春秋战国时期历时500多年。这一时期，战乱不断，风云人物层出不穷，时局跌宕起伏。
战场上将士的遭遇、军营中的运筹帷幄、外交场合的战略交锋，都给我们留下了大量熟悉的历史典故。
1. 烽火在诸侯身上
西周的周年纪念日，昏庸的周幽王竟然在城中上演了一出闹剧，用烽火向诸侯求教，以博取公主的欢心。
于是，犬戎少数民族进攻西周。当战争再次爆发时，诸侯中没有人前来救援。幽王被杀，西周王朝结束。
从此，周天子的权威一落千丈，出现了春秋战国时期英雄辈出、诸侯争斗的局面。
2、尊王抗夷
齐桓公称霸时，得到管仲的辅佐。此人在齐桓公继位之前，曾是齐桓公的政敌。为了与齐桓公争夺王位，他曾向齐桓公射箭。
然而齐桓公即位后，却看重管仲的才能，而忽视了敌人。反而拜他为相，实行改革，最终使国家富强。
春秋时期，周天子的地位一落千丈，诸侯王不再服从周王。一些强大的诸侯趁机发动吞并战争，迫使其他国家承认自己的霸权。
管仲打着“尊王伐夷”的旗号辅佐齐桓公，使齐桓公“统一九诸侯，一统天下”，成为春秋时期第一霸主。
3、瞄准中原
相传楚庄王在推行霸业的过程中，曾率军到周王室所在地洛邑郊外耀武扬威，并派使者来询问九鼎的重要性。鼎象征着王权，庄王对鼎的渴望表明了他夺权的欲望。
4. 远离
春秋时期，晋国发生内乱，晋襄公的儿子重耳逃往楚国。楚成王收留他并款待他。他许诺，如果晋楚之间发生战争，晋军将撤退三间房屋（一间房屋距离三十里）。
后来，重耳在秦穆公的帮助下重新掌权。晋国支持宋国，与楚国发生冲突。两军在城浦会师。重耳撤退，诱敌深入军中，取得了巨大的胜利。
5.一鸣惊人
相传，楚庄王（又名齐威王）在位三年，终日享乐，不理政事。有大臣对庄王说：听说国内有一种大鸟，已经三年不飞不叫了，这是怎么回事呢？
”庄王曰：“此鸟不飞也，飞上天不鸣也。
随后整顿政务，富国强兵，短短几年内形成了大治局面。
6、老马识路
春秋时期，齐桓公应燕国请求，率军击败山戎国的入侵；山戎国糜鲁王逃往孤竹国求援，管仲跟随齐桓公，击败了孤竹国的援军。
齐军回国途中，因误引而陷入神秘山谷，陷入困境。管仲建议用一匹老马带路，化险为夷。
7.请求宽恕
战国时期，赵国有两位重要的大臣，廉颇和蔺相如。因蔺相如立下许多功绩，赵王任命他为相如。廉颇不服气，认为自己武功胜过名声。
蔺相如为了国家，多次避开廉颇。廉颇得知他的好意后，羞愧不已，提着荆棘棍到蔺相如家请罪。从此，两人重归于好，结为生死之交。
8.纸上谈兵
战国时期，战国名将赵奢的儿子赵括，受过良好的军事教育，能讲军事战术。连他的父亲都打不过他，他以为自己是无敌的。
赵奢以为他只是纸上谈兵，不知道如何沟通。后来赵奢死了，赵括接替了廉颇统领军队。蔺相如等人强烈反对，赵王却坚持不肯。长平之战，赵括损失了40万大军。
9、三令五令
孙武住在吴国。吴王想考验孙武的军事才能，于是赐予孙武180名年轻宫女进行训练。孙武将宫女分成两队，并任命武王最宠爱的妃子为队长。
孙武对宫女们下了命令，然后敲鼓传令。宫女们哄堂大笑，队伍一片混乱。孙武再次下达命令，但宫女们只觉得好玩，根本不遵守命令。
孙武表示自己虽然明白，但违抗命令就是首领的罪，并下令将两名将领处决。武王急忙下令不要杀两位公主，但孙武还是杀了两位公主。
随后，孙武再次训练宫女，这次没有人敢违抗命令。
十、围魏救赵
战国时期，魏军围攻赵国都城邯郸。赵国向齐国求助。齐威王任命田忌为将军，孙膑为军师，出兵救援赵国。
田忌本来想直接带兵救援赵国邯郸，但孙膑主张带兵围攻魏国都梁，魏国便回兵救自己。这样一来，不但赵国之围可以解除，魏军也会疲惫不堪。
田忌采纳了孙膑的策略，率军直奔大梁。魏军闻讯，急忙撤回围困邯郸的部队，连夜返回救援大梁。到了桂陵，齐军伺机进攻魏军。
魏军大败，几乎全军覆没。
11.胡服骑射
战国时期，赵国王武灵王立志变强。武灵王见胡人（少数民族）穿着窄袖便服、短袄，骑着战马，边跑边射箭。他们速度很快，而且很灵活，所以他决定向胡人学习，改革士兵的服装，发展骑兵。
不到一年，赵国就拥有了一支强大的骑兵。南征北战后，赵国成为当时为数不多的强国之一。
12、盗符救赵
战国时期，秦国出兵围攻赵国都城邯郸。赵国向魏国求助，魏国派兵救援赵国。
秦国听说魏国出兵救赵，就派人到魏国威胁魏王。魏王投降了秦国，命令前去救援赵国的魏军士兵按兵不动。
赵王写信给卫国公子信陵君请求帮助。信陵君曾为魏王宠妃如姬杀父报仇。信陵君让如姬窃取魏王的兵符，从而夺取兵权。他率领数万精兵直奔邯郸，大败秦国。军队解除了邯郸之围。
13.朝秦慕初
战国时期，秦楚两国冲突频繁。各个诸侯国都以自己的利益为重，有时帮助秦国，有时对楚国做事。
于是就形成了一个成语，用来形容在大国争夺势力范围的情况下，各个群体和人民的态度反复无常。
14.图为匕首
公元前227年，燕国太子丹派荆轲前往秦国刺杀秦王嬴政，上演了悲惨一幕。
荆轲告别太子丹时，高声唱道：“风瑟瑟水寒，壮士一去不复返。”到了秦国，荆轲用重金贿赂了秦王的宠臣，得到了秦王的觐见。
荆轲佯装向秦王嬴政献上杜康地区的地图。当嬴政打开地图时，荆轲抓起地图上包裹的匕首，刺向了秦王。秦王大惊，猛然挣脱。荆轲被秦军所杀。
15. 支柱信
《庄子·强盗志》武生在河桥下与心爱的女子相约，但直到河水上涨，女子才来。但伟生宁愿抱死也不愿食言。
韦生忠于爱情，恪守誓言，但心性僵化，不知变故，遂抱柱而死。
后来，这被用来比喻坚守诺言，尤其是男女之间的爱情誓言。
16. 爱母狗
出自《韩非子》。 《外储》说“左上”：从前，秦穆公将自己的女儿怀英嫁给晋王，并准备了非常丰厚的嫁妆。妃嫔多达70人，衣着华丽。
新婚夫妇来到晋国后，晋国人见姑娘们长得漂亮，都想找个小妾带回家。但他们却认为秦国的君主不如他的妃子漂亮，看不起秦国的妃子。国家之主。
这是韩非通过在齐国传播墨子思想的田九之口，回答楚王提问的故事。
所举的“秦叔娶女儿”和“买珍珠买棺材”的例子一起说明了一个做事的原则，就是不要忘记使用物品，甚至使用物品而损害使用。后人常用此比喻本末倒置、本末倒置来处理事情。
17.白色彩虹穿透阳光
出自《战国魏策四》：聂政是战国时期朝鲜智人。由于他为了躲避报复而杀人，逃到齐国，以杀戮为生。
韩清颜睢与汉丞相韩傀产生嫌隙，想要报仇。他听说聂政侠义勇猛，就送给聂政一百俳金作为给聂政母亲的生日礼物，并解释说是想让聂政刺杀仇人。
聂政拒绝了，因为他的母亲还需要赡养。后来，聂政的母亲去世后，聂政独自一人用剑刺杀了韩傀。他遇到了白虹穿透太阳的现象，刺伤了韩哀侯，他自己也自杀了。
穿透太阳的白色彩虹是一种大气光学现象，现在被称为太阳晕。古人迷信，常将此视为会害君王的天兆，也将其视为对天道的真诚、真诚的欣赏。
18.毕万昌达
出自《左传·闽公年》：春秋时期，晋献公灭魏，将魏地赐予大臣毕完。
卜彦曰：“毕完后，有大矣。万，有余；卫，大名。卫国，今为”。授予毕万，是天意，激励他的子孙，真是伟大。”
后来，毕完的后裔在战国时期建立了魏国。
其实，这些都是古人的观点。后人常用“毕万昌大”的典故来比喻后人发扬光大、繁荣昌盛。
19. 拥抱冰并保持火力
出自《吴越春秋·勾践归国列传》：越王勾践为了灭吴复国，经常用艰苦的生活条件来磨砺自己的意志。
他在寒冷的冬天捧着冰，在炎热的夏天捧着火。他睡柴尝胆，日夜劳作，内修军事，对外结盟诸侯。经过十年的聚集，十年的教训，终于由弱变强，灭掉了吴国。
后人用“捧冰捧火”来比喻艰苦奋斗、自力更生，也用来比喻生活的艰辛。
20、坐在柴火上尝尝勇气
春秋末年，南方的吴、越也加入了争霸战争。武王夫差打败越国。武王夫差打败并俘虏了越王勾践。
勾践喂夫差的马三年，受尽折磨。越王勾践遭受了屈辱。回国后，他立志要为国报仇，报屈辱。他请范蠡帮忙练兵，任用人才。他自己参加劳动，坚持睡柴火。每顿饭前他都要尝一块苦胆。经过十年的积累，十年的教训，后来吴国终于灭亡了。
21.内外山水
出自《左传·奚公二十八年》：春秋时期，晋楚决战前，晋文公的谋士，也就是晋文公的叔父，劝说文公参与决战。他相信，即使战斗失败，有太行山、黄河纵然危险，也能坚持下去，就安全了。
原话是：“战争。战争成功，诸侯获胜；失败，内外山河（指晋外黄河，内太行山，地理形势）使国防极其稳定）将是无害的。”
后人常用“山川内外”来比喻地理坚固、国防坚固。
元代张养浩在《潼关关》中写道：峰峦如簇，波涛如怒，山水内外如潼关路。那些向西看的人会感到犹豫。 “山河内外”二字借此事件，一方面说明潼关境况险恶；另一方面，对比了诗人沿途所见的秦汉宫殿的破败，以及战乱时期人民的无尽苦难。
22.投降
出自《左传·息公十五年》：秦、晋、汉源之战，晋军大败，晋惠公被秦兵俘虏。与他同行的还有头发蓬乱、帐篷低垂的金官员。
秦穆公劝道：“二公子、三公子，你们多担心啊！我要请晋公来我们秦国，你们怎么敢太过分（表面上是安慰晋国的官员）？ ”
晋大夫遂三拜皇上曰：“皇上背戴帝帽，君与君实闻汝言，群臣敢于吃亏。”
事实上，金医生所说的话，是对秦牧的誓言，希望他信守诺言。 “了风”就是说你的诺言不仅是天地共同的，也是我们这些下面的大臣们共同的。我希望你不要食言。
“白下风”原本是一种卑微、怯懦的行为，后来演变成了成语“甘愿向风低头”，用作甘于下风的自谦词。
23.从城里借一张
出自《左传·成功二年》：公元前589年，晋、鲁、魏联军击败齐军后，齐庆公派大臣豳美人（即国祚，曾主持齐国事务）领导军队。他行贿去见晋军统帅楚克。
当晋方提出苛刻条件羞辱齐国时（必须以萧统的舅舅、齐侯的母亲为人质），并将齐国的田地改为东西方向，于是道路和运河将成为金朝的东西方向。为了维护齐国的尊严，宾美人坚决拒绝，准备誓死一战（原话是从城后借了一把）。
鲁、魏两军将领均劝楚克停止与齐国的战争，求和。晋国最终放弃了继续进攻的想法，签订了同盟，齐国才得以转危为安。
随后，他以“城中借一”的方式表达了与敌人决一死战的誓言。
24.半井道姑
出自《左传·项公二十六年》：春秋时期，楚国伍子胥的祖父吴举，与财水王子潮的儿子公孙贵生（公子潮文公之子） ），是好朋友。
吴举与牟王（宫神饰）结婚。牟王作案逃亡后，楚国人说：“牟王逃走，其实是吴举护送的。”于是吴举也因为受到牵连而逃往郑国，然后准备前往金国。
恰在此时，公孙贵生即将前往晋国，两人在郑国郊外相遇。他们“把草铺在地上，坐在晶晶上一起吃饭（坐在上面吃饭），谈论旧事（一边谈论回到楚国）”。
后来“半井道姑”用来指朋友在途中相遇，谈旧情。
25. 常宏华毕
出自《庄子·外国事》 常弘是春秋时期周景王大臣刘文公手下的大夫。
晋国刘氏与范氏世代联姻。晋朝内乱时（指公元前490年周景王在位三十年，赵氏灭范氏、中兴氏），常弘帮助范氏。清朝昭阳为此斥责他，晋王又责怪周景王，周景王于是杀了常弘。
常弘卒于蜀（今四川）。蜀人怜惜他，将他的血入柜。三年后，变成了碧玉，是那么的真诚。
当然，还有让毕成为后世传奇的理论。后来，“长红花碧”常用来形容忠义之人，死得冤屈；或者说，他为国家献身，忠心精神长存。
比如明末名将袁崇焕就说，他死后，血变成了绿色。
26.悬臂刺
出自《战国策·秦策一》：苏秦游说秦王，上次上书给秦王，秦王没有采纳他的想法。当他回到家时，他的父母、妻子和嫂子都不理他。他虽然忧伤，但仍日夜刻苦努力、刻苦学习。
晚上学习困了，他就用锥子扎大腿，让他醒过来继续学习。这种艰苦奋斗、自强不息的精神历来为人们所称道，成为旧时代鼓励学习的典型。后人常用“刺”来比喻刻苦学习、自强不息。
27.刀伤锦
出自《左传·襄公三十一年》：春秋时期，郑国的官员子皮想要他的一位大臣尹和到私人领地做官。
因为郑子产是晚年被举荐上台的，他可能以为子产不会反对殷和的升迁。郑子产主张“先学后从政”，以免雪上加霜，这才是稳妥的用人之道；如果你“学政治”，你就是在拿“政治”开玩笑，这是对“政治”的不尊重，这会给“政治”造成伤害。
为了说明这个道理，子产用“不会刀就切，不让人学就织锦”的比喻来说明不能本末倒置。从今天看来，先学后做并没有什么错，但边做边学，做也是学，不能片面。后人将“经营剑客”与“商锦”二字合而为一，用来形容天赋薄弱、无法预知自己能力的人。
28.楚暮眼睛黑了
出自《左传·庄公二十八年》：楚国攻打郑国，郑国被其他诸侯国所救，迫使楚军连夜撤退。
为了防止楚军被郑军和诸侯国的援军所救，楚军于夜间悄悄撤走，但留下了一个空营作为掩护。
军帘空空，乌鸦栖于其上。郑人由此判断了楚军大营的真实情况，不再向通丘奔去。后来，这个典故常用来比喻战败或兵力空虚。
29. 丁公挖井
出自《吕氏春秋·茶传》：春秋战国时期，宋代有一个姓丁的人，家里没有井，就在自家院子里挖了一口井。他想，这样一来，洗漱、打水就不用再单独打井了。成为一个人意味着得到某人的帮助。
有人听说后，就散布谣言，说丁家挖井得了男人。后来，这个比喻被用来散布谣言，或者用主观主义凭空解释事物，使事情本末倒置，荒唐可笑。
30.杀亲求正义
这个故事比较有名，《东周国记》里也有记载，不过我要给大家讲的是《左传·殷公四年》里的：春秋时其间，魏国石侯之子石厚与其子周旭弑君篡位。
为了安抚全国人民的心，石厚向父亲寻求建议。帕腊芬为此想出计谋，在陈桓公的帮助下，趁陈国到来之际，逮捕了周旭、石厚。卫国派人到濮杀周绪，石腊派人到陈杀石侯。
《左传》因此赞道：“君子曰：‘石腊纯臣，邪国请宽与你（通舆，即同处），怎能‘大义灭亲’呢？” ” “大义灭亲”。原意是为了君臣之义而破坏父子关系。后来用来指维护正义，不偏不倚。
31.模仿他人
出自《庄子·天韵》：相传越国有一位绝色美女，名叫西施。她很漂亮，无论怎么打扮，一举一动都很漂亮。西施有一个心痛的毛病。当她生病时，她总是用手按着胸口，皱着眉头。
有一天，她走在村里的路上。突然，她感觉胸口疼痛。她痛苦地皱起眉头，手不自觉地按在胸口，笑得像个笑脸。
一次偶然的机会，一个名叫东石的丑陋女孩向我走来。东氏看到西施皱着眉头笑，手放在胸前，觉得很好看。
所以，我只是模仿了一下。东石胸口并不痛，但他用手按着胸口，咧嘴一笑，同样皱着眉头，觉得自己就这样就很美了。
看到她一反常态的样子，村民们无缘无故地看了她两眼。丑女东氏却以为他们爱上了自己，眉头皱得更紧，嘴角强颜欢笑。这一下，其他人都愣住了。吓跑了。
后来，“丑”被用来比喻“丑”，盲目地、机械地模仿“美”。结果适得其反，闹出了笑话。李白曾说过：丑女来仿，回家必惊邻。
32.小偷恨他的主人
出自《左传·成公十五年》：春秋时期，金伯宗（晋朝官员孙伯玖的儿子）为人正直，经常在朝堂上直言不讳。他的妻子经常劝告他：“盗贼恨其主，百姓恨其上。” ，如果你喜欢直言不讳，你就会面临困难。”
后来，博宗因积怨太大而被杀。 “贼恨其主”，意思是贼恨其偷窃或抢夺的主人。后来用来比喻坏人憎恶正直的人，不义的人憎恶正义的人，邪恶的人憎恶善良的人，丑陋的人憎恨美丽的人，坏人憎恨好人。
33. 得到鱼，忘记陷阱
出自《庄子·异物》：庄子说：“竹器（渔船）之所以能捕鱼，是因为得鱼而忘竹；蹄子（捕兔的工具）全在兔子身上。” ，这样它就可以钓到鱼了。”兔子忘记了它的蹄子；说话者（指语言、文字）关心（要表达的意思和理由），骄傲得忘记说话。细心而不奢侈言语的人其实是很少见的，所以庄子希望找到这样的人来与他交谈）！
庄子用“得鱼而忘陷”、“得兔而忘蹄”来比喻。他并没有消极地使用它们，而是将前文和后文联系起来。目的是为了说明“得意忘言”的道理。
后人用“得鱼忘网”，但改变了原义。它通常是消极意义上的，指的是一旦目标实现，用于实现目标的手段就被遗忘或放弃。
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