本文目录导航：
曾国藩名言名句大全
1.人必诚，而后业可大可久。
2.伟人无无法为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
3.居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
4.勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
5.责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
6.有才能，定要表现之。
7.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
8.行事无法任心，谈话无法任口。
9.前世所袭误者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我创之。
10.兄弟和，虽穷氓大户必兴，兄弟和睦，虽世家宦族必败。
曾国藩名言名句大全1.不贪财，不失信，不自是，有此三省，人造人皆崇拜。
2.邪正看眼鼻，虚实看嘴唇，功名看气概，贫贱看精气。
3.为人无法过于痴呆。
4.端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相;事有归著是富相，心存济物是富相。
5.特患业之不精耳。
6.百种弊端，皆从懒生。
7.凡办大事，以识为主，以才为辅;凡成大事，人谋居半，天意居半。
8.守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
9.劝人无法指其过，须先美其长。
人喜则言语易入，怒则言语难入，怒胜私故也。
10.小人能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自诩，则善矣。
11.好廉价无法与共财，怀疑者无法与同事。
12.国度之强，以得人为强。
13.人以气为主。
14.吾辈读书，只要两件事，一者进德之事，一者修业之事。
15.人苟能自立志，则圣贤俊杰何事无法为?何必借助于人?16.勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
17.以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为小人所薄。
18.先静之，再思之，五六分掌握即做之。
19.从人可羞，我行我素心爱。
不执不阿，是为中道。
寻常不见得，能立于波流风行之中，最为雅操。
20.自修之道莫难于养心。
21.须先立坚卓之志。
22.家和则福自生。
23.凡事留余地，雅量能容人。
24.受非分之情，恐办非分之事。
25.清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
26.居心平，而后可历世路之险。
扑朔迷离，可以验我之才;波流风行，可以验我之操;困难险阻。
27.伟人做一事，便须全副精气注在此一事，无法三心二意。
28.总宜奖其所长，而兼规其短。
29.凡有盛必有衰，无法不预为之计。
30.贫贱气太重，亦非佳象耳。
31.知足天地宽。
32.人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
33.吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
34.小人之道，以知命为第一要务。
35.只需人肯立志，都可做获取。
36.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相反，则庶可以成大器，若沾染贫贱气习，则难望有成。
37.人之气质，由于天生，本难扭转，惟读书则可变动气质。
38.务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切无法恭然自馁也。
39.好谈己长只是浅。
40.脚虚浮地，不敢一毫欺人。
41.凡事须逐日检点，一日姑待起初弥补，则难矣。
42.养得胸中一种恬静。
43.凡有用之物，不宜抛散也。
44.一身能勤能敬，虽哲人亦有贤智风味。
45.广其识则天下大。
46.古者英雄立事，必有基业。
47.小仁者，大仁之贼。
48.治世以大德，不以小惠。
49.人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
50.三心二意，欲求出息难矣。
51.凡事豫则立。
52.若日日誉人，人必不重我言矣。
53.遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
54.夫知之而不用，与不知同;用之而不尽，与不用同。
55.古之成大事者，多自克勤小物而来。
56.有其功，必有其效。
57.可以验我之思;震撼折衡，可以验我之力;含垢忍辱，可以验我之操。
58.凡行私事，须急功近利。
59.古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一无法。
60.常存冰渊惴惴之心。
61.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
62.士有三不斗：毋与小人斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
63.忧时勿纵酒，怒时勿作札。
64.气忌盛，心忌满，才忌露。
65.凡读有益之书，皆是玩物丧志。
66.处有事当无事，处大事当如大事。
67.名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。
士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦无余赎。
故晚辈谓爵禄易得，名节难保。
68.忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
曾国藩名言69.勿过多怜惜。
70.讨人嫌，离不得个骄字。
71.治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协高低为第三义。
72.有理义以养其心，则虽老而神明不衰。
苟为不然，则昏于饲养，败于戕贼，未老而志衰矣。
励志之士，可不戒诸。
73.寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
74.未有基本不正，而枝叶出现，能自畅茂者也。
75.既有定识，又有定力。
76.薄福之人过享其福，必有突然之祸。
贯贫之人不安其贫，必有异常之忧。
77.失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。
快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
78.和可消人怨，忍足退灾星。
79.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无小气之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
80.隘路打败仗，全在头敌。
81.从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今天生。
82.以能立能达为体，以不怨不尤为用。
83.凡家道所以耐久者，不恃一时之官爵，而恃久远之家规，不恃一二人之骤发，而恃公众之维持。
84.驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
85.人见其近，吾见其远，曰拙劣;人见其粗，吾见其细，曰精明。
86.无法面前攻人之短。
87.带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
88.不怕打不着，只怕打不胜。
89.小人所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
90.思与学无法偏废。
91.常存一不敢为先之心。
92.一个忍字，消了无量祸患，一个足字，省了有限营求。
93.人无法无毛病。
94.礼义廉耻，可以律己，无法以绳人……为子孙做贫贱计者，十败其九。
为人做善繁难者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。
为恶最苦，是生怕人知。
95.居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
96.薄福者必苛刻，苛刻则福益薄矣。
厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
97.口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。
98.利可共而无法独，谋可寡而无法众。
独利则败，众谋则泄。
99.王政不能有恩而无威。
100.养生以少嬉笑为本，事亲以得欢心为本。
101.悠悠疑忌之来，只堪一笑置之。
102.内断于心，自为掌管。
103.独享小名为折福之道。
104.艰辛则筋骨渐强，娇养则精神愈弱。
105.当时加慎，预先不悔。
106.荐贤无法示德，除奸无法示威。
107.久利之事勿为，众争之地勿往。
物极则反，害将及矣。
108.知足则乐，务贪必忧。
109.立身之道，内刚外柔;肥家之道，上逊下顺。
和睦无法以接物，不严无法以驭下。
110.贫贱功名皆人间浮荣，惟胸怀次盛大是真正受用。
111.有福无法享尽，有势无法使尽。
112.观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
113.死生早已置之度外。
114.眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，未来或终有成就。
115.处事宜决断。
116.择众论之善者而从之。
117.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
118.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
曾国藩名言119.事以急败，思因缓得。
120.能甘恬淡，便有几分真学识。
121.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
122.尖酸语称快一时，当之者永恒仇恨。
123.痴呆外露者德薄，词华太盛者福浅。
124.傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
“天下兴亡，匹夫有责”是哪位思维家的名言？
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出如今顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。
意为包全一个国度系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与个别百姓有关；而天下苍生的昌盛、消亡，关乎一切人的利益，因此，每一个老百姓都有责无旁贷的责任。
裁减资料
意思就是天下的兴亡，作为一个个别的老百姓也是责无旁贷的。
为什么这么说呢？由于“保天下”，事关每团体的切身利益。
“匹夫”也推脱不了，覆巢之下安有完卵，也是讲述的这层意思。
顾炎武在表述这个观念的时刻，大略是在17世纪的中前期，而梁启超将其概括为“天下兴亡，匹夫有责”这8个字。
曾经到了近20世纪，只管时代在变迁，也教训了几百年，可是中华儿女的爱国之心并没有衰退，在面对国度危机。
人民处于苦难的时刻，总有一批又一批的仁人志士自告奋勇，引领着改革的浪潮，这也是中华民族另经磨练却一直未倒的源泉。
对于天下兴亡匹夫有责是哪位思维家的名言的句子精选好句22句
1、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念。
原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”以八字成文的语型，出自梁启超。
“天下兴亡，匹夫有责”意为国度之事的兴亡，包全国度不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与个别百姓有关；而天下大事的昌盛、消亡，每一个老百姓都有责无旁贷的责任。
2、“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。
“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。
而豺狼成性得不到发挥广阔，统治者虐害人民，人民之间也纷争一直，是天下将消亡。
保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权势的人去策动。
然而“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
3、原始出处，出自《左传》和《列女传》。
4、天下兴亡,匹夫有责。
5、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。
原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”6、前人将这段话总结为“天下兴亡，匹夫有责”这一喜闻乐见的警世名言。
意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任。
康熙二十一年(1682)，70岁的顾炎武下马时不慎摔倒，不治身亡。
7、顾炎武的代表作《日知录》集中表现了他的经世致用的学术和政治思维，内容触及诗文、训诂、名物、典章制度、天文、天文、吏治等多个方面。
书中，顾炎武谈到了“保国”与“保天下”的不同：“是故知保天下，而后知保其国。
保国者，其君其臣，肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”8、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出如今顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。
他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”以八字成文的语型，是出自于梁启超。
9、顾炎武（1613－1682年），名绛，字忠清，明亡后改名炎武，号亭林，前人尊称其为亭林先生。
昆山人（今属江苏省）。
他出身名门，少年勤劳读书，14岁中秀才。
青年时常议论朝纲，反清复明，失败后遍访名山大川，潜心治学。
10、“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
”被梁启超改为“天下兴亡,匹夫有责”。
11、顾炎武简介12、“天下兴亡，匹夫有责”不是诗词，是爱国俗语、口号。
13、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。
原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”以八字成文的语型，出自梁启超。
14、是爱国名言，出自明朝顾炎武。
不过在近代及民国中，梁启超也曾提倡，他的在校生蔡锷，护法静止，蔡锷的在校生朱德，是十大元帅之首，所以说是爱国名言。
15、顾炎武的代表作日知录集中表现了他经世致用的学术和政治思维，也就是在这一个代表作里边所提到的一些天文天文历史制度等等多个方面的内容。
而其中“天下兴亡，匹夫有责”，也是出自于这个代表作里边所提到的观念，最后再通过世人的一些总结和传承，所以所得出了这一句为前人所铭刻的而且耳熟能详的句子。
16、以八字成文的语型，出自梁启超。
17、“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。
率：率领。
带着野兽来吃人。
比喻统治者虐害人民；“匹夫”，现代指平民中的女子，泛指平民百姓。
18、顾炎武是明末清初驰名的思维家、学者，平生不做有益之文，主张“文不苟作”，“须有益於天下”；治学强调“经世致用”，推戴空谈，器重实地调查。
他永世著作宏富，在天文、金石、音律上都有建树，所著《肇域志》、《天下郡国利病图》、《金石文字记》、《音学五书》等书都具备很高的学术价值。
代表作《日知录》较为系统论述了他在哲学、政治、经济学等方面的观念。
19、周恩来的为中华之崛起而读书。
20、保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣的释义：国度之事的兴亡，包全国度不致而被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与个别百姓有关；而天下大事的昌盛、消亡，因此，每一个老百姓都有责无旁贷的责任。
21、意为国度之事的兴亡，包全国度不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与个别百姓有关；而天下大事的昌盛、消亡，每一个老百姓都有责无旁贷的责任。
22、提出天下兴亡匹夫有责的思维家是顾炎武。
“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出如今顾炎武的《日知录·正始》中的概念。
【对于天下兴亡匹夫有责是哪位思维家的名言的句子精选好句22句】关系文章对于恋情短信祝愿语唯美42句对于恋情短信祝愿语唯美精选好句55句对于表达的句子大全精选好句91句对于表达的句子大全对于表达的句子大全精选好句25句对于夫妻相濡以沫的诗句精选24句
评论（0）