与古希腊史学家希罗多德所著《历史》一书启动对比.希罗多德著书极为谨严，他所留下的希波抗争中，正史与一人传虚，万人传实的局部都标注的清清楚楚，使《历史》一书在史学价值上占有一个无人能及的高峰，成为后世西方多部史书的模范.客观而冷静的希罗多德曾经这样定义过历史：客观存在的理想.但是记载历史，钻研历史的学问却往往会由于人们的客观志愿而扭转，甚至扭曲、捏造.如此看来，《史记》简直太“犯规”了.司马迁很热血，他的人生像极了上世纪80年代日本热血少年漫的情节.进宫，为史官，著《史记》，这一番报负有极大的要素是为了成功他父亲的遗愿，致使在47岁遭到宫刑，仍在狱中坚韧不拔的著书，就连他在从未被任何一团体了解的时刻，依然写信通知自己的好友：“仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都.则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！” 的种种，又何尝不是在勉励自己“可以的，会好的.”因此，他有崇奉，有谋求，有显明的爱憎，有深入的甄别力.他刚直不阿，是好的就要礼赞，管他是不是和自己顶头下属的老祖宗抢饭碗的人！由此，阳刚的人爱《史记》，爱的更是《史记》中的浩然邪气.明朗的人骂《史记》，又何尝不是畏惧司马迁的正直，由于被他戳中了心坎的光明而恼羞成怒.《史记》，它不是为胜利者所写的赞歌，它是作者司马迁的安全的灵魂，是他的尖利的精气，单凭这一点，它就足以立足于刚正不阿的万部史书之上，显得弥足珍贵.。
2.中国历史读后感
中国历史故事读后感
历史，套用宋神宗的一句名言：“鉴于往事，有资于治道”。
历史的意义便是在此了。
但是，历史又是一个极不易说破的词。
就算历史学家，触及历史的根源时也是相当审慎的。
那么如今我来说历史的意义，是不是属于寻觅地面楼阁的根基那种的无知行径呢？我想，历史都列为过往的遗迹余音了，当下的咱们循迹辩音追索慢慢被流光覆盖的遗踪，从历史废墟的蛛丝马迹里探求当代的意义，可以说是不能被偏废。
历史的车轮素来不为任何一个君王、一个党派，一个民族而逗留过，一个君王有如许大的功劳，如许的文成武德；一个党派有何等优越的制度；一个民族有何等优异的血缘，如许的文明璀璨，历史都是如公证的自私的，并没有给予他们更多的宽容和包庇。
因此不时思索历史的意义作为一个终身的命题和课题值得一切有知的人去探求与处置。
大唐盛会时魏征直谏太宗说“以史为镜，可以知兴替”。
历史不谈话，她的缄默正是她的价值。
擅长反思的人或民族在历史的兴亡更替当中领悟中兴的规定，使国度与民族以后的历史朝良性开展，防止使之步入危亡的境地，而归入自我的掌握之中。
大唐的开元盛会离不开对大隋炀帝的自创与批判的深化。
历史的重演的特性似乎是一个挥之不去的梦魇，耐久地困扰并困惑着起初人。
有数的史书历数当朝或前朝得失，一为记载一个国度的出现史，第二恐怕就是要为起初的执政者和人民留存一个参照的完整线索。
有时历史合理被人所淡忘，痴呆而执着的人跳进去说：“一切历史都是当代史。
”确实横向对比中外历史以及对当国的纵线调查，发现历史居然有惊人的相似。
罗贯中说“分久必合，合久必分”。
君不见，一个朝代的兴衰总是相互更替，盛会之后必是乱世，乱世久之必有大治。
冥冥之中，切合着中国的阴阳学说。
历史可以作为当政者的参考，但是也只能是参考而已。
历史的车轮是不会停下的，咱们所能做的也就是尽量吧！尽量延缓那天的来到……
当然历史的意义并不只仅在于防止和自创，而我当天便是老生常谈地重复这样的论调，目的在于树立历史的这层意义在咱们心中的标杆。
从历史中找寻相关的意义，不论咱们何种角度去看待历史，得出怎样样的论断，哪怕是浮浅甚至的错漏屡现的论断亦不能阻挠咱们初衷。
广视角多维度地去掌握历史，应该也是咱们作为一个社会人责任所在吧？
3.给一篇历史类书籍的读后感,2000
读《中国通史》有感 中华民族领有五千年延绵不绝的历史传承，弱小的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰，必将振兴的松软基础，并培育了每一个中国人的精气情质和生命底蕴.历史包括着一个民族世代的兴衰更替，以及透过事情表象所饱藏着的成败之道与外在法令，以历史作为扫视理想的一个视角，从历史中吸取智慧营养，是每一个中国人所必需正视的课题，学习历史具有极高的理想意义. 但是关于中国历史的书籍浩如烟海，如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类正史堪称多如牛毛.但是宗史著新式的观念、艰涩的文字以及浩繁的卷帙，对咱们来说无疑是一道与历史断绝的鸿沟.而《中国通史》则打破了古典形式，以“章节体”编纂为代表体裁.叙说内容的重点已由王朝转向国度，由传统“贵族精英”转向社会民众，由政治、制度裁减至文明、经济、社会、宗教、美术，大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”.章节体裁的逐级分编、分章、分节列题方式，无利于叙说内容自在剪裁、无机编织的灵敏长处，较之传统分卷更容易表述作者的动向和内容叙说的外在逻辑咨询. 懂得中国的历史，才干使咱们有愧为中国人，才干对我的民族、咱们的国度有信念，才干是咱们领有中国人应有的自大感，但是正如先前所说，中国的历史书籍多如牛毛，又多以古文为主，对咱们这些对古文向来不怎样“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药.《中国通史》以文言文的方式对中国历史启动论述，对咱们来说无疑是送来了一场及时雨，滋养咱们那早已干枯的历史细胞. 中国的兴衰成败，五千年沧桑流变.自中华文明在黄河流域.长江流域勃兴，仡今已有五千年.咱们有过缄默，也有过辉煌；当然，也有过上百年的屈辱，缄默使咱们奋进，辉煌使咱们自信，屈辱使咱们苏醒. 在咱们古中国，有着有数的英雄. 说到秦始皇，无人不说他是一个暴君，但谁又能否定他不是一位英雄呢！是他，一致了咱们中国，是他修筑了环球八大奇观之一的宏伟的万里长城，是他，修建了呀是环球八大奇之一的兵马俑，也是他修建了规模庞大的阿房宫. 这些事，在过后的百姓眼里，是一个苦不堪言的结果，都以为他是暴君，而在咱们21世纪人的眼里，则是一个伟大的英雄. 远古虽然曾经逝去已久，而他们所发明的奇观却留了上去，他们的事迹都记在了人们的心里.虽然他们或许现在并未看法到. 《中国通史》浩如烟海，可就一点，如智慧来自实践，英雄从平庸起步等入手，关于咱们来说或许更能做好.当然，作为尝试未尝无法. 咱们不是搞历史的，不许对中国的历史有粗疏入微的了解与独到的见地，但是咱们却不能容忍对我国历史的无知，《中国通史》对中国历史启动一简明形容，关于参与咱们的历史文明素养还是很有协助的，就我团体以为还是值得一看的.。
4.历史感悟题怎样写.关键是求格局
感悟类试题虽然答案不固定，但是解答时，还是有肯定的方法可循.倡议解答此类试题要掌握好以下两个方面. （1）明白答题消息.首先，要明白试题所要回答的关键知识点，也就是标题要求对哪些历史事情或哪些人物启动感悟，明白感悟的对象和内容；其次，要联合对历史事情的经过或人物的事迹看法，阐收回自己的真实感触，感悟时肯定要遵照捕风捉影的准则，做到论从史出，切忌脱离教材的东拉西扯和高谈阔论甚至不着边沿的书面语化句子. （2）力图答案完美.在找到知识要点和确定答题思绪后，还要准确完整地组织答案.这既包括普通要求，如书写整洁、言语规范、要点清爽、契合逻辑等，又要做到答案与分值相分歧，即分值少则少答，分值多则多答详答. 1、探求翻新型： 历史是复杂的.历史人物、历史事情等在历史上的影响和作用，往往具有多重性.先人从不同的角度、不同的立场的评估，仁者见仁、智者见智.所以，把历史上有争议的历史人物、历史事情引入习题，可以激起在校生探求学习的浓重兴味，让他们知道，评估一个历史人物、历史事情，不只仅是专家、学者的专利，在校生也可以依据自己所掌握的知识为附丽，以正确的历史观和环球观为基础，给历史人物和历史事情一个评估.让他们在探求中翻新，在探求中提高，让他们学会如何运用迷信的辩证唯心主义和历史唯心主义观念，以愈加微观和开明的视角从新扫视历史和历史人物，以史无前例的冷静与温和的心态，公正、客观地剖析每一个历史事情和历史人物.而不能用“奸臣”或“奸臣”、“民族英雄”或“卖国贼”、“善报”或“坏事”来便捷地划分、评估历史人物、历史事情.如：如何评估李鸿章、左宗棠、康有为等历史人物；如何看待隋朝大运河的开凿等. 例1：在2000年，中国保利集团公司不惜代价，以总价3000万港元勇购三件兽首，遭到国人的热烈欢迎.关于花巨资收回国宝，有人以为不值得.你赞同他的观念吗？国宝的散失和回归说明了什么疑问？ 例2：修复圆明园的争执：有人以为应该修复圆明园.理由是圆明园是我国现代修建的高峰和精髓所在，必需片面复原，以使先人了解我国现代在修建上的辉煌成就.有人推戴，以为被侵略者的烈火燃烧后的圆明园遗迹，是铭刻在中华民族脊梁上的国耻，是每个中国人心头的一口警钟.你以为要不要修复圆明园呢？联合所学历史知识，说说你的想法. 此类练习的设计，无利于促成和开展在校生的共性化思索，张扬在校生的共性，激励在校生去思索、去发现，乃至别树一帜.无疑能养成在校生独立思索、擅长探求的良好习气，增强在校生发现疑问、处置疑问的才干.让他们学会学习、学会发明、学会思索，从而到达片面提高在校生综合素质的目的.2、身临其境型：也可以称之为角色体验型. 指在设置的习题中，让在校生置身于历史开展的环境中去观察历史，站在历史人物的立场上去钻研历史，从而掌握历史人物的思想、情感、崇奉、动机和意图等，并了解他们思想的开展变化，即“主体进入客体之中去构想客体”的学习优惠.将在校生置于过后的历史环境下，可以调查在校生关于历史事情的应变才干，让在校生走进历史、感触历史、看法历史.从而设置了一种陈腐的疑问情境，给人以耳目一新的觉得. 例1：咱们设计了“北京人制作工具、渔猎、应用人造火”三幅假想图，请在校生依据教科书内容，开展自己的合理构想，绘声绘色地形容“北京人的一天”，领悟咱们的先人在与大人造的奋斗中，求生活、求开展的进取精气. 例2:2003年12月4日，是圆明园罹难143周年纪念日.假设咱们穿梭了光阴隧道，作为列强火烧圆明园的见证人，你怎样用精练醒目的文字，富于感情的言语，向世人报道这段历史？ 这种开明题比拟无利于检测在校生的发散思想和构想才干、综合评估才干和翻新看法质量以及情感体验质量等.这种开明题，前提是在校生“身入其境”，要求对所学知识、特意是过后的微观背景要求掌握片面准确. 3、学科浸透型： 历史是人类的历史，包括了人类的一切优惠，从狭义上说，历史学科是人类优惠相关的人造迷信、社会迷信一切知识的总和，上至天文、下至天文，凡政治、经济、科技、文明乃至社会生活无所不有，无所不容，历史的触角所及，肯定有着很大水平上的综合性，因此历史练习的设计也应该凸现其综合趋向，强化其与人造、社会的无机咨询，从而有助于在校生的片面开展与深化对历史学习的领悟.咱们向在校生传递的历史应是个“大历史”的领域，而不应仅仅是狭窄的“小历史”，更多的让历史和其它的人文学科相连，让它丰满起来，鲜活起来.例：（1）联合地图和自己掌握的历史知识说说苏伊士运河在策略、经济和交通等方面的关键性（2）埃及宣布将苏伊士运河收归国有引发了一场什么抗争？此题触及到一些天文、政治方面的知识，只要清楚地知道苏伊士运河天文位置，才干更清楚地去剖析、了解它在策略、经济和交通等方面的关键性及一些大国不时以来要把它据为己有的根源了.这种开明题加大了知识的空间范围和时期长度，突出了各学科知识间的咨询，使在校生必需具有更多的综合、别离、了解的才干才干正确作答. 4、聚焦时势型： 历史与理想同属一个无法割断的时期链条，历史。
5.看历史,写读后感
勿忘国耻 铭刻历史
历史会永远记住这一天。
1945年8月15日，日本无条件投诚。
在这一天，抗日抗争以中国人民的胜利和日本法西斯的失败而告完结。
岁月的脚步匆匆走过60年。
黄河边上的硝烟已随风而散，历史好像曾经远去。
但是，从卢沟桥头卷起的那场抗争留下的经验却是刻骨铭心的。
关于中华民族来说，那是永远的国耻，永远的奋争，也是永远的追思。
历史是一面映照理想的明镜，也是一本最富哲理的教科书。
将那段历史仅仅了解为劫难与愤怒，而不从中寻觅其外在逻辑，了解其复杂性，则雷同孤负了那些身经劫难的一代人的流血付出。
”
那段历史留给咱们的不只是欣喜若狂的哀伤、洗刷不尽的血泪、永志追思的英烈和伟岸壮阔的史诗，更是谋求敌对的盼望、永不再战的期盼、强国富民的决计、和睦邻友邦的祝愿。
落后就要挨打
血色黄昏：偶然面前的肯定 。
68年前，一个中国人民刻骨铭心的日子———1937年7月7日，枪炮声震惊了卢沟桥。
日军以战士失踪为借口，要强后退入宛平城搜寻，遭到拒空前即枪炮相加，片面发起侵华抗争。
怯懦不屈的中华民族也开局了长达8年的全民抗战。
“七七事变”仅仅是近代日本侵华野心的总迸发。
在此之前，日本曾经对中国这块富饶的土地相视已久。
早在明治维新时期，日本在建设近代天皇制的同时就制订了以蚕食中国为外围的所谓“大陆政策”，在之后的70多年里，日本曾发起了14次侵略抗争，其中屡次是对华抗争。
1894年蓄意挑起中日甲午抗争，迫使战胜的清 *** 签署《马关公约》，割让辽东半岛、台湾与澎湖列岛；10年后又在我国西南土地上发起日俄抗争，强制清 *** 抵赖日本在西南的权利范围。
“进入大陆”的迷梦、畸形收缩的野心，使得这个受中国传统文明恩德最重的国度成为近代以来祸患中国最深的国度。
1927年6月27日至7月7日，时任日本首相的田中义一在东京召开“西方会议”，抛出了对华侵略总策略：欲降服中国，必先降服满蒙；欲降服环球，必先降服中国。
迟疑满志的日本，已粉饰不住要彻底降服中国的野心。
上世纪30年代初，严重的经济危机减速了日本的侵略步伐：1931年，制作“九·一八事变”，霸占我国西南地域，挑起侵华序幕，随后将枪口瞄向内蒙古、华北，步步进逼；1932年，在上海挑起“一·二八事变”；1933年，强占热河省。
回忆近代中日相关史，中国抗击日本侵略的详细战役在某一地点出现或许有偶然性的，但同日本启动一场选择民族命运的生死大战却是肯定的！
中日两国之间为什么会停战？这面前的根源在哪里？一个岛国为什么能一步步地并吞疆土面积数十倍于它的大国？要素是：日本发起侵华抗争，是其军国主义扩张野心不时收缩的结果。
抗争是两国实力的反抗
抗争是精气的竞赛，更是物质的反抗。
“七七事变”之后，中华民族奋起抗战。
但是，虚弱的国力，有国无防的理想，没有做好停战预备的民意士气，让西方的人们在惊讶于中国人倔强战役意志的同时，也预言中国人在这场实力迥异的厮杀中前景十分昏暗。
让咱们来看一看停战之时，中日两国的国力和军事力气的对比。
1937年片面抗战迸发前，日本工业产值为60亿美元，中国为16亿美元。
日本年产钢580万吨，年产弹药可达50万吨，旧中国没有重工业基础，年产钢不过4万吨，年产弹药几千吨，武器关键靠出口。
武装到牙齿的日本军队让欧美列强也不敢鄙视，而中国只要一个虚弱的中央 *** 和数十个步伐一致的中央 *** ，经济结构、组织外形和技术水平都还逗留在“前现代”的形态。
谁都知道，一个软弱乏力的国度与一支凶神恶煞的现代化军队停战象征着什么。
在淞沪战场长达3个月的战役中，中国方面共投入70多万兵力，伤亡20余万人。
史料记载，过后的侧面战场整营整连阵亡不是稀有之事，每日经由兵站送往前方的伤员常在万人以上。
从西部中原行军赶到西北、华北前线的川军官兵们没有见过坦克，一些战士所领有的武器还是大刀、长矛。
他们上战场就像是羊入虎口，甚至还没见到死敌就曾经战死沙场。
回忆这段以人力和火力相拼的历史，咱们除了对血肉拼搏的感动，更有对实力不济的无奈。
在弱小的物质力气面前，精气力气诚然可贵，但总出现出一种惨白有力的悲壮。
周总理曾对那场抗争感叹：咱们推戴帝国主义的实力政策，对付帝国主义却不能不讲实力。
只要在国度总体实力包括军理想力方面能追逐上环球水平，中华民族才干真正地自立于环球民族之林。
落后就要挨打，自尊必先自强，开展要求安宁。
这，就是那段屈辱与悲壮同行的历史留给咱们的最为深入的启发。
那你自己删几段把
6.中国历史读后感
我看过许多历史``大多是清朝的
那个中华最落寞的时代```我无言以对
罗贯中说过：天下大势分久必合，合久必分`他怎样就不说盛久必衰呢？莫高窟中国的宝库什么艺术的天堂法国巴黎 英国伦敦``你去了莫高窟就会知道什么是历史什么是艺术什么是沧桑`什么是人生`什么是宝藏`什么是凄凉`什么是悲痛
什么是不被人了解
清朝末年莫高窟被一个本国人叫斯坦茵的一个 *** 抢走了咱们祖宗的宝藏几千件物品`有很多物品国人们都不敢估价`每一件都在千万美金之上如今散落谢环球各地````成吉思汗环球第一首富`请遗记美国的那个吧``他也仅仅充其量第三``第二的是和伸``呵呵`当年成吉思汗打日本的时刻三次都遇到了海啸``哎`要不然中国的历史也不会那么悲惨
7.学习历史心得作文
学习历史心得历史教育是基础教育的一门必经课。
在新课程要求在校生转变学习方式，培育了咱们终身学习的才干和习气，这样提高了在校生的积极性，还激起了在校生对历史浓重的兴味。
在以往的历史课堂，总是以言语文字贯串一直，顶多是有一幅历史地图。
这样使在校生在这里变得缄默，觉失掉很闷。
在新课程让在校生学会学习历史知识的迷信方法，以及让在校生有初步的独立思索、自主探求的精气，使整个历史课堂生动起来。
在过去的历史课堂教员只是在讲台上滔滔不绝，缄默寡言地讲述历史知识，在校生只是在上方听和记，这样使教员成为了主演，在校生成为了台下的观众。
但如今则注重在校生共性，注重在校生的学习兴味和激起在校生对学习的激情，使在校生积极被动地介入历史学习，这样逐渐提高在校生综合素质，使在校生在这个课堂里掌握和运用知识的态度和才干，尽量使每个在校生都能获取充沛的施展。
这样施展了在校生的专长和在校生的兴奋，增强了在校生的自信念和积极性。
使整个课堂生动起来。
虽然一节课只要那么短短的45分钟，但却提高了他们答辩、竞争的看法、增强了同窗的知识面，使在校生收获丰盛，感触颇多，这样才干顺应新的教材，顺应在校生，顺应突飞猛进的社会。
8.新中国历史感悟300字
中国人民经过一百多年的怯懦奋斗，终于颠覆了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得新独裁主义反派的胜利，中国人民从此站起来了，成了国度的客人.中国历史进入了一个新纪元.新中国的成立标记着中国从此走上了独立、独裁、一致的路线，开局了向社会主义过渡的新时期.占环球人口近四分之一的大国，突破了帝国主义的西方阵线，壮大了环球敌对、独裁和社会主义的力气，鼓舞了环球被压榨民族和被压榨人民争取束缚的奋斗.开创了历史的新纪元，标记着中国新独裁主义反派的基本胜利，中国进入了人民当家做主的新时代，是马克思主义广泛原理与中国反派通常相联合的胜利。
环球通史读后感5篇
《环球通史》的读后感怎样写?美国历史学家斯塔夫里阿诺斯的传世著述《环球通史》，自从出版近半个世纪以来给环球史学界带来渺小的震撼。
上方是我为大家精心整顿的环球通史读后感5篇，宿愿对大家有所协助。
环球通史读后感篇1
去年这套书在网上很火，很多人都在介绍，这也惹起了我的猎奇。
书，读了一段时期，但是并没有马上写读后感，我想先沉沉。
沉沉心，当你曾经没有超然的激情，不再沉溺情节，而只是回味的时刻，我想是时刻了。
首先，为什么要读这本书呢？我想说的是，在咱们平庸的生活里，书带给咱们的不只是知识和文凭，它被铭刻的也不是。
在咱们心中打下烙印的，肯定是带给咱们或思索或感动的精气财产。
当咱们在无趣的生活里困乏迷失、索然无味时，咱们能够从书籍之中吸取力气。
《环球通史》回忆了1500年人类社会的演进和国度的兴衰，书中人物或国度也面对着像你我一样的生活，甚至是愈加严酷的命运，而这也正是咱们要寻觅的代入感和力气的源泉。
这本书从环球的角度来引见历史与人类社会的演进，无论引见到哪里，中国一直在我心中是一个特意的局部。
4000多年中，中国人在欧亚大陆的最东端开展起一个共同而自治的社会。
这一显著的自力更生，自满自足的社会发生了这样一种思想：环球上其余社会都是低下的、附属的。
由于中国人的闭关自守、自豪自满，三次近代的劫难性抗争使中国遭到了渺小的抚慰。
我印象十分深入的是书中提到了出现在1839年鸦片抗争时期的一个故事：
在这一年，清朝军队试图从新从英国人手中夺回宁波，清军总攻仍驳回数百年的传统方法，将扑灭的木筏向英国船只发射进来，英国舰队在它们抵达前就把这些火攻木筏击成两半，旋即攻打清军，清军一触即溃。
有人倡议：应该在一些猴子的面前拴上鞭炮，而后将猴子扔到英军舰队的甲板上。
火焰会随着受惊的猴子四散开去，假设凑巧能跑到弹药库，那么整个舰队都会化为灰烬。
19只猴子被买了回来，并被带到了前沿阵地，理想上没有一团体敢向英国舰队接近到足以将猴子扔到甲板上的境地，所以这一方案从未付诸实施，随后由于战役的失败，人们纷繁逃走，包括主管这些猴子的冯先生。
由于无人治理，这些猴子最终都在冯先生无人寓居的前屋里饿死了。
如今看到这个故事当然都会一笑置之，但这正是由于过去的中国自豪自满，自觉自大，习用老目光来看待环球所形成的。
如今的咱们也时不时犯着雷同的失误：用老目光看人。
老目光，就是成见，就是印象流。
在咱们的生活中，咱们或许都被看低过，但能扭转的只要咱们自己，自我尊重，明白指标，不时退化自己。
虽然咱们或许都还没有真正做到什么，但只需咱们曾经开局展现出一些扭转，都会赢得自己心坎的掌声，无论这个环球能否看见。
环球通史读后感篇2
整本书内容比拟多，毕竟是讲历史的书籍，但是书中交叉了很多幽默的故事，以及作者对那些巨人的溢于言表的称誉辞藻，都能深深的吸引读者。
其实科技的开展总是围绕着两个方向：动力和通讯。
动力从最早石器时代的火，到农业时代的太阳（光协作用），再到工业反派时期的煤、电、石油、最后是现代的新动力（太阳能、核裂变、核聚变等）；通讯从石器时代的人类言语、文字发明，到农业时代的造纸术、印刷术，再到工业反派时代的印刷厂、电报机、有线电话、无线电话，最后是现代的计算机、互联网、量子通讯等。
每次动力或许是通讯技术的新发现，都宣布着新时代的来到。
火的发现使人类能够吃上熟的食物，提高了平均年龄；农耕的来到，形成人口的大幅参与；蒸汽机的发明宣布机械时代的来到，人类第一次性发明出几倍与人体所所需的能量，有更多的人不用担忧食粮的疑问，也就有更多的人能够从事迷信钻研，发明发明；新动力的时代假设人类能够控制核聚变所发生的能量，星际游览不再是梦想。
言语的`出现，使人类第一次功能够相互组织成为一个渺小的集团，更无利于大规模静止；文字及印刷术的发明，使人类的知识能够传承和可复制可叠加；电报、电话的发明使千里之外的人们可以及时沟通，远程协作；互联网的来到宣布着消息大爆炸，大数据由此而来。
人类无法构想超越20年以后的时代，由于从石器时代到近代，人类的提高都在以几何数字的方式提高。
未来人类将有更多更伟大的发明，21世纪能否再发明一个新时代的来临呢？咱们刮目相待。
题外话，关于新动力和新通讯相关的技术成绩，或许在股市方面有所表现。
例如巴菲特新进美国生物科技公司：生物基因（生物基因也是20世纪最新的发现，人类正在尝试经常使用基因技术治疗癌症、成功短命、治疗基因疾病等）、大幅加仓动力股：西方石油公司、森科动力（人类对动力追逐是一个永久不变的话题）、加仓美国通用汽车：看好未来AI汽车与智慧交通。
还有特斯拉公司股价大涨，国际锂电池（移动新型动力）股票一飞冲天，都表现出资本对动力、科技的追逐。
环球通史读后感篇3
司马迁的《史记》被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
虽然《史记》具有无法替代的史学价值，文学价值，但是它也只记载了一国之史。
纵观我国的史学著述，超出一国范围面向环球的无不受西方思想的影响，这岂但体如今思想上而且体如今著述的规划上。
在我国史学界深谋远虑者居大半，正如钱茂伟所批判的(1)‘在《传统史学史钻研的若干反思》一文中，我对以先人论断替代自己钻研的顽劣学风启动了批判，明白指出“先人所得出的每一个论断，都是特定时代、阶级、学问的产物。
在援用先人论断时，肯定要先作详细剖析，切忌断章取义地搬用先人现成的论断，来替代自己的详细钻研”。
’他们放弃了史家珍贵的灵魂，这灵魂是史家之所以成为史家最关键的物品，失落了它也就失落了成为史家的理由。
一位史家所写的并不只是一本引见过去的书，而是一个高尚的灵魂。
斯塔夫里阿诺斯传授在回答出版新版本的理由时说到：“(2)新环球要求新史学。
”。
回答虽然便捷，但是把一个史家的责任感完整的展如今人们面前。
二十世纪是一个开展的世纪，人们在短短的一百年中的开展超越了以前的总和。
但这也是一个让人类悲痛的世纪，在短短的一百年中迸发了两次环球大战，给人类文明带来了消灭性的劫难。
人类在开展中也被一些疑问所困扰，如：环境疑问，生态疑问，水资源充足，资源干枯，恐惧主义，宗教矛盾这些让在开展中的人类堕入了迷茫，正如在一战完结后为指引人们走出迷茫韦尔斯写成《环球史纲》一样，斯塔夫里阿诺斯为在迷茫中的人们写成了《环球通史》。
正如斯塔夫里阿诺斯传授在《致读者》中写道，“这种多样性显示出，21世纪在领有渺小后劲的同时也面临着渺小的风险。
虽然历史学家没有魔法师的水晶球，不能够准确的预知未来，但是他们能够基本确定地预测到，21世纪既不是乌托邦，也不是天堂，而是一个领有各种或许性的世纪。
至于这些或许性中的那些能够成功则取决于这本书的读者，你们在未来几十年中的所作所为将是有选择意义的。
思索到这些要素，咱们如今既不能做自我诈骗式的乌托邦空想，也不能做庸人自扰式的失望预言，如今到了对现存的通常和机制做一个冷静的再评估的时刻了，咱们应当保管那些性质有效的，放弃那些不合适宜的——这正是以后全环球正在致力做的。
也是本着这样一种精气，本书才有了这个新版本，宿愿它能有助于这一在评估的环节，从而成功培根所倡议的”改善生活“，放弃他所推戴的”低微目的“。
从上方这段斯塔夫里阿诺斯传授这段话中，咱们所能感到的并不是便捷成见的对一国的情感，而是对人类开展的深深的忧愁，这也是本书所凸现的”环球史观“的精髓。
环球通史读后感篇4
《环球通史》是一部“经典中的经典”，这本书问世30多年来不时滞销不衰，不时再版，不只为英语国度读者所青睐，而且还被翻译成多种文字成为在全环球领有最多读者的通史类作品。
这部书包括了人类的来源、文明的嬗变，有帝国的更迭、宗教的分散；有对欧亚大陆诸现代文明和古典文明不同命运的微观思索，也有对驰名历史事情的详细引见；有对兽性善恶实质的哲学剖析，对文明是“谩骂”还是“福音”的辨证评估，也有对环球愈加两极分化的人道关心对人类历史上诸多劫难的渊源——社会革新总是滞后于技术革新——的忧愁与警示。
这本书之所以可以享誉环球，还在于它是“环球史观”的代表作，是迄今为止环球史观最有影响力的作品。
其真实西方，早在启蒙时代就有人试图以环球视线来阐释历史。
正如作者自己所说，咱们自己这一代人是西方主导的历史观中生长的，咱们也生活在一个西方主导的环球里。
19世纪和20世纪早期是西方享有政治、经济和文明霸权的时代。
但是第二次环球大战和这后的殖民地反派很快就完结了这种霸权，环球地图上欧洲殖民帝国的隐没就证实了这一点。
地图上许多中央的名字和色彩都出现了猛烈变化，从而显示出20世纪中叶涌现进去的这个新环球。
咱们慢慢不违心地看法到，在当天这个环球上，传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。
为了了解变化了的状况，咱们要求一个新的环球视角。
虽然随同着种种精气求索的阵痛，环球却曾经成功了其从旧到新的转变。
新环球要求新史学。
20世纪60年代的后殖民环球使一种新的环球历史成为必需，作为读者，作为一个中国人，在看到这部《环球通史》时遭到了一种震撼，这是一部真正打破了国度界限的作品，它站在全人类的角度扫视整个环球从古至今的每一幅过往的画面。
是呀，人类总是要向前看的，不能总在打破一种桎梏而进入另一种桎梏，而是要逾越这些桎梏，回升到一个新的更高的终点之上。
感谢作者，兴许一部书的价值不在于他在学术上取得如何大的成就而是在于他兴许会影响某个读者的生活态度，进而或许影响读者的永世。
环球通史读后感篇5
当天，成功了对美国当代历史学家斯塔夫里阿诺斯的《环球通史》的浏览，对人类在地球上的生活轨迹有了一个初步的印象;该书从人类的初步阶段——食物的采集者——开局不时论述到二战后的第二次工业反派。
与咱们赖以生活的地球相比，人类的历史显得如此持久，但有显得如此丰盛，从公元前一万年左右人类步入新石器时代至今的一万两千年中，人类以其特有的”智慧“成为了地球的主宰;在新石器时代以前的几百万年里，咱们的先人——原始的人类——为了生活与顽劣的大人造启动奋斗，那时的人类只要原始的愿望，而自从人类步入文明社会以后，人类为生活的奋斗转为人类外部之间，人类作为地球的主导者的历史遂而拉开了序幕。
主导人类历史的基本是人的”愿望“，而文明的出现滋长了这种愿望，愿望推进着人类社会的提高，同时也是人类喜剧的根源;愿望造成了抗争与降服，这个环节中同时也发明着人类文明，愿望是人的实质特色，关于愿望的褒贬咱们很难判定。
人类历史是一部抗争史，至今咱们无法否定这一点;人类都有和温和幸福的愿望，可怜的是历史向咱们展现的是另一幅画境——抗争和痛苦，这或许是人类自身的宿命，一方面满怀宿愿、一方面宿愿又不时破灭继而堕入痛苦;但是，就是这种宿愿和痛苦的交织铸造了璀璨的的人类文明和不朽的思想光芒，理想就是如此，咱们为之自豪的人类文明是从痛苦和可怜中压榨进去的。
历史是强人的舞台，从一致两河流域的萨尔贡、希腊化时代的亚历山大、罗马时代的凯撒、中世纪横扫欧亚大陆的成吉思汗、近代的拿破仑以及现代的抗争狂人——--，这些名字连同相应的帝国永远占据着历史的篇章;从地域或国度来看，环球历史也是一部强人占主导的历史，弱者只能处于历史的边缘甚或被历史遗记，人是一种具有有限愿望和带有侵略性的生物，争斗和抗争无法防止，要想谢环球上占有一隅，就必需成为”强人“，这相对是一条定理。
选择人类社会的三大要素：思想、经济和政治;这三者的组合表现着社会的提高与优越性，毫无不懂，三者是相互促成和相互制约的，经济直接表现着社会的提高或开展的水平，政治表现着社会正义和人类的自在，而思想则通知人类中的”强人“该如何做和做些什么;但谁是选择性的要素?我以为是思想，人类要想到达预想中的幸福，思想无疑是无可替代的”导师“，而且，对人类来说，提高不只是象征着生活的富足，同时还象征着精气的丰盛和品德的优化;政治则为经济和思想的开展发明条件。
人类从历史中一路走来，咱们无法预知人类的最终命运，但站在二十一世纪，咱们至少可以回瞬咱们自己的生长阅历和展望咱们自己的未来;咱们应在历史中获取启发，用于不时丰盛咱们的智慧。
人类在抗争中生长，在痛苦和宿愿中所积攒了贵重的智慧，这种”智慧“对人类究竟象征着什么?毫无不懂的是它将使咱们不时的自我完善，指引咱们走向幸福，但咱们无法预知人类的终极完善形态是什么容貌;曾有人形容过共产主义这种”乌托邦“式的完美社会，但这种理想曾经证实是一种破灭。
人是一种复杂的生物，兽性中的愿望自身是一种难以调控的物品，它即是一种破坏性的力，也是一种发明性的力，五千年的文明史曾经证实了这一点，这让咱们即失望又失望，失望是由于愿望的破坏力，抗争和暴力就是见证，失望是愿望可以促发人的发明力，使人类社会不时提高。
二十一世纪，人类还并不成熟，但可以必需的是咱们在历史中积攒的智慧已到达相当高的水平，这种智慧至少可以局部地控制和规范咱们的愿望和执行，如此看来，人类的未来必需比过去会更美妙。
但另一方面，咱们的劣根性无法能齐全地根除，不论是自我包全还是为人类开拓更为美妙的明日，这个环球必需还要求强人。
对后一种目的而言，咱们希冀这个强人领有的善。
柏拉图在他的《理想国》中主张：国度由哲学家统治，在环球时代，地球的客人——人类——曾经成为一个全体，地球已成为人类共同的家园;在未来，以民族主义为基础的多国国度会被一个以”地球人“相称的小家庭取代，成功这一使命和维持人类幸福的当然只能是一个”强人“，这个强人会是谁，柏拉图在两千年前就给出了答案——一个具有完美的”善“的哲学家。
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2000字历史学习总结
到上方的资料里随意摘抄点，加上自己的话就可以了。
记得给我加分啊。
第一局部：学会学习
随着人类向消息社会的迈进，教育面临着严重革新，学习遭到了史无前例的注重。
一个全新的学习时代就要来到。
美国驰名未来学家阿尔文＆#8226;托夫斯以为：“未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。
”苏联驰名教育学家苏霍姆林斯基再三强调，肯定要让在校生“学会如何学习”。
一切的目光都投向了同一个疑问——学会学习。
这是时代对青年在校生提出的新要求。
那么，怎样学会学习呢？
首先，同窗们肯定要树立自己是学习的主体的学习观念。
一个不容否定的知识是，学习是在校生而不是教员在学。
因此，作为在校生，肯定要充散施展学习的被动性和主体性，不要一味依赖教员，而应该在教员的“教”中被动构建自己的“学”，取人所常，为己所用。
其次，同窗们应该培育良好的学习习气。
驰名教育家叶圣陶说过：“教育是什么，往简单方面说，只须一句话，就是养成良好的习气。
”养成了好的习气，“好的态度才干随时随地表现，好的方法才干随时随地运行，好象出于天性，一辈子受用不尽。
”古往今来的少量理想也标明，一团体成功与否关键不是由于他的智力，而是取决于他能否具有良好的习气。
因此，咱们必要求养成良好的学习习气。
在学校的学习中，一个良好的学习习气应该包括预习习气、上课习气、温习习气等基本环节。
预习是首要环节。
预习的目的在于对将要学习的知识有个总体了解，以便上课时有目的地听讲，集中精神处置好新课的重点和难点。
所以，学习新课前必需预习。
预习时要仔细细心肠浏览新课内容，对照注释或例题，参考课后练习题。
预习时要读懂词句，咨询无关知识，了解课文内容及重点难点，划出世字新词或概念。
预习时要边读边记，把疑难疑问注在书上或笔记本里，为上课作好预备。
课前预习中假设发现有与新知知趣关而又未能结实掌握的旧知识时，应先回头来重温旧课，并弄懂旧知识。
良好的预习习气的养成并不是长此以往的致力就行的，要求保持每天预习。
在预习的时刻，应做到看、做、思联合，做到眼到、手到、心到。
不能把预习仅当作义务成功，而要将它作为学习知识的一个关键环节来看待。
正所谓不动笔墨不读书。
边看书，边用笔在书上启动“圈、点、勾、画、批”。
圈点的环节，就是提炼重点的环节，就是品味、加深了解的环节，就是发现疑问、提出疑问和处置疑问的环节。
上课的时刻，课前预备好需用的课本、笔记本、作业本、工具书及学习用具等。
上课时要仔细专一地听教员解说和同窗发言，要积极思索，课堂上回答疑问和讨论疑问，都要积极积极，勇于宣布自己的意见。
要记课堂笔记，记学习要点，要记得正确、完整。
把自己自学的心得和教员对新教材的论述加以对照比拟，加深或更正自己的看法，不时提高自己的自学才干，若有不懂，可以及时提出或课后讨论。
课后要启动及时的温习。
温习分为三种：往常温习、阶段温习和总温习。
不同的温习有不同的目的与要求。
往常温习，其目的关键是安全课堂所学的新知识，因此往常温习必需做到及时，整顿、修正、补充课堂笔记，深化和安全对新知识的了解、记忆。
对关键的知识，要经常温习，结实掌握。
阶段温习的关键目的是使知识条理化、结构化。
对单元、章节知识的温习安全，温习时要启动知识归类，掌握重点，新旧咨询，融会贯串，在阶段温习时留意养成运用所学知识处置实践疑问的才干。
总温习的目的是对一个学期、一个学年所学的知识片面温习安全，因此温习时要对照纲要教材的要求，依据温习时期制订好实际可行的温习方案，对已学的知识启动系统梳理，查漏补缺，处置疑难，到达片面掌握。
此外，提示大家留意的是，温习不只仅是知识的温习，还应包括学习方法的回忆和总结。
经过学习方法的不时总结和完善，就可以不时提高学习才干。
最后，学会学习，关键在于学会如何读书。
读书之前，大家应该对“书”有一个大略的了解。
拿高中历史教材来说，从方式上讲，它大抵包括以下几方面内容：①目录和小事年表。
目录是各章节知识的总纲，小事年表是简明的小事记，这是全册课本的总体知识框架，应从微观上掌握。
②每章扫尾的“引言”。
“引言”关键说明本章内容的历史背景和本阶段的时代特色和本章内容的特点。
③注释内容（大字）和浏览内容（小字）。
注释局部是课文的主体，是考试命题的依据，属于必需掌握的内容。
浏览局部普通有以下几种状况：或是对注释内容的补充，或是注释高低段内容的过渡，或是注释的开展性叙说等等，应有不同的要求。
④原始资料。
应咨询课文内容加以剖析，可培育思想疑问的才干。
⑤表格、图画。
要弄清其与注释的相关，布置这图表的意图和作用等。
⑥思索题和练习题。
思索题是高档次的练习，练习题是基本的作业。
⑦学术争鸣。
旨在提高思辨才干，要求大家能大胆质疑，养成求知的好习气。
就历史知识而言，历史知识可以分为历史背景、历史经过、历史影响等。
历史背景又可分为动机、条件和要素。
要素又分为历史要素和理想要素，内因和外因，偶然性要素和偶然性要素，直接要素和直接要素，基本要素和普通要素，客观要素和客观要素，关键要素和无所谓要素等。
历史经过普通包括时期、地点、人物、政党、集团、阶级、阶级、事情、现象、著述、制度等。
历史影响包括结果、性质、功劳、阅历、经验、意义等等。
历史知识还可分为历史概念、历史论断、历史特色、历史线索等。
其中最为基本的也是最为关键的是历史概念。
历史概念是以历史通常为指点，对历史现象启动形象概括而成，是基本史实的拓展和深化，它反映着历史事物、历史现象的实质属性和外在法令。
由于历史知识是由泛滥有咨询的历史概念所组成，因此，构成并掌握历史概念，也就成了掌握历史知识的关键。
另外，大家还要学会自学历史课本。
普通来说，自学历史课本应包括以下几个程序：
一、逐段写出小标题。
知道各团体造段关键说的是什么，并用简明的言语加以概括，粗知教材梗概。
二、片面写出教材要点提纲。
逐段找出知识点和档次结构，启动适当加工，构成提纲。
三、找出教材的外在咨询。
就是要搞清历史的开展是怎样一环套着一环，搞清它的开展线索，构成一个系统结构。
四、总结基本观念。
经过以上步骤，总结出一些历史唯心主义的基本观念。
五、找出必需记住的内容并设法记牢。
什么是关键的历史内容，就是历史三要素和关键事情、制度和政策等。
六、对教材做出评估。
这是对读书提出的最高的要求，也是擅长读书的标记。
尽信书不如无书。
课本并不是美中不足的，它也有可切磋的中央，仁者见仁，智者见智，同窗们应该大胆质疑。
一、1、养成浓重的学习的兴味，对学习有了浓重的兴味，遇到曲折艰巨才干倔强攻克，卑躬屈膝。
二、培育学习的被动性，真歪了解和掌握学习法令：什么是学习的被动性呢？就是不靠他人催促，不在外力推进下学习。
怎样才干培育学习的被动性呢？一是要有明白的学习目的，二是要采取积极的学习态度，有方案地学习每门课程，要留意做到课前仔细预习，对教员要讲内容做到成竹在胸，关于疑难疑问做出记号，等到教员解说时集中精气听。
三、、“温故知新”与“温新知故”相联合。
四、学历史其实是不用融会贯串的，只需带着心去看课本，仔细多看几次课本，记清事情的背景、环节和意义，理清历史线索就可以了。
五、上课要分心听，多记，多背，对一些历史年代要咨询高低文的内容来记忆。
六、要做到熟练地掌握历史知识，一是对课文要做到片面而深化地了解，二是往常要仔细记载好教员提出的重点内容，三是背诵。
七、牢记历史教学的指标是掌握剖析、演绎、综合、比拟、概括、推理等逻辑思想方法。
八、历史是记忆性较强的学科，但仅仅融会贯串史实是远远不够的，应注重考察咱们剖析史实、了解的才干。
因此历史应无了解的基础上记忆，在记忆的基础上进一步了解和运用。
怎样学好历史
关于历史，我想说的是：关键在往常，暂时抱佛脚是没有用的。
尤其对考小综合或大综合的同窗来说，往常的基础是选择胜败的关键。
我自己就曾经吃过这样的亏。
教我历史的魏献策教员是一位十分失职尽责的好教员。
他的课好像有一种魔力能把你紧紧地吸引住，浩浩历史长河在他的解说下好像一下子就与咱们拉近了。
更关键的是，他总能疏导咱们透过纷简约杂的历史现象去思索它们面前的咨询与实质。
这是学习历史的最关键的方法。
在他的指点下，高一时我的历史学得很顺利。
兴许是让胜利冲昏了头脑，高二时我开局偷懒了，不再注重基础知识的及时掌握。
只是到了考试前才暂时背一背。
到高三下学期总温习时，我才发现自己是如许愚昧。
高一的知识由于有扎实的基本功，我不用再费多少力就能轻松地回想起所有内容。
而高二的课文我即使读了好几遍还是有忘的或许。
我这才知道为什么教员总让咱们“抓基础、重往常”。
高中历史的学习与初中齐全不同，并不是靠融会贯串就能处置疑问的。
高中历史更要求的还是了解。
最好是能每星期温习一次性，每个月再总温习一次性。
温习时关键是要重复地看书，在重复中提高。
书才是最基本的。
退出书本谈才干是不理想的。
在读每一节的内容时，要想想在一个历史事情之前之后都出现了些什么事，它们之间有没有什么外在的咨询，能够说明什么历史情理。
也可启动历史事情间的横向纵向的比拟。
例如，某两场政变或两种政策之间有什么异同点，为什么会有这样的异同，说明了什么。
剖析异同点也很便捷，无非就是从背景、性质、影响等几个固定的版块去想。
有的书上说，要把历史学成“平面”的。
我想，所谓的“平面”，大略也就是这种横向与纵向的咨询吧。
经常这样思索，对不同的历史现象，咱们就可以较准确地剖析出它们的实质，无论碰到什么题都能迎刃而解。
这是读书时要留意的疑问。
书本决不只仅是读过即可的，光记住一些时期、地点、事情是没有用的，最关键的是要学会用历史思想去思索去钻研，去探求事情面前的物品。
置信你不久就会发现，历史是越读越有味的。
其次，做题当然也很关键。
做题的环节实践上也是再回忆再思索的环节。
如今的历史题，单纯考知识自身的曾经很少了。
往往都是考你对某一事情的剖析。
这就要求用到读书时积攒的那套功夫，此外也有一些技巧。
例如做选用题时，经常碰到一些诸如问“基本要素”、“实质”之类的疑问，这通常要从消费劲选择消费相关、经济基础选择下层修建等方面去剖析。
只需是无关于这几方面的选项，普通来说就是正确的。
再如“直接”与“直接”这样的疑问，在我看来，其实也很便捷。
答“直接”时，你就让头脑变便捷些，一开局想到什么就是什么，齐全不用拐什么弯。
除了“直接”之外的就都可安心肠归入“直接”那局部去了。
至于问答题，则更要求你的思索与剖析才干。
不要指望考卷上的标题是你曾经见过的，更不用费神去背某道题，只需掌握了方法，问答题也是很好处置的。
首先是剖析。
经过回想教员在讲这局部内容时的引见，尽量从更多的角度去思索这个疑问。
不要担忧想太多，只需你觉得有情理的，都有或许是正确的。
更何况如今的考试一再强调“要激励在校生自在施展，要有翻新，有自己的观念”，所以你就要尽或许地多想一些。
其次是表白。
最好是分条论述，一点写一两行，不用太嗦，关键是把要点写出，由于评卷时也是按点给分的，写得太多，一个要点绕了好几个弯才讲完，不只会喧宾夺主，使教员因找不到要点而扣分，还会糜费许多时期，致使来不迭做完考卷。
在分条时也有一个技巧，即依据所给的分数选择要分几条。
普通一个要点是两到三分，假设一道题是八分，那么很或许它的要点就有四个。
用这种方法可以有效地缩小漏答的或许，即使你真实想不出还要答些什么，也要尽或许写满那个推算出的条数。
同时，还要留意序列号的布置。
大点小点用不同的序列号标出，就会显得档次清楚，逻辑性强，这样也就不容易丢分。
最后，字迹肯定要工整。
想想看，一个教员要在那么短的时期内改完那么多的试卷，假设字迹潦草，有哪个阅卷教员会有善意境给你高分呢？?
最后，多与教员同窗交换对学习历史也很有协助。
一团体无论怎样细心都会有疏忽的中央，经过与同窗交换笔记、与教员讨论习题，往往会有许多意想不到的收获。
也可读一读像《历史学习》这样的杂志，了解一些课本上没有的物品，提高自己思想的深度和广度，对解题很有协助。
到高三下学期的时刻，要争取每天都花一至两个小时在历史上。
由于历史有一个特点，容易忘。
当天记得倒背如流的物品很或许第二天就忘得一干二净了。
所以温习历史更要留意方案性。
除了跟上教员的温习进展外，自己还应有自己的方案，给自己定一个时期表，哪段时期温习哪段内容，留意迷信合理，确保能够按时成功。
可以双条线同时启动。
一条是教员的，一条是你自己的。
例如教员在温习环球史，你掌握好环球史的同时，还可再看看中国史。
不只记住了更多的内容，还无利于启动中外比拟，使自己对高中三年的历史知识有一个总体上的掌握，效果要比独自温习环球史好上几倍。
另外，专题温习也很关键。
可以协助你掌握好历史线索，可以深化地钻研一些历史法令之类的物品，参与自己思索的深度和广度。
其实，历史是一门很无心思的科目，不用担忧学不好它，只需肯用心，掌握方法之后，历史会变得很便捷了。
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