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求助：历史上唐朝和明朝那个更强盛？
从极盛时期的成就和影响力来看无须置疑是唐朝吧，那个时刻何止是万国来朝，唐朝就是环球的中心，疆土面积最大，长安市环球上最大最热闹的市区。
各国的使节和留在校生纷至沓来，都以能到大唐为荣。
然而唐朝的强盛期只是前半叶，自安史乱后一败涂地。
前面的一百四十年形势凌乱：藩镇割据使得中央不再对中央有有效地管理，宦官乱政到达无法收拾的境地，牛李党争还有外族的欺辱……明朝从历史上的记录仿佛没有唐朝那么辉煌。
第一，并没有有效处置北边的边患疑问，和鞑靼瓦剌的军事抵触（规模时大时小）贯通了明朝近200年。
而唐朝经过前期的始终抗争成功处置和突厥、吐谷浑等国的矛盾（彻底收拾了）。
第二，郑和之后采取激进措施，不再对国内事务施加继续的影响力（并不是闭关锁国，而是奉行互不干预和修养；起初是为了防止倭患）。
相关于唐朝和突厥、大食、吐谷浑等国的抗争和交换，明朝显得更为激进。
然而从弱小国力的继续时期来看，明朝的继续力更久。
从1368年立国到15世纪中前期是国力回升期，洪武、建文、永乐、仁宣之治这一时期国度开展迅速，国泰民安。
从15世纪末到16世纪前中期是国度中兴期（弘治中兴，嘉靖前期的复原），赋税中折征货币的比例有所参与，反映了现代史上从未有的商品经济大开展（弘治五年税负中可以折征货币了，我在别处读到的）。
而这种商品经济大开展和赋税制度的必定变动则更促成了经济的兴盛和市区开展。
最后从16世纪中期到17世纪前期又是国力开展期。
这一时期贯通了隆庆新政（开关、封供）、万历前期张居正革新。
使得其成为了明朝历史上最富庶的时期。
这么看，明朝的兴盛一致期继续至少240年多。
说哪个时代更富饶，我感觉应该用数据去证实，我也缺少详细的数据。
假设要说哪个时代在鼎盛时期的影响力更大那相对是武功武功那世第一的唐朝。
但假设说国度兴盛的继续才干来说，应该是明朝。
这可以做一博士论文了。
急求！！！ 关汉卿和马致远的比拟
说老瞎话 各有所长，如何比拟？：无关关汉卿生平的资料缺乏，只能从零星的记录中窥见其大约。
据元代前期戏曲家钟嗣成《录鬼簿》的记录，“关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟”，“太医院尹”别本《录鬼簿》作“太医院户”。
查《金史》或《元史》均未见“太医院尹”的官名，而“医户”却是元代户籍之一，属太医院管辖。
因此，关汉卿很或者是属元代太医院的一个医生。
《拜月亭》中，他有一段临床诊病的刻画，宛若医人声口，可以作为助证。
元末朱经《青楼集·序》载：“我皇元初并海宇，而金之遗民若杜散人、白兰谷、关已斋辈，皆不屑仕进，乃嘲弄风月，流连光景。
”杜散人即杜善夫，是由金入元的作家，白兰谷即白朴，金亡(1234)时才8岁，预计关汉卿的年代同他们凑近，也是由金入元的作家，关汉卿今存〔大德歌〕10首，“大德”是元成宗的年号 (1297～1307)，上距金亡已70年左右。
由此可以推断出关汉卿约卒于元成宗大德元年(1297)以后，他的生年，预计在1220年左右。
《录鬼薄》作者钟嗣成称关汉卿为“晚辈已死名公”，说“余生也晚，不得预几席之末”。
《录鬼簿》成书于1330年，故将关汉卿卒年定在1300年左右，当去理想不远。
南宋消亡(1279)之后，关汉卿曾到过过后南边戏曲演出的中心杭州，写有〔南吕一枝花〕《杭州景》套曲（中有“大元朝新附国，亡宋家旧华夷”句）。
还曾到过扬州，写曲赠朱帘秀，有“十里扬州景物妍，出落着神仙”句。
关汉卿是一位相熟勾栏伎艺的戏曲家，《析津志》说他“生而倜傥，博学能文，诙谐多智，蕴藉风流，为一时之冠”。
明代臧晋叔《元曲选·序》说他“躬践排场，面敷粉墨。
认为我家生存，偶倡优而不辞”。
关汉卿在元代前期杂剧界是首领人物，玉京书会里最驰名的书会才人。
据《录鬼簿》、《青楼集》、《南村辍耕录》记录，他和杂剧作家杨显之、梁进之、费君祥，散曲作家王和卿以及驰名女演员朱帘秀等均有来往，和杨显之、王和卿更见亲密。
关剧项目《录鬼簿》著录关汉卿杂剧项目共62种（今人傅惜华《元代杂剧全目》著录关剧存目共67种），今存18种，其中几种能否关作，人们尚有不赞同见。
现将诸本简介如下： 1、《感天动地窦娥冤》：四折一楔子。
此剧第四折写窦天章任两淮提刑肃政廉访使之职。
据《元史·百官志》与《南村辍耕录》记录，至元二十八年（1291）改按察司为肃政廉访司。
知此剧当作于至元二十八年之后，是关汉卿晚年的作品。
此剧现存版本，关键有明代陈与郊编、万历十六年（1588）龙峰徐氏刊刻《古名家杂剧》本，明代孟称舜编《古今名剧合选·酹江集》本和明代臧晋叔编《元曲选》本。
臧晋叔曾参照多种藏本启动加工校订，故关剧诸版本中以臧本为最佳（下同，不逐一注明）。
2、《望江亭中秋切鲙》：共四折。
现存明息机子编万历二十六年（1598）《杂剧选》本、明王骥德编万历顾曲斋刊《古杂剧》本和《元曲选》本。
前两本剧名作《望江亭中秋切鲙旦》。
3、《赵盼儿风月救风尘》：共四折。
现存版本，有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。
4、《包待制智斩鲁斋郎》：四折一楔子。
《录鬼簿》于关汉卿名下未著录此剧，故本剧能否关作，有人持疑心态度。
但明代《古名家杂剧》本和《元曲选》本都题“关汉卿撰”；《今乐考据》、《曲海总目提要》诸书也题“关汉卿撰”。
从剧作艺术格调看来，也与关剧肖似。
且第三折张圭唱词中曾援用与关氏“莫逆交”的杨显之《严寒亭》剧中的故事，故在未有新的否认资料发现之前，可暂定为关作。
现存关键有《古名家杂剧》本与《元曲选》本。
5、《包待制三勘蝴蝶梦》：四折一楔子。
孟称舜、曹栋亭刊本《录鬼簿》未著录此居，故有人疑非关作。
但天一阁本《录鬼簿》、《太和正音谱》、《古名家杂剧》及《元曲选》均题关汉卿撰，故可以必需为关作。
现存有《古名家杂剧》及《元曲选》本。
6、《杜蕊娘智赏金线池》：四折一楔子。
现存有《古名家杂剧》本、顾曲斋《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本及《元曲选》本。
7、《钱大尹智宠谢天香》：四折一楔子。
现存《古名家杂剧》本及《元曲选》本。
8、《温太真玉镜台》：四折。
现存《古名家杂剧》本、《古杂剧》本、《古今名剧合选·柳枝集》本与《元曲选》本。
9、《尉迟恭单鞭夺槊》：四折一楔子。
现存明赵琦美《脉望馆钞校本古今杂剧》本和《古名家杂剧》本、《元曲选》本。
后二本题尚仲贤撰。
尚仲贤所作为《尉迟恭三夺槊》，现存《元刊杂剧三十种》本，故从赵琦美钞校本，定为关作。
10、《关大王独赴单刀会》：四折。
现存《元刊杂剧三十种》本、《脉望馆钞校本古今杂剧》本及近人王季列编《孤本元明杂剧》本。
《录鬼簿》与《元刊杂剧三十种》著录本剧项目为《关大王单刀会》，脉望馆本作《关大王独赴单刀会》。
11、《王闰香夜月四春园》：四折。
《录鬼簿》有《钱大尹鬼报绯衣梦》，即本剧。
天一阁本《录鬼簿》简名《非衣梦》，标题正名为“王闺香夜昂四春园，钱大尹智勘非衣梦”。
说集本、孟称舜本《录鬼簿》简名《绯衣梦》，《也是园书目》作《钱大尹智勘绯衣梦》。
现存《古名家杂剧》本、《古杂剧》本与《脉望馆钞校古今杂剧》本。
12、《刘夫人庆赏五侯宴》：五折一楔子。
本剧能否关撰，尚不能必需。
剧中较多刻画了关剧其余本子中未产生过的乡村生存场景，还驳回了五折一楔子的方式。
这在关剧中属破例。
13、《邓夫人苦痛哭存孝》：四折。
现存有《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。
14、《山神庙裴度还带》：四折一楔子（楔子在第四折前）。
按元末明初贾仲明也有《裴度还带》剧，天一阁本《录鬼簿续编》标题正名为“长安市璚涯报恩，山神庙裴度还带”。
因此有人认本剧为贾作。
现存《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。
15、《状元堂陈母教子》：四折一楔子。
本剧项目孟称舜本、曹栋亭本《录鬼簿》俱不载，思维偏差、艺术格调和关汉卿其余喜剧不类，疑非关作。
现存《脉望馆钞校本古今杂剧》本与《孤本元明杂剧》本。
16、《闺怨佳人拜月亭》：原本未分折目，实应为四折一楔子。
有《元刊杂剧三十种》本，仅存曲词及局部科白。
17、《诈妮子调风月》：原本未分折目，实应为四折，有《元刊杂剧三十种》本，仅存曲词及局部科白。
18、《关张双赴西蜀梦》：有《元刊杂剧三十种》本，无“标题正名”及科白，仅有四套曲词。
在京西门头沟区王平镇的韭园村西落坡小山村内，有一元代古宅，村民们世代相传说这里就是马致远旧居。
在我国的文学史上，元代的戏剧可以说是璀璨辉煌的一页，产生了许多驰名的大戏剧家和很多低劣的剧本。
而且很多戏剧家都是大都(北京)人，比如驰名的“元曲四大家”中的关汉卿、王实甫、马致远。
他们的剧本经常在大都西城砖塔胡同里的勾阑瓦舍中演出，有时他们还亲身粉墨退场。
元代的很多剧目，像关汉卿的《窦娥冤》、《望江亭》、王实甫的《西厢记》、马致远的《汉宫秋》(即《汉明妃》或《昭君出塞》)等，如今也是久演不衰。
北京可以说是我国戏剧的发源地之一。
元代泛滥戏剧家的生平资料都很少，多见于专门引见元代戏剧家及作品的书籍《录鬼簿》、《青楼集》中。
如今，独一有线索的只要大戏剧家马致远的旧居。
旧居所在的韭园村是“王平古道”的道口，“王平古道”经门头沟区王平、大台、木城涧、庄户村、千军台、张家村、七里坟等村镇，到军响乡又和京西小道集合。
韭园村由韭园村、东落坡村、西落坡村和桥耳涧村四村组成。
马致远旧居在西落坡村，坐西朝东，是一座大四合院。
旧居门前是小桥流水，门前的影壁墙上写着“马致远旧居”，并有马致远生平的引见。
绕过影壁就到来院子里。
院子很大，西北西北四面都有房间，每面三五间。
因短暂没有人寓居，现已破旧得很凶猛，院内野草丛生，杂物满地。
马致远的名曲《天净沙·秋思》:“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道东风瘦马，旭日西下，断肠人在咫尺”。
不失为对京西古道沧桑的写照。
马致远同时是撰写散曲的高手，是元代散曲大家，今存散曲约130多首，他的写景作如《秋思》，如诗如画，余韵无量。
他的叹世之作也能挥洒淋漓地表白情性，他在元代散曲作家中，被看做是“豪迈”派的主将，他虽也有清婉的作品，但以疏宕宏放为主，他的言语熔诗词与书面语为一炉，发明了曲的共同地境。
马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《中午雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。
马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，支出小令104首，套数17套。
其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都触及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。
在马致远生存的年代，蒙古统治者开局留意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能广泛履行，这给汉族文人带来一丝空想和更多的绝望。
马致远早年曾有仕途上的志向，他的一套失题的残曲中自称“写诗曾献上龙楼”，却常年毫无结果。
起初负责中央小官吏，也是齐全不能满意的，在职的时期大约也并不长。
在这样的蹉跎教训中，他慢慢灰心丧气，一面怀着满腹怨言，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中求摆脱。
《汉宫秋》是马致远早期的作品，也是马致远杂剧中最驰名的一种，敷演王昭君出塞和亲故事。
历史上的这一事情，原只是汉元帝将一名宫女嫁给内附的南匈奴单于作为笼络手腕，在《汉书》中的记录也很便捷。
而《后汉书·南匈奴传》加上了昭君自请出塞和告别时元帝惊其美貌、欲留而不能的情节，使之带上一种故事色调。
后世笔记小说、文人诗篇及民间讲唱文学每每提及此事，对历史理想多有增益革新。
马致远的《汉宫秋》在传说的基础上再加虚拟，把汉和匈奴的相关写成平安的汉王朝为弱小的匈奴所压榨；把昭君出塞的要素，写成毛延寿求贿不遂，在画像时抬高昭君，事败后逃往匈奴，引兵来攻，强索昭君；把元帝写成一个软弱无能、为群臣所挟制而又多愁善感、深爱王昭君的皇帝；把昭君的终局，写成在汉与匈奴接壤处的黑龙江投江自杀。
这样，《汉宫秋》成了一种假借必定的历史背景而加以少量虚拟的宫廷恋情喜剧。
《汉宫秋》兴许蕴含了必定的民族心情。
然而，咱们要留意到马致远的基自己生态度，要么是在元朝统治下踊跃求取功名，要么是视所有价值规范为虚幻，所以，在这方面过火强调是不适当的。
这个剧本同理想生存间接相关的中央，关键是反映出在民族抗争中团体的可怜。
像金在蒙古压榨下曾以公主和亲，宋亡后后妃宫女都被掳去北边，这些当代史实都会给作者以较深的感触。
而《汉宫秋》是一出末本戏，关键人物是汉元帝，剧中写皇帝都不能主宰自己、不能保有自己所爱的女人，那么，团体被命运所主宰、为历史的渺小变动所安稳的这一外在心情，也就体现得更剧烈了。
理想上，在马致远笔下的汉元帝，也更多地体现出个别人的情感和愿望。
<汉宫秋>中的第三折<梅花酒>写得尤其动人，他应用回环往返的手法,将汉元帝在昭君走后,凄婉的的神气笼统地刻画进去,也不愧为散曲高手. 当臣下以“女色败国”的理由劝汉元帝舍弃昭君时，他忿忿地说：“只管似昭君般成败都皆有，谁似这做天子的官差不自在！”灞桥送别时，他感叹道：“早是俺夫妻悒快，小家儿出外也摇装。
”对夫妻恩爱的平民生存流显露艳羡之情。
尤其第四折“孤雁惊梦”一大段凄婉哀怨的唱词，体现出汉元帝对情人的有限思恋，把剧本的喜剧气氛渲染得更加浓烈。
这里在塑造戏剧人物的同时，也间接抒发了作者对历史变迁、人生无常的感触。
《荐福碑》也是马致远的早期剧作，写落魄书生张镐时运不济，一再晦气，甚至荐福寺长老让他拓印庙中碑文，卖钱作进京赶考的盘缠，中午里都会有雷电把碑文击毁。
后时来应用，在范仲淹资助下考取状元，青云直上。
剧中多处体现出对社会现状的不满，如：“这壁拦住贤路，那壁又挡住仕途。
如今这越聪慧越受聪慧苦，越聪慧越享了聪慧福，越糊突越有了糊突富。
”这个剧本集中反映了作者脱颖而出的怨言和宿命的人生观，也反映出当代许多文人在社会位置极其高涨的处境下的苦闷。
《青衫泪》是由白居易《琵琶行》敷演而成的恋情剧，虚拟白居易与妓女裴兴奴的酸甜苦辣故事，两边拔出商人与鸨母的诈骗破坏，形成戏剧瓜葛。
在士人、商人、妓女形成的三角相关中，妓女到底是爱士人而不爱商人，这也是落魄文人的一种自我陶醉。
马致远写得最多的是“神仙道化”剧。
《岳阳楼》、《陈抟高卧》、《任风子》以及《黄粱梦》，都是演述全真教事迹，宣扬全真教教义的。
这些道教神仙故事，关键偏差都是宣扬浮生若梦、贫贱功名无余凭，要人们一空人我是非，摆脱家庭妻小在内的所有羁绊，在山林隐逸和寻仙访道中取得摆脱与自在。
剧中主张逃避理想矛盾，推戴人们为争取自身的理想利益而奋斗，这是一种柔弱的乐观厌世的态度。
但另一方面，剧中也对社会现状提出了批评，对以功名事业为外围的传统价值观提出了否认，把人生的“自适”放在更关键的位置，这也包涵着注重集体存在价值的意义，只管作者未能找到成功集体价值的正当路径。
在泛滥的元杂剧作家中，马致远的创作最集中地体现了当代文人的心坎矛盾和思维苦闷，并由此反映了一个时代的文明特色。
与此相关联，马致远的剧作，大致写实的才干并不强，人物笼统的塑造也不怎样突出，戏剧抵触理论缺乏弛缓性，而自我体现的成分却很多。
包括《汉宫秋》这样的历史题材的作品在内，剧中人物往往游离戏剧抵触，作大段的抒情，这经常是作者在借剧中人物体现自己的喜怒哀乐。
如《岳阳楼》中吕洞宾所唱《贺新郎》一曲： 你看那龙争虎斗旧江山，我笑那曹操奸雄，我哭呵哀哉霸王好汉。
为兴亡笑罢还哀叹，不觉的斜阳又晚。
想咱这百年人，则在这捻指两边。
空听得楼前茶客闹，争似江上野鸥闲，百年人光景皆虚幻。
这实践是作者在其散曲中写过屡次的一种人生感触。
如上所述，马致远大少数杂剧的戏剧成果不是很强的。
先人对他的杂剧评估很高，关键有两个要素：一是剧中所抒发的人生心情容易惹起旧时代文人的共鸣，再就是言语艺术的高明。
马致远杂剧的言语偏于典丽，但又不像《西厢记》、《梧桐雨》那样富丽，而是把比拟浮夸人造的语句锻炼得粗劣而富裕体现力。
如《汉宫秋》中写“惊雁”的一支《尧民歌》： 呀呀的飞过蓼花汀，孤雁儿不离了凤凰城。
画檐间铁马响丁丁，宝殿中御榻热闹清。
寒也波更，萧萧落叶声，烛暗长门静。
真的很难比
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