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人类社会开展的五个阶段
1、原始社会原始社会是人类最后的社会外形，以亲族相关为基础，母系社会为前提，经济生存采取平均主义调配方法。
社会的控制靠传统和家长来维系。
环球各地的原始社会方式多样，有的以狩猎和采集为主，有的以渔业或便捷的人造农业为主。
部落组织是某些原始社会的特色，但并非一切原始社会都有。
文明退化论者以为，有些原始社会坚持平均主义性质，而另一些则逐突变成等级制度社会，开展成为酋长领地。
2、奴隶社会奴隶社会的发生随同着私有制的出现和阶层的构成。
奴隶主占有主导位置，奴隶占有制消费方式选择着社会的基本开展方向。
奴隶社会最早出如今埃及、西亚、中国和印度，后来在希腊和意大利等地发生。
奴隶与奴隶主之间的矛盾和奋斗造成奴隶制国度的出现。
人类历史上最早的国度都是奴隶制国度。
3、封建社会封建社会是一种分封制度的社会制度。
国王向封建领主授予采邑，而领主向国王效忠，构成一种金字塔式的国度控制结构。
依据封地规模和家族位置，国王授予不等同级的爵位。
封建社会的统治阶层是地主阶层，其关键矛盾是地主阶层与农民阶层之间的矛盾。
封建社会的人造经济以土地为基础，农业与手工业结合，以家庭为消费单位，具有自我敞开性和独立性。
4、资本主义社会资本主义社会的标记是劳能源转化为商品和消费资料转化为资本，这标记着便捷商品消费向资本主义消费的过渡，也标记着盘剥方式的变换。
资本原始积攒包含对殖民地的强占和掠取等手腕。
资本主义社会的基本矛盾是消费社会化与资本主义公家占有之间的矛盾。
这一矛盾在经济上体现为企业消费的有组织与整个社会消费的无政府形态之间的矛盾，在政治上体现为资产阶层与无产阶层之间的阶层矛盾。
5、共产主义社会共产主义社会是在消费资料私有制条件下，高度兴旺的社会消费劲基础上，履行各尽所能、按需调配准则的休息者自在联结的社会经济外形。
在那里，每团体的自在开展是一切人的自在开展的条件。
消费资料一切制是齐全的私有制，基本生存资料按需调配。
要成功共产主义社会，肯定成功家庭的分化，构成共产主义社会特有的结构，依赖消费资料私有制和共产主义调配方式，构成人人对等的社会机制和促成经济和社会开展的能源系统。
社会外形演化的五个阶段
社会外形演化的五个阶段是：原始社会、奴隶社会、工业社会阶段、农业社会阶段、封建社会。
1、原始社会
原始社会是人类最早的社会外形，以狩猎、捕鱼、采集为主，经济生存以平均主义调配方式，社会控制靠传统和父母维系。
文明上以行动传统和神话为关键特色。
环球各地都有各种方式的原始社会。
一些原始社会坚持了对等主义的性质，而另一些则逐渐成为等级社会，组织方式愈加复杂。
2、奴隶社会
奴隶社会是人类社会从原始社会向复杂社会转化的一个关键阶段。
在这个时间，奴隶制是一种十分广泛的制度，奴隶被剥夺了自在和权势，被视为东西一样被交易和控制。
奴隶制度是消费资料归少数人一切，休息者没有自在，自愿出卖自己的劳能源，成为雇主的“公家财富”并以此启动消费的社会外形。
3、封建社会
封建社会是奴隶社会基础上开展而来的社会外形，其特点是消费劲水平的进一步开展，经济基础关键是以地主阶层的封建制度为主的盘剥制度，政治制度基于封建领主的统治结构。
文明上以艺术、文学、宗教等方式的开展为关键特色。
4、农业社会阶段
农业社会阶段是人类进入文明后的第一个阶段，也是社会外形演化的五个阶段之一。
在这个阶段，人类开局领有固定的农田和牲畜，私有财富和商业替换开局出现，发生了阶层与休息分工，出现了市区和国度，开局出现了权益和财富的调配也开局变得不对等。
5、工业社会阶段
工业社会阶段是社会外形演化的五个阶段之一，其开局标记是瓦特蒸汽机的发明。
在这个阶段，工业出现和不时开展，社会财富关键由工业发明，同时促成农业开展，人口进一步增多。
集体之间丛林规律进一步弱化。
这个阶段分为两个亚阶段，资本主义社会阶段和自在竞争社会阶段。
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正确看法“人类社会开展五阶段学说”一说起马克思的史学思维，人们马上就会想起“人类社会开展五阶段学说”——即以为人类社会肯定教训“原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会”这种五阶段开展形式：这也是大学之前咱们不时所被灌输的切实，咱们也对此毫不质疑，对马克思也是无比敬重；而到了大学之后，谈到马克思主义史学时，教员们都经常是一种不屑的态度，尤其是爱拿“五阶段说”为证。
其实，“五阶段说”是前人对马克思社会外形切实的一种误读，不具有充沛的文本依据。
马克思对人类历史的分期切实比拟明白的应该是“三阶段”，即人的依赖相关、物的依赖相关、团体的片面开展三个阶段。
在马克思和恩格斯的著述中，并没有确定的文字标明人类的开展要教训五种社会外形。
“五阶段说”是前人对马克思社会开展切实的一种阐释，发轫于前苏联。
1919年，列宁在《论国度》中将人类社会的开展概括为原始社会、奴隶制社会、农奴制社会和资本主义社会，再加受骗时苏联曾经处于社会主义社会，共五种社会外形，同时强调了这五种社会外形的更替谢环球历史上具有广泛意义和规律性。
1938年，斯大林在《论辩证唯心主义和历史唯心主义》中将这一观念进一步明白化了，并将五种消费相关看作是依次递进的。
因为历史的要素，马克思主义传入中国，自身就带有浓重的苏俄色调。
因此中国马克思主义者从一开局就也把“五阶段说”作为切实界论述中国乃至环球历史演进规律的基本规律，而再加上政治、看法外形的须要，这一切实不只具有学术威望，更有很高的政治位置。
坚持“五阶段”论者的文本依据关键有二：一是在《德意志看法外形》中，马克思剖析了部落一切制、现代公社一切制和国度一切制、封建的或等级的一切制方式，一些学者据此以为这是马克思“五阶段”论的雏形，其中的部落一切制就是原始社会的一切制方式，现代公社一切制就是奴隶社会的一切制方式，封建的或等级的一切制就是封建社会的一切制方式，加受骗时存在的资本主义一切制以及未来的共产主义一切制，正好是五种一切制方式。
二是马克思在《政治经济学批评》序文中写道：“大体说来，亚细亚的、现代的、封建的和现代资产阶层的消费方式可以看作是经济的社会外形演进的几个时代”，“五阶段”论者以为，这段文字所表述的四种消费方式再加上共产主义消费方式，正好是五种消费方式，而亚细亚的消费方式，在这里被了解为原始社会消费方式的代名词，这句话也被界定为“五阶段说”的经典表述。
然而，假设深化钻研马克思的相关著述会发现，马克思在这里所表述的并非人们所以为的五种社会外形的设想，更有意将其作为具有广泛意义的人类社会开展图式。
一句“大体说来”曾经从文字上标明，马克思并有意将他的论断作为环球开展的惟一图式，而只将其看作基于对现有资料的剖析得出的大略看法。
把这一律说回升为不容质疑的威望“规律”真实是前人和马克思开的一个玩笑。
马克思自己更从不认同这一点。
早在1877年，他就对俄国的米海诺夫斯基把一种相似于五外形说的历史分期形式强加到自己名下示意了明白的推戴：“他这样做，会给我过多的荣誉，同时也会给我过多的羞辱。
” 从80年代以来，随着钻研的深化及看法外形的淡化，越来越多的学者打破“五阶段说”的约束，从更宽广的视角、用更深化的思索从新解读马克思主义的社会开展切实。
人们发现，常年以来被奉为经典的五种社会外形切实，兴许只是咱们对马克思主义经典著述的一种误读，与马克思、恩格斯的本意相去甚远。
但这种切实却已发生了很深的影响：以为这是马克思的观念，并因此而不能够正确看待马克思主义史学切实及其史学家，更重大的是这种现象在大学教员，尤其是历史专业教员中还十分广泛。
雷同，马克思关于人类历史的分期切实比拟明白的是三大社会外形，即人的依赖相关、物的依赖相关、团体片面开展三个阶段。
马克思最早提出人类社会开展的历史阶段疑问是在《1844年经济学哲学手稿》中。
在这部著述里，他以“异化休息”提醒私有制的发生和沦亡环节。
以为人的实质就在于自在自觉标休息，人在朝蛮状况下以自己间接须要的量为消费的尺度，休息产品不多于间接须要，因此没有替换；而一旦出现了残余产品，进而发生替换，异化现象就开局了；正是异化休息的不同方式选择了人类历史的开展阶段。
以异化休息为依据，马克思将人类社会的开展划分为三个阶段：未出现异化休息的阶段、休息异化阶段、异化休息被扬弃的阶段。
这三个阶段对应的就是咱们所说的前资本主义阶段、资本主义阶段和共产主义阶段，是马克思社会外形切实的雏形。
1845—1846年马克思和恩格斯写成的《德意志看法外形》一书，第一次性比拟片面地论述了历史唯心主义切实，其社会开展切实也趋于成熟。
他们指出：“分工开展的各个不同阶段，同时也就是一切制的各种不同方式。
这就是说，分工的每一个阶段还依据团体与休息的资料、工具和产品的相关选择他们相互之间的相关。
”据此，马克思以消费工具、分工和一切制开展的不同阶段为依据，将人类社会的开展划分为三大阶段：第一阶段是人造发生的一切制方式，即前资本主义社会，其特色是：各个团体受人造界的摆布；经过家庭的、部落的或许地域的咨询而结合在一同；一切者可以依托团体相关，依托这种或那种方式的独特体来统治非一切者。
这一阶段马克思又将其划分为部落一切制阶段、现代公社一切制阶段和封建一切制阶段。
第二阶段是文明发明的一切制方式，即资本主义社会，其特色是：团体受休息产品的摆布；互不依赖，咨询仅限于替换；一切者肯定经过货币成功对非一切者的统治。
第三阶段是共产主义阶段，“只要在这个阶段上，自主优惠才同物质生存分歧起来，而这点又是同团体向完整的团体的开展以及一切自发性的消弭相顺应的。
雷同，休息转化为自主优惠，同过去的自愿来往转化为一切团体作为真正团体加入的来往，也是相互顺应的。
联结起来的团体对所有消费劲总和的占有，覆灭着私有制。
” 在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思成功了对社会外形开展阶段的概括：“人的依赖相关（后来齐全是人造出现的），是最后的社会外形，在这种外形下，人的消费才干只是在狭窄的范畴内和孤立的地点上开展着。
以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大外形，在这种外形下，才构成广泛的社会物质变换，片面的相关，多方面的需求以及片面的才干的体系。
建设在团体片面开展和他们独特的社会消费才干成为他们的社会财富这一基础上的自在共性，是第三个阶段。
” 可见，从《1844年经济学哲学手稿》，到《德意志看法外形》，再到《1857－1858年经济学手稿》，马克思划分历史开展阶段的思绪是分歧的，都是从事实的资本主义消费方式入手，以资本主义社会为参照系，将其与之前的社会方式相统一，与未来的共产主义社会相统一。
他从主体角度作出的“人的依赖相关、物的依赖相关、团体的片面开展”三大社会外形的划分，正是对这一价值取向的完整阐释。
因此，在新时间，咱们每一团体，尤其是从事与历史无关上班的人，有必要更有责任来从新对包含史学切实在内的马克思主义切实本貌有一个主观的看法：而首先要做的就是仔细浏览原始文本，尤其是在作出论断之前。
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