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史记，秦始皇本纪
《秦始皇本纪》出自《史记卷六·秦始皇本纪第六》，作者司马迁。
这篇本纪以编年记事的方式，记录了秦始皇及秦二世永世的关键优惠和所出现的严重事情，条理明晰，内容丰盛，实在地反映了秦朝建设前后四十年间风波变幻的历史局面。
秦始皇帝者，秦庄襄王子也。
以秦昭王四十八年正月生於邯郸。
及生，名为政，姓赵氏。
年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。
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史记秦始皇本纪翻译和原文
史记秦始皇本纪翻译和原文如下：
及至秦王，续六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭策天下，威振四海。
南取百越之地，认为桂林、象郡，百越之君俯首系颈，委命下吏。
译文：到始皇即位时，他承袭了六代先王打下的基础，始皇就像一个御手一样只需挥一挥手中的长鞭，诸侯们就像拉车的马一样必需遵从始皇的命令，秦国东出吞并物品二周覆灭诸侯，始皇登上了前无后人的帝位而控制天地四方，手持鞭杖来驾驭天下，威望触动四海。
始皇还派兵向南攻取百越地域，设置桂林、象郡，百越的君主都低下头，用绳索系住脖子，把性命交给秦国的下级官吏。
乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。
于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首。
堕名城，杀豪俊，收天下之兵聚之咸阳，销锋铸鐻，认为金人十二，以弱黔首之民。
译文：始皇又派蒙恬率军到北边修筑长城，以此为进攻屏障，同时被动反击，迫使匈奴退避七百多里，让胡人不敢南下牧马，武士不敢挽弓复仇。
这时秦王废弃现代圣王的规律，燃烧诸子百家典籍，以此捉弄百姓。
他捣毁名城，杀死俊杰，收聚天下的兵器集中到咸阳，销毁后铸成编钟，以及十二个铜人巨像，以此削弱平民百姓的镇压力气。
然后斩华为城，因河为津，据亿丈之城，临不测之溪认为固。
良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何，天下以定。
秦王之心，自认为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。
译文：然后他噼开华山为城垣，应用黄河为渡口，占据高达亿丈的城池，仰视深无法测的山谷来猛攻。
最精锐的将领率军以微弱的弓弩扼守在要害的关隘，奸臣和精锐的战士手持利刃来盘查过往行人，天下因此安宁。
始皇的心里，认为关中的坚挺，就像千里金城，子孙可以世代承袭帝王的功业。
秦王既没，余威振于殊俗。
陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁移之徒，才干不迭中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，而倔起什伯之中，率罢散之卒，将数百之众，而转攻秦。
斩木为兵，揭竿为旗，天下星散照应，赢粮而景(同“影”)从，山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
译文：始皇死后，余威依然震慑远方。
陈涉，一个穷苦人家的孩子，从事佣耕杂役的人，还是个被迁移的刑徒，才干也就与个他人差不多，没有孔子、墨翟的贤明，也没有陶朱、猗顿的富裕，跻身于行伍之间，在士卒之中崛起，率领困乏散乱的士卒，带着几百团体，起身镇压秦国。
他们砍伐树木制造兵器，高举竹竿作为旗号。
天下人纷繁汇集照应，自带食粮，如影相随，山东俊杰同时起兵最终灭掉了秦国宗族。
且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固自若也。
陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君；锄櫌棘矜，非锬(同“铦”)于句戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师；急功近利，行军用兵之道，非及乡时之士也。
译文：况且过后秦朝并不弱小，雍州的土地，肴山和函谷关的险固和以前一样。
陈涉的位置，并不比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山等国的君主尊贵；毛糙的农具，并不比精良的武器尖利；被贬谪到内地戍守的士卒，并不比九国的军队精锐；急功近利，和行军用兵的方法，也比不上过去的谋士。
但是成败异变，功业相反也。
试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则无法同年而语矣。
然秦以区区之地，千乘之权，招八州而朝同列，百缺乏年矣。
然后以六合为家，肴函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。
译文：但是成败的状况却出现了渺小的变动，所创立的功业也截然相反。
以山东六国的权利与陈涉比拟优劣，无论是势力还是力气，都不能等量齐观。
但是秦国仰仗一块很小的疆土，只要千乘的力气，让八州诸侯前来朝见与自己位置相反的秦王，这种状况曾经继续一百多年了。
尔后秦国将天地四方视为私产，把肴山和函谷关设为宫殿，一团体振臂一呼而使秦国江山社稷和宗庙尽毁，连天子也死在他人手中，被天下人耻笑，这是为什么呢？由于秦国不实施仁义而使进攻和防卫的情势出现了变动
秦并海外，兼诸侯，南面称帝，以养四海，天下之士斐然乡风，若是者何也？曰近古之无王者久矣。
周室低微，五霸既殁，令不行于天下，是以诸侯力政，强侵弱，众暴寡，兵革不休，士民罢敝。
译文：秦国吞并四海之土，一致天下诸侯，南面称帝，安抚国际百姓，天下的士人都欣然归向教化，发生这样的局面是什么要素呢？由于近古以来曾经很长时期没有帝王一致天下。周朝衰落，五霸已成过往，天子的政令不能通行于天下，所以诸侯都经过武力对外扩张，强国侵略弱国，人多凌辱人少，战乱一直，百姓困乏
今秦南面而王天下，是上有天子也。
既元元之民冀得安其性命，莫不谦逊而仰上，当此之时，守威定功，安危之本在于此矣。
译文：如今始皇称帝控制天下，天下只要一个君主。
芸芸众生都宿愿能民不聊生，没有人不谦逊敬佩天子。
在这个时刻，坚持森严，安全基业，就是国度安危的关键。
秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信罪人，不亲士民，废霸道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力然后仁义，以肆虐为天下始。夫并兼者高诈力，安宁者贵顺权，此言取与守不同术也
译文：但是始皇贪心卑劣，专断专行，不信赖有功之臣，不亲热士人百姓，废弃先王的法度，树立团体的威望，查禁典籍实施严刑酷法，把权术和武力放在第一，把仁德和道义置之脑后，以犯罪残忍统治天下。
合并天下的人崇尚权术和武力，安宁天下的人主张适应情势，这就是说取天下与守天下的方法是不同的。
秦离战国而王天下，其道不易，其政不改，是其所以取之守之者无异也。
孤独而有之，故其亡可立而待。
借使秦王计上世之事，并殷周之迹，以制御其政，后虽有淫骄之主而未有倾危之患也。
故三王之建天下，名号显美，功业短暂。
译文：秦国完结战国时代而称王于天下，可是治道不变，政令不改，这就是取天下和守天下的方法没有不同。
始皇我行我素，因此他的消亡也为期不远了。
倘若秦王能够参考上古的先例，以及商、周的历史，来制订治国的政策，后世即使有穷奢极欲的君主，也不会出现亡国之灾。
因此三王创立天下，名号显扬善美，功业短暂传达。
今秦二世立，天下莫不引领而观其政。
夫寒者利裋褐而饥者甘糟糠，天下之嗷嗷，新主之资也。
此言劳民之易为仁也。
乡使二世有庸主之行，而任忠贤，臣主一心而忧海外之患，缟素而正先帝之过，裂地分民以封罪人之后，建国立君以礼天下，虚囹圉而免刑戮，除去收帑污秽之罪，使各反其乡里，发仓廪，散财币，以振(“赈”)孤独困窘之士，轻赋少事，以佐百姓之急，约法省刑以持其后，使天下之人皆得自新，更节修行，各慎其身，塞万民之望，而以威德与天下，天下集矣
译文：秦二世继位后，天下没有人不张望他的政策。
受冻的人盼望细布短衣而挨饿的人盼望家常便饭，天下人的呼声，就是新皇帝的资本。
这就是说对劳苦民众的欲望很容易用恩政来满足。
如果二世具备个别君主的才干，并且任用奸臣贤士，君臣同心控制好天下是没疑问的，若是二世能在守丧时期纠正先帝的失误，把土地分给百姓，并且分封罪人的后辈，创立封国设置国君来礼敬天下人，大赦天下罢黜酷刑，破除罚没官奴和污人身材的刑罚，让罪犯各自返乡
关上国库，分发钱财，赈济孤独困窘的人，减轻赋税和徭役，协助百姓走出困境，减轻刑法来间断前面的政策，使天下的百姓都能从新做人，改善品行，各自审慎地解放自己，满足万民的欲望，再用森严控制天下，天下就安宁了。
即四海之内，皆讙然各自安乐其处，唯恐有变，虽有狡诈之民，无离上之心，则不轨之臣无以饰其智，而暴乱之奸止矣。
译文：在四海之内，都民不聊生，只怕出现变乱，即使有狡诈的人，也不会发生背离皇帝的想法，那么不法的奸臣就不能粉饰他的诡计，而暴乱的恶行也可以禁止了。
二世不行此术，而重之以无道，坏宗庙与民，更始作阿房宫，繁刑严诛，吏治刻深，赏罚不当，赋敛无度，天下多事，吏弗能纪，百姓困穷而主弗收恤。
译文：二世没有驳回这种方法，而是愈加肆虐无道，破坏宗庙，损伤臣民，继续修建阿房宫，制订严刑酷法，官吏解决政务愈加严苛，奖赏和处罚不当，赋税和徭役有限度，天下事情单一，官吏无法解决，百姓贫穷而君主不能安抚。
然后奸伪并起，而高低相遁，蒙罪者众，刑戮相望于道，而天下苦之。
自君卿以下至于众庶，人怀自危之心，亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。
译文：尔后奸邪诈伪之人同时作乱，全国高低相互瞒哄，获罪的人越来越多，受刑被杀的人堵住了路线，而天下人深受其苦。
自君卿以下到平民百姓，每团体都感到自己处境风险，处在困窘苦难之中，都不能安于自己的位置，所以容易坚定。
是以陈涉不用汤武之贤，不藉公侯之尊，奋臂于大泽而天下照应者，其民危也。
故先王见一直之变，知存亡之机，是以牧民之道，务在安之而已。
译文：因此陈涉不须要具备商汤和周武王的才干，也不须要具备公侯的位置，只在大泽乡振臂一呼，天下人就群起照应，这是由于人民感四处境风险。
所以现代圣王能够洞察事物的变动开展，从中得悉国度存亡的关键，因此统治人民的方法，只在于使其安宁罢了。
天下虽有逆行之臣，必无照应之助矣。
故曰“安民可与行义，而危民易与为非”，此之谓也。
贵为天子，富裕天下，身未免于戮杀者，正倾非也。
是二世之过也。
译文：天下即使有倒行逆施的臣子，也必定不会获取人民的照应了。
所以说“生存安宁的民众可以对其推广仁义，而处境风险的民众容易让其为非作歹”，说的就是这个情理。
皇帝贵为天子，富裕天下，自己却不能免于被屠戮，正是由于援救危亡的方法不正确。
这是二世的过失。
史记秦始皇本纪翻译和原文
史记秦始皇本纪的原文和翻译如下：
1、原文：秦始皇帝者，秦庄襄王子也。
庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。
以秦昭王四十八年正月生于邯郸。
及生，名为政，姓赵氏。
2、翻译：秦始皇是秦庄襄王的儿子。
庄襄王作为秦国的质子在赵国，见到吕不韦的姬妾，十分青睐就娶了她，生下了始皇。
始皇在秦昭王四十八年（前259年）正月出世于邯郸。
等他出世之后，取名为政，姓赵氏。
3、原文：十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。
当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以东，有河东、太原、上党郡；东至荥阳，灭二周，置三川郡。
吕不韦为相，封十万户，号曰文信侯。
招致宾客游士，欲以并天下。
李斯为舍人，蒙骜、王齮为将军。
4、翻译：十三岁的时刻，庄襄王逝世，赵政被立为秦王。
过后，秦国曾经吞并了巴、蜀、汉中地域，霸占了宛地并设置了郡守。
在北边收取了上郡以东的土地，设置了河东、太原、上党三郡；向东到荥阳，覆灭了韩国和赵国，设置了三川郡。
5、翻译：吕不韦负责相国，封邑十万户，号曰文信侯。
他招徕各国人才，想要吞并天下。
李斯作为舍人（门客），蒙骜、王齮作为将军。
对于《史记·秦始皇本纪》作者的关系常识
1、史记·秦始皇本纪是西汉史学家司马迁创作的一篇白话文，收录于《史记》中。
该文记叙了秦始皇永世的关键优惠和所取得的成就，触及政治、经济、文明、军事、社会等各个方面。
2、司马迁，字子长，生于西汉时期。
他是中国现代驰名的史学家、文学家、思维家，被尊称为“史圣”。
他的父亲司马谈也是一位历史学家，对中国的历史钻研有着深远的影响。
司马迁承袭了父亲的学术传统，创作了《史记》这部中国历史上第一部纪传体通史。
3、在《史记》中，司马迁对秦始皇的评估是复杂而多面的。
他既必需了秦始皇一致六国、建设中央集权制的平凡功劳，也批判了他履行焚书坑儒、肆虐百姓等政策。
同时，司马迁也经过秦始皇的生温和功过，讨论了秦朝兴衰的要素和历史开展的规律。
4、史记·秦始皇本纪是钻研秦始皇和秦朝历史的关键史料，具备极高的历史价值和学术价值。
它不只为咱们提供了丰盛的历史资料，还经过对秦始皇的记叙，展现了西汉时期的历史观点和思维看法。
同时，这篇本纪也为后世的史学钻研和文学创作提供了关键的自创和启发。
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