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- 章碣的《焚书坑》“刘项原来不读书”，有何妙处能至今传唱不衰？
- 历史上的3大弥天流言：很多人都信以为真，其实都经不起斟酌
- “竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”讲的是哪两个严重历史事情
章碣的《焚书坑》“刘项原来不读书”，有何妙处能至今传唱不衰？
诗一开局就接触主题。
首句用略带夸张的言语提醒矛盾：竹帛化为灰烟隐没了，秦始皇的帝业也就跟着消亡了，好象现在在焚书坑里燃烧的就是他的嬴氏天下。
原文译文：随同着书本化成青烟流失，“万世帝业”的根基却也淘空掉了。
这是说赢政希图用焚书的强横手腕来愚化民众兴许是完成了，但是他的权势根基却也同时被破坏了。
无法一世的赢政指望依仗武力维持“万世基业”，那只是一厢违心罢了。
祖龙：秦始皇。
曰“祖”，暗含“子孙万世为皇帝”的意思。
前面这两句冷峻十分，可以看成是对肆虐封建统治者的无情挖苦 。
这首诗就秦末骚动的局面，对秦始皇焚书的肆虐行径启动了辛辣的讥嘲和无情的谴责。
秦始皇三十四年（前213），采用丞相李斯的奏议，下令在全国范畴内收集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，形成中国历史上一场文明浩劫。
这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。
“竹帛烟销”是实写，有笼统可见。
“竹帛”是现代写书的资料，这里指书。
“帝业虚”是虚写。
这种真真相间的体现手法极富韵致。
焚书坑据传是当年焚书的一个洞穴，原址在今陕西省临潼县西北的骊山上。
章碣或许到过那里，目之所触，感叹系之，便写了这首诗。
历史上的3大弥天流言：很多人都信以为真，其实都经不起斟酌
历史是一层迷雾，咱们无法将其把握在手中，也无法将其看的一清二楚。
妇孺皆知，历史都是由统治者派人给记载的，这些历史都有一个通病，就是赞美了统治者的功劳和夸张了朝代的盛会风景。
所以咱们在学习历史的环节中，要学会别离真假和真假。
只要这样能力吹开眼前的迷雾，找到真正的历史。
现代官员上朝画像
历史上有许多虚伪的消息，至今还围绕在咱们的身边。
有些曾经被专家所证明真假，而有些却依然没有与之婚配的史料去证明真假。
专家都无法攻破的难题，咱们更无法看清了。
所以当天我就来给各位看官清点一下历史上曾经被证明的三大虚伪消息，还在等什么呢？咱们一同来讨论一下吧！
第一个流言就是战火戏诸侯。
听说周幽王特意青睐一个妃子，但是这个妃子自从进宫以来就没有笑过一次性。
为搏美人一笑，周幽王用尽了各种方法，都没有功效，最后周幽王便派人将一切的战火台扑灭。
现代的时刻，因为诸侯和天子寓居太远，交通不是很方便，只需天子一扑灭战火台，一切的诸侯都要从全国各地赶上来挽救天子。
各位诸侯赶上来的时刻发现这只是一个闹剧，便气急败坏的走了。
这个妃子就开怀大笑了，之后周幽王还开了几次玩笑。
等到国度真的有艰巨的时刻，各位诸侯就没有赶上来，西周就消亡了。
焚书坑儒画像
第二个流言就是焚书坑儒。
传说秦始皇下令将全国的儒家学说的书籍烧掉，并埋掉了一切的儒生。
其实并不是如此的，事先秦始皇一心只想长生不老，朝堂之上有许多推戴的声响，秦始皇便下令将这些人给活埋了，其实全是儒生的说法是假的。
秦始皇烧掉儒家思维的书籍也是为了一致国度的思维，这其中还有一些与统治思维相悖的书籍。
康乾盛会画像
第三个流言就是康乾盛会。
其真实康熙和雍正的统治时期国度并没有到达盛会。
康熙在位时期，清朝刚刚建设，国度才处于开展阶段，所以何谈盛会之说呢？雍正继位后费了九牛二虎之力才有所扭转，最后被乾隆给败光了。
据本国书籍记载，事先街上一切的百姓都衣不遮体和身强力壮的，怎能称为康乾盛会呢？
网络配图
历史就是这么的虚无缥缈，让你想不通和看不透。
你能想到这些人人通晓的事情都是前人给误导的吗？其实历史上还有许多这样虚伪的事情，你知道吗？知道的话就在上方讲述一下吧。
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“竹帛烟销帝业虚,关河空锁祖龙居。坑灰未冷山东乱,刘项原来不读书。”讲的是哪两个严重历史事情
01焚书坑儒 02秦末农民起义 吴广起义 刘邦项羽等颠覆秦朝的统治“竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
”这首五言绝句的作者，毛泽东曾经专门嘱咐他的办公室秘书林克查一下，能否为晚唐诗人章碣。
毛做事之仔细由此可见一斑。
诗的标题是《焚书坑》，有的版本中作《焚书坑诗》。
作者章碣，有人说是晚唐，有人说是唐五代。
其实这些对考古或钻研文学史的人可能有些意义，但对咱们个别人，并次要。
诗的大意说的是秦始皇焚书坑儒的事儿。
诗中的“竹帛”指书的印刷资料，是事先文字的载体。
“祖龙”指秦始皇。
听说有位老者通知秦始皇的手下一句话“祖龙当死”，而秦始皇就以为“祖龙”指的就是自己。
前人作品中罕用“祖龙”指称秦始皇，大概起源于此。
“山东”是指淆山以东的中央，尤指淆山以东的黄河流域。
“刘项”指刘邦与项羽。
刘项也是读一点书的。
项羽还读过一些兵书。
诗人原意应是指陈胜、吴广，但陈吴名望远不如刘项大，且刘项虽说读过一点书，但并不多，故以两人代之。
据两人讲话做事看，想来于儒家诗书读得甚少，否则也不至于造反了。
看到秦始皇出游，刘邦说：大丈夫亦当如是。
项羽说：彼可取而代也。
这显然不是儒家格调。
秦始皇称帝后，有位博士以为应当分封诸候，以为这样才可以保帝业永祚。
秦始皇表示严重不赞同。
后又有一些儒生聚在一同议论时政，饰古非今，结果惹恼了独夫，遂搞出了臭名昭著的焚书坑儒。
如今看来，儒生的倡导也未必契合实践状况，大概是一些书生意气。
汉搞分封，有七国之乱。
晋又搞分封，结果出了个八王之乱。
不同的是，七国之乱并未伤及汉的元气，而八王之乱后，晋曾经一塌懵懂，至东晋时也不过临时偷安一隅。
埋了儒生，烧了书，再加上其首都咸阳有函谷关、黄河作屏障，“信臣精卒陈利兵而谁何”。
六国的“王子皇孙”曾经“辞楼下殿，辇来于秦”。
造反必用的兵器也曾经“销锋镝，铸以为金人十二”了。
于是秦始皇就觉得“子孙万世帝王之业”了。
于是就修“一日之内，一宫之间，而气象不齐”、“覆压三百余里”的阿房宫。
秦始皇想破脑袋也想不通的是，从焚书坑儒仅仅过了四年，就有了“大泽乡下义旗扬”，“新建阿房壁未干，沛公兵已入长安”。
转霎时又是“楚人一炬，不幸焦土”了。
“夷平六国成一邦”千秋伟业的清秋大梦短短几年时期内就终结了。
而让秦王朝完蛋的居然不是青睐调唆离间、饰古非今的儒生，却偏偏是“不读书”的“刘项”。
起源孙爱国的BLOG团体观念这首做现代人的了解 我以为咨询上方泛滥疑问思索为好01思维民主 愚民政策 看法外形的统治疑问常识分子的社会位置社会作用儒家思维与法家思维的抵触秦朝以法为尊的治国实践毛病分封制疑问秦始皇的暴政农民起义静止的迸发要素秦朝的速亡秦朝统治政策的失败给后世的历史经验乱世时期历史英雄人物的崛起成就 -所谓读不读书（儒）的相关历史事情历史人物的历史评估国度盛衰存亡之道治国思维的选用与如何统治常识分子……章碣诗《焚书坑》基本消息章碣《焚书坑》书法作品[3]【称号】《焚书坑》 【年代】晚唐 【作者】章碣 【体裁】七言绝句作品原文焚书坑 竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。
[4]作品鉴赏这首诗就秦末骚动的局面，对秦始皇焚书的肆虐行径启动了辛辣的讥嘲和无情的谴责。
公元前213（秦始皇三十四年），采用丞相李斯的奏议，下令在全国范畴内收集焚毁儒家《诗》、《书》和百家之书，令下之后三十日不烧者，罚作筑城的苦役，形成中国历史上一场文明浩劫。
焚书坑据传是当年焚书的一个洞穴，原址在今陕西省临潼县西北的骊山上。
章碣或许到过那里，目之所触，感叹系之，便写了这首诗。
诗一开局就接触主题。
首句用略带夸张的言语提醒矛盾：竹帛化为灰烟隐没了，秦始皇的帝业也就跟着消亡了，如同现在在焚书坑里燃烧的就是他的嬴氏天下。
这一句夹叙夹议，明叙暗议，有实有虚。
“竹帛烟销”是实写，有笼统可见。
“竹帛”是现代写书的资料，这里指书。
“帝业虚”是虚写。
这种真真相间的体现手法极富韵致。
次句就“帝业虚”之意深进一层，说是只管无关河的险固，也捍卫不住秦始皇在都城中的宫殿。
“关河”重要指函谷关与黄河，当然也包括其余关隘、河流，如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。
贾谊《过秦论》：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。
”说“关河”，便概括一切可以倚恃的天文险阻。
秦都咸阳周围虽有这许多关山河川解围着，但依然锁守不住，所以《过秦论》又说：“秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。
楚师深化，战于鸿门，曾无藩篱之艰。
”再坚挺的“篱笆”也挡不住起义军队的势如破竹。
诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末骚动以致秦朝消亡的史实，言简意深；并且以笼统示现，把“帝业虚”这个笼统的概念写得无情有景，带述带评，很有回味。
“祖龙”指秦始皇。
这里不用“始皇”而用“祖龙”，决非单纯谋求用典，而是出于表情达意的须要。
《史记·秦始皇本纪》记载一项传说：始皇三十六年，有神人对秦使者说：“往年祖龙死。
”使者报答始皇，始皇听了，良久不讲话，事先自作解释说：“祖龙者，人之先也。
”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。
而此时江山易主，“祖龙”一词正话反用，又添新意成了对秦始皇的绝妙挖苦，而且迂回有文采，契合诗歌用语神韵。
第三句点题，进一步用历史理想对“焚书”一事做出评判。
秦始皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。
结果大失所望，嬴秦王朝很快堕入摇摇欲坠、危在旦夕的境地。
“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实践上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时期。
末句抒发议论、感叹。
山东之乱继续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。
这两人一个曾常年在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。
可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是安全“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。
说“刘项原来不读书”，而能消亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口气，蕴含着极为辛辣的挖苦象征。
从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转人造。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显表示象，委实很不容易。
这首诗采用了近乎喜剧的体现手法：提醒矛盾，使秦始皇处于自我否认的位置。
这样写外表似乎很宛转，很沉着，其实推戴的态度和憎恨的感情十分显明。
假设说这就是“怨而不怒”的体现，那么，它也不失为一种完成的艺术手法。
[4]作者简介章碣 唐末诗人。
客籍桐庐（今浙江桐庐县），后迁居钱塘（今浙江杭州市）。
公元874年（咸通十五年），以诗驰名，然累试不第。
后竟流落不知所终。
因为生存崎岖，章碣诗中富裕批评矛头。
公元877（乾符四年），礼部侍郎高湘典贡举，擢其所知者邵安石为进士，碣又落第，便愤而作《东都望幸》诗，借写宫怨以刺唐末科举中的秉公作弊。
诗工七律，并借鉴变体，为时人所效法。
方干赞美其诗为：“织锦虽云用旧机，抽梭起样降级奇。
” （《赠进士章碣》）。
《全唐诗》录其诗二十六首，编为一卷。
起源 网络百科
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