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印度佛教史「二」佛陀以前的印度文明
佛陀以前的时代只管尚未发生佛教，但是现代印度的人文背景与宗教背景却为佛教的发生提供了必要条件。
咱们无妨从文明的开展与宗教的开展两方面来了解。
早期印度文明的开展教训了如下两个阶段： 兴起于 印度河流域 的古印度是四大文明古国之一，其他的三个区分为 两河流域 的古巴比伦（今伊拉克境内）、 尼罗河流域 的古埃及、 黄河流域 的中国。
印度河文明是一个曾经隐没的现代文明，现代考古学以为其居独裁要是 达罗毗荼人 ，他们肤色较黑，是印度最早的居民。
印度河左近的市区遗址中发现了少量的石器、青铜器、印章和农作物遗址，可见过后曾经有了农业、手工业与商业贸易。
上图中，左侧肤色较黑的是 达罗毗荼人 ，右侧肤色较白的是起初入主印度的 雅利安人 。
雅利安人(Aryan) 是 原始印欧人 的一个分支，在梵文经典中，这一词被用于指称「贵族阶级」。
现代印欧人原居于当天俄罗斯西南部乌拉尔山脉左近，从公元前1700年到公元前1100年，曾有两次大规模向西、向南的迁移，有几支向西进入欧洲，区分是起初的 希腊人 、 凯尔特人 、 日耳曼人 、 意大利人 和 斯拉夫人 。
一局部向南进入中东，在伊朗高原一带建设了波斯帝国，演化为当天的 伊朗人 。
另一局部继续向西北方向移动，越过 兴都库什山脉 （今阿富汗境内），约在公元前1200年左右到来印度河流域。
在印度河流域，雅利安人遇到了原住民的倔强抵制，经过了长达6个世纪的漫长抗争，雅利安人从 印度河流域 向东扩张到 恒河流域 ，并统治了少量的原住民达罗毗荼人，占人口少数的外来民族如何统治少数的原住民呢？这不得不从 种姓制度 说起。
种姓 即“瓦尔纳”，原是色彩之意，雅利安人肤色白，占统治位置，土著居民肤色黑，被统治，由此分出两个种姓来。
开局只要 雅利安 、 达萨 两个种姓，起初在雅利安人中又分出 婆罗门 、 刹帝利 、 吠舍 三个种姓。
达萨普通转为 首陀罗 ，从而构成四大种姓， 贱民 不包含在四个种姓之内。
从宗教的角度来说，吠陀经典中记录，诸神宰割了原人普鲁沙的身材，用他身材的不同部位发明出了四个不同的种姓：他的口变为婆罗门，双臂变为刹帝利，双腿变为吠舍，双脚变为首陀罗。
关键是僧侣贵族，领有解释宗教经典和祭奠的特权。
代表原人的口。
军事贵族和行政贵族，他们领有征收赋税的特权，是统治者。
代表原人的双臂。
吠舍是农人或牧人，义务是消费食物，并提供各种祭品。
他们代表原人的双腿。
首陀罗是没有人身自在的奴仆，担任提供各种服务。
他们代表原人的两脚。
在四个种姓之外还有更高等级的 贱民 （被视为无法接触的人），多由罪犯、战俘或是跨种姓婚姻者及其后辈组成。
他们的身份世代相传，不能受教育也简直没有社会位置，只能从事十分基层的上班，例如清洁秽物或屠宰等。
印度种姓制是现代环球最典型的等级制度，它具备以下四个特点： 种姓制度造成了阶级的固化，一天做什么就世世代代做什么。
中国现代经过科举制度来跨阶级的提拔人才，人民遭到压榨时还会发生农民起义，这在现代印度简直是无法能的。
婆罗门男只能取婆罗门女，首陀罗男只能取首陀罗女，超过种姓通婚的结果很重大，会造成贱民的发生。
古印度很注重祭奠优惠，以为宗教优惠是很神圣的，低种姓的首陀罗没有资历加入。
种姓之间存在着重大的歧视，尤其是贱民，严禁碰触高种姓人的身材，走路要边走边清算自己的足迹，就连影子也无法交叠，免得玷污他人。
当天的印度只管破除了种姓制度，种姓歧视是合法的，但是在实践生存中，种姓制度仍表演着关键的角色，法律的解放力十分有限。
以上就是佛陀降生以前印度文明的开展状况。
印度史上的“光明时代”究竟是怎么的？
每个国度都有自己的文明，不同的国度文明开展的速度不同，同一个国度的不同时间它的文明开展的水平也是不一样的。
在印度有这么一个时间它的文明发生了一个空白期，既没有文字记录，又不足考古资料，出现出一片混沌的形态。
一些历史学家罗唆把这个时间称为印度历史上的“光明时代”。
历史的开展并不是不时行进的，有的时刻是停滞不前的，甚至是发展的，印度历史也是一样。
印度是一个奥秘的国度，在它的历史长河中发生过文明的时间包含，印度河流域文明和“吠陀时代”。
在印度河流域文明时间印度的农业消费开展迅速，除了种植小麦等农作物还发生了芝麻和种植棉花的痕迹。
还驯养了一些小生物狗，猫等等。
可见过后的技术相对来说是比拟先进的。
到了“吠陀时代”氏族部落开局解体，逐渐构成一些小的国度手工业获取了开展，发生了上班部门和职业，矿业冶炼业开局兴起，商业昌盛，牛、马被用作交通工具，经济开展迅速。
婆罗门教也在此时发生。
可以说这个时间印度文明获取了飞速开展。
但是在这两个时间之间的200年间，发生了一个文明开展的停滞期，考古，文字都没有具体的记录，这时刻的文明没有大的变动，处于休眠形态。
这就是印度历史上的”光明时代“。
也是每个国度都会不时发生的现象。
印度有多少年的文明史?
讨论印度文明史，首需辨明古印度与现代印度之别，此不详述，聚焦于印度河文明与恒河文明。
印度文明史的源头可追溯至公元前2600年左右，印度河文明中哈拉帕与摩亨佐达罗的发生，标记着环球最早的市区文明之一。
哈拉帕文明约于公元前1800年败落，随后被吠陀文明取代。
吠陀文明，即恒河文明，由迁入的雅利安人发明，他们带来了梵语与印度教基础。
吠陀文明约继续至公元前500年，后进出列国时代。
追溯至公元前1500年，需思考雅利安人的入侵与影响，以及与外地居民的融合。
广泛以为，雅利安人或者从兴都库什山脉进入，降服恒河流域，建设了部落与王国。
他们流传宗教、神话、言语与社会制度，构成吠陀文明。
但是，印度河文明比恒河文明早约千年。
印度人欲将文明史追溯至印度河文明，却面临疑问：印度河文明的文字与言语已失传，现今印度领土上找不到其痕迹。
印度河文明中确有较为成熟的文字。
由此可得恒河文明并非印度河文明的间断，而是一种全新的文明。
发明恒河文明的雅利安人并非本地人，而是“外来者”。
将印度文明史追溯至恒河文明，较为适宜。
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