自古就有文史不可分离之说。语言和历史密切相关，很难严格区分。
第一，文史自古同宗。 “文学”出现在孔子之前，《论语》出现在“史学”之前。
▲孔子雕像
“史学”一词直到东晋十六国时期才被提出，到宋文帝以后逐渐发展成为一门独立的学科。魏晋以前的史书以文学作品的形式出现，不单独归类为史书。 《文史通义.传》云：“古人文学无定体，经史无分”。一方面，是指为文学创作提供素材的历史人物、事件、现象等；另一方面，是指为文学创作提供素材的历史人物、事件、现象等。另一方面，它指历史记载，历史知识的传播必须依靠文学形式。
其次，许多作家虽然不是专业的历史学家，但他们也写历史。
资料图
例如杨慎、张岱等人在文学作品中谈论历史、评论历史。苏轼等诗人写怀旧诗时，必须研究历史、了解历史，才敢说话。历史作为文学创作的巨大宝库，吸引着作家们去探索。
第三，文学和历史都有一个共同的立体对象——人。
两人虽然侧重点不同，但注定密不可分。历史学家通过记录真实事件和描绘真实人物来努力做到真实。正如钱钟书所说，历史学家必须思考过去的事件，设身处地地思考，集中精力进行合理的想象。这与作家塑造的虚构人物的情况不一样，但也有相似之处。地方。毕竟，历史也是非小说类文学创作。
第四，文史分离更有利于学术的深度和广度。
如今，文学和历史虽然属于不同的专业，但统称为文科。文史双通者，必定人人皆知。但不应该为了文学而抛弃历史，也不应该为了历史而抛弃文学。
有句话说：“中华五千年历史，文史不可分离”。
例如，《诗经》是第一部诗集，其中《大雅》、《生民》、《巩留》等篇章用叙事诗讲述了周人的历史，而《春秋》则用叙事诗讲述了周人的历史。更具历史性，但也是一首描述诗。周代社会的史诗读本。作为神话，《山海经》也具有史前史书的意义。
又如司马迁的《史记》。自公元前95年《史记》成书至今，已有2000多年的历史。这是中国最伟大的历史巨著和文学巨著，以世人的气概、勇气和才华完成的。它对汉代以来中国历史和文学的影响可以说是一座丰碑，无与伦比。在我国古代，许多杰出的历史学家同时也是著名的文学家，如司马迁、班固等；一些历史名著同时也是优秀的文学作品，如《史家的绝唱》和《不押韵的离骚》等。 ”。
以刘知几为代表的一批历史学家主张将纯史文与文史分开，以防止“文乱史”。但他们也一致认为“话中无话，话中无话”。
《三国演义》本来是小说，但民间却有“真三国，假神，西游把人哄死”，把它当作正史。
《左传》、《春秋》以文采闻名，连武圣也能读懂。 《三国演义》显然不如《三国演义》。枯燥乏味的史册，往往只有少数读者读到。比如清朝的档案，除了专业研究之外，很少有人感兴趣。
因此，与主张文史联结的另一派人士一样，双方都有“好历史不如作品和文学”的共识。
很难想象，连明朝历史都没读过的明月，能凭空写下《明朝那些事》。吴育仁的文笔不好，但他的《万历十五年》却能吸引不少读者。
总体来说，我国古代历史名著虽然有的以文学为主，有的以历史为主，但大多都是文史交织，难以严格区分。只不过研究领域有专业之分，历史书更偏历史唯物主义，文学作品更偏唯心主义。
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