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秦始皇“焚书坑儒”，究竟是真是假？
首先焚书坑儒并不是咱们所熟知的那个焚书坑儒。
焚书焚的是《尚书》、《诗经》等儒家诗书和其他诸子百家的诗书，而医药、农作书、占卜等适用书籍并未在销毁之列，同时坑儒坑的不是儒生，而是方士，就是装神弄鬼之徒。
“焚书坑儒”事情最早记载于司马迁的《史记.卷一百二十一》:“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉”，但此时并没有出现坑儒的说法，司马迁明白说的是坑术士，而且焚的也不是全国所有的书籍，而是焚诗书。
焚书坑儒真的变成焚所有先秦典籍和坑儒士的是在西汉未年孔安国所著的《尚书序》中，他说到“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难遣散。
”自此，秦始皇从开局只是单纯的焚掉诗书和坑方士，变成后世儒家所宣传的焚掉先秦所有典籍和坑天下儒生。
其实秦始皇自身“焚诗书，坑方士”从统治意思过去说是没有错的，为什么？
第一、始皇帝为什么要焚诗书？
首先何谓诗书？诗书在现代指的是《尚书》和《诗经》等经书，那么始皇帝为什么要烧掉这些诗书呢？《尚书》记载的是上古圣王，也就是三皇五帝的治世理念，你感觉始皇帝这么一个自夸“功高三皇，德迈五帝”的千古第一帝，会准许这种与自己的统治南辕北辙的治国理念出如今他统治的中央吗？显然不会，他要做的就是让世上的人只知有他的治国理念，而不知三皇五帝的治国理念。同时《诗经》是干嘛的呢？便捷的说就是讴歌周朝那些诸侯国君主的丰功伟业的，这其中就包含被始皇帝所灭的六国，你觉的有哪个皇帝情愿自己统治的时刻，自己的百姓是讴歌其他的君主的？而且现在六国刚灭，六国遗民还在跃跃欲试，你说始皇帝会容忍还有这样讴歌六国君主的书籍在吗？这不是自找费事吗？
其实焚书的最终目标就是一致思维，履行愚民控制，始皇帝想要做的就是让大家只知有他，让大家知道他们惟一须要讴歌的，惟一须要听从的就只是他。
当然以过后来说始皇帝做的并没有错，中国那么多帝王哪个不是实施愚民教育的？哪个宿愿自己的王朝时常出现推戴自己统治的声响的？所以其自身来说，始皇帝焚书并没有错。
二、始皇帝为什么要坑术士？
咱们都知道始皇帝是一个热衷于长生不老，寻仙问道的皇帝，也正是由于这样他手下汇集了一少量装神弄鬼之徒，其中咱们熟知的有卢生和徐福等人，而咱们如今人都知道这些术士齐全就是在诈骗秦始皇，他们这么做只是想要获取荣华贫贱而已。
但在过后最开局的时刻始皇帝并不知道，于是就赐他们诸多的金银财宝，让他们去找长生不老药去，但是咱们如今都知道他们相对是无法能找到的，就这样他们不时都在诈骗始皇帝，关键他们不当诈骗始皇帝 而且时常在暗地里唾骂和诽谤始皇帝，便捷的说就是说始皇帝“人傻钱多”，直到被始皇帝发现了，他们就索性带着少量的财宝间接跑了。
此时始皇帝可以说是震怒，据《史记·秦始皇本纪》载：“始皇闻(侯生、卢生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。
悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。
今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。
卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。
诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。
””。
于是始皇帝并命令御史捉拿那些还没有逃走的那些方士，让他们相互检举，最终有四百六十余方士并告收回来，并被活埋。
其实咱们这样看来，始皇帝这么做也没啥错的，毕竟作为一代帝王，谁能容忍自己居然被如此戏弄，不发火才怪呢。而且那些方士也确实该杀，若不是他们迷惑始皇帝寻仙问道，何至于始皇帝如此的劳民伤财，多少百姓的财宝被这些方士收刮的一干二净，你说杀了他们有错吗？
所以综上所述，其真实过后始皇帝没有做错任何事情，这也并不是劫难，以他所处的位置始皇帝这么做只会无利于他和秦朝的统治，而别有坏处。
而关于中华民族来说也并非是什么劫难，毕竟被烧的只是一些讴歌君王功德的无用书籍罢了，那些适用的书籍，比如医学、农做书等并没有被烧掉，再者即使是那些树碑立传的书籍也并没有所有被杀掉，秦始皇的皇家图书馆还备份了这些书籍呢。
而被杀的就更不用说了，一些沽名钓誉之徒留着何用？
再者后世总是青睐拿焚书坑儒来作为始皇帝是暴君的证据，但是理想上呢？其实始皇帝并非暴君，只是他以法来控制天下，有时刻严苛了而已，试问在过后还是属于乱世，六国遗民还跃跃欲试之时，你妄想靠仁义来控制这乱世天下吗？你妄想仁义来震慑住这些跃跃欲试的六国贵族们吗？这不是胡思乱想吗？
然后世的始皇帝之所以会获取如此恶名，其实就是被那些沽名钓誉的儒家们给诬蔑的，在汉武帝独尊儒术之后，儒家并运用自己的权势去极尽诽谤始皇帝，其目标显而易见，无非是想向世人宣告，用儒家则可为千古明君，而用其他百家则会成为千古暴君。
焚书坑儒，焚的是什么书？坑的是哪些人？细说那些你不知道的历史假相！
焚书坑儒，秦始皇的一段历史争议。
焚书，始于公元前213年，秦始皇因不满博士淳于越对郡县制的推戴，采用丞相李斯倡导，下令燃烧《秦记》以外的列国史记、医药、卜筮、种树之书，民间私藏《诗》、《书》等书限期交出烧毁。
秦始皇以为，焚书是为了制止百姓以古非今，以私学诽谤朝政，确保中央集权。
焚书的对象重要为《尚书》和《诗经》等古籍，目标是厚今薄古，强化秦朝治世理念，消弭对旧制的非议。
秦始皇此举，旨在坚固中央权势，一致思维，但这批书籍的焚毁，也对文明传承形成了无法估计的损失。
焚书之后，秦始皇对坑儒的事情并未中止。
此事出现在公元前212年，秦始皇因对长生不死的谋求，方士侯生、卢生等人为其寻觅仙药。
但是，这些方士未能兑现承诺，甚至诽谤秦始皇。
秦始皇大怒，将460名方士活埋。
实践上，这些方士并非真正的儒士，而是借助秦始皇之力流传《道经》的术士。
秦始皇此举，是对这些术士的处罚，同时也反映了其对权势的极度盼望和对推戴者的严酷对立。
秦始皇焚书焚的是什么书
大家都知道秦始皇是一个十分凶猛的皇帝，而且过后他在位的时刻也是做了很多十分平凡的工程，比如说兴修灵渠，修筑万里长城。
但是有功人造就有过，秦始皇免除百家独尊儒术以及焚书坑儒。
那么说到这个焚书坑儒，焚的是什么书呢？秦始皇焚书坑儒的假相是什么呢上方就和小编以来看看吧！
1、秦始皇焚书焚的是什么书
秦始皇焚书坑儒所焚之书包含两局部：一是一致前的列国史记，二是百姓私藏的《诗》、《书》和百家语。
《诗》、《书》、百家语除博士官收藏的以外，其他人藏书都集中到郡，由郡守、尉监视烧掉。
至于秦国的史书、博士官收藏的图书和百姓家藏的医药、卜筮、种树等技能之书，则不在此列。
2、秦始皇焚书坑儒的真实假相
焚书：
《史记·秦始皇本纪》：臣请史官非秦记皆烧之。
非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。
有敢偶语诗书者弃市。
以古非今者族。
吏见知不举者与同罪。
令下三十日不烧，黥为城旦。
所不去者，医药卜筮种树之书。
若欲有学法则，以吏为师。
在秦始皇三十四年(公元前213年)，博士齐人淳于越推戴过后履行的郡县制，要求依据古制，分封子弟。
丞相李斯加以批驳，并主张制止百姓以古非今，以私学诽谤朝政。
秦始皇采用李斯的倡导，下令燃烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢议论《诗》、《书》的处死，以古非今的灭族；制止私学，想学法则的人要以官吏为师。
此即为焚书。
坑儒：
《史记·秦始皇本纪》：始皇闻(侯生、卢生)亡，乃大怒曰：吾前收天下书不中用者尽去之。
悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。
今闻韩众去不报，徐巿等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。
卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。
诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。
於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。
益发谪徙边。
始皇长子扶苏谏曰：天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。
唯上察之。
始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。
《史记·儒林列传》：及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。
在秦始皇三十五年(公元前212年)，方士卢生、侯生等替秦始皇求仙失败后，私下议论秦始皇的为人、执政以及求仙等各个方面，之后携带求仙用的巨资出逃。
秦始皇知道后大怒，故而迁怒于方士，下令在京城搜寻审问，抓获460人并所有活埋。
要素：
1.是秦朝建设民主主义政治体系的须要。
2.一些儒生和游士援用儒家经典，借用现代圣贤的舆论批判时政。
3.在关于郡县制的答辩中，丞相李斯呵责儒者依古制履行分封制的主张不合时宜。
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