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清明节的来历英语
The origin of the Tomb Sweeping Festival is said to have originated from the ritual of sacrificing to the tombs of emperors and generals in ancient times. Later, the folk also followed suit, offering sacrifices to ancestors and sweeping tombs on this day, which has been a fixed custom of the Chinese nation through the ages.
The customs of the Qingming Festival are rich and interesting. In addition to emphasizing the prohibition of fire and tomb sweeping, there are also a series of custom sports activities such as hiking, swinging, playing Cuju, playing polo, and inserting willows. According to legend, this is because the Cold Food Festival requires a ban on cold food and fire. In order to prevent cold food and cold meals from injuring the body, everyone comes to participate in some sports activities to exercise.
On the Tomb Sweeping Festival, it is forbidden for people to use needles or wash clothes, and women in most areas are prohibited from traveling. Before evening, sprinkle a gray line in front of the gate, which is said to prevent ghosts from entering the house. Therefore, this festival is characterized by both the sad tears of parting from the new tomb and the laughter of outings.
来历清明节的来源，据传始于现代帝王将相“墓祭”之礼，起初民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代因循而成为中华民族一种固定的习俗。
习俗清明节的习俗是丰盛裕趣的，除了考究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、踢蹴鞠、打马球、插柳等一系列习俗体育优惠。
相传这是由于寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来加入一些体育优惠，以锻炼身材。
清明节，民间忌使针，忌洗衣，大局部地域妇女忌行路。
黄昏以前，要在大门前洒一条灰线，听说可以阻止鬼魂进宅。
因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富裕特征的节日。
英文翻译
The qingming festivalThe Gregorian calendar before and after April 5, is tomb-sweeping day. Tomb-sweeping day is one of the Chinese lunar calendar solar term, which is the most important traditional festival sacrifice. The origin of the qingming festival, reportedly began in MuJi of the ancient Kings and princes, later folk also followed, on this day ancestor worship, mourning after successive lineage, become a fixed custom of the Chinese nation. In addition to worship ancestors grave, folk and outing, fly a kite, swing and other activities.
谁能通知我清明节的来历呀！！！
清明节,让人缅怀先辈,令人留恋,令人哀叹,令人振奋,这外面包括了许多的先辈们的事迹,当他们入土为安之时,自己的故事就告结束,剩下的,就只要让人思念了! 据我所知，4月5日是我国传统的清明节，大概始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开局是一个很关键的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好季节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树毁林，莫过清明”的农谚。
可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭奠鬼神无关。
假设依仍旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等东西到墓地，酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富裕特征的节日。
荡秋千 这是中国现代清明节习俗。
秋千，意即揪着皮绳而迁徙。
它的历史很新鲜，最早叫千秋，后为了避禁忌，改为秋千。
古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。
起初逐渐开展为用两根绳索加上踏板的秋千。
荡秋千不只可以增进肥壮，而且可以造就英勇精气，至今为人们特意是儿童所喜欢。
蹴鞠 鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。
蹴鞠，就是用足去踢球。
这是现代清明节时人们喜欢的一种游戏。
相传是黄帝发明的，最后目标是用来训练武士。
踏青 又叫春游。
古时叫探春、寻春等。
三月清明，春回大地，人造界四处出现一派生机勃勃的现象，正是郊游的大好光阴。
中国民间常年坚持着清明踏青的习气。
植树 清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，生长快。
因此，自古以来，中国就有清明植树的习气。
有人还把清明节叫作“植树节”。
植树习俗不时传达至今。
1979年，人大常委会规则，每年三月十二日为中国植树节。
这对发动全国各族人民踊跃展开绿化祖国优惠，有着十分关键的意义。
放风筝 也是清明季节人们所喜欢的优惠。
每逢清明季节，人们不只白昼放，夜间也放。
夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串黑白的小灯笼，象闪动的明星，被称为“神灯”。
过去，有的人把风筝放上蓝天后，扫墓则是秦以后的事。
到唐朝才开局风靡。
《清通礼》云：“岁，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，而后叩头还礼祭拜，最后吃掉酒食回家。
“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明季节雨纷繁，路上传人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
”杜牧这首诗写出了清明节的不凡气氛。
又一年清明节，你在缅怀着谁？明节的习俗是丰盛裕趣的，除了考究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列习俗体育优惠。
相传这是由于清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来加入一些体育优惠，以锻炼身材。
因此，这个节日便剪断牵线，听凭清风把它们送往咫尺海角，听说这样能除病消灾，给自己带来喜气。
扫墓 清明扫墓，谓之对先人的“思时之敬”。
其习俗由来已久。
明《帝京风物略》载：“三月清明天，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。
拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。
望中无纸钱，则孤坟矣。
哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。
”其实，扫墓在秦以前就有了，但不必定是在清明之际，清明中既有祭扫新坟生别死离的悲寒食及霜降节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。
”并相传至今。
清罢，有的围坐聚餐饮酒；有的则放起风筝，甚至相互较量，启动文娱优惠。
妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。
有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。
此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
插柳 听说，插柳的习俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。
有的中央，人们把柳枝插在屋檐下，以预告天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。
黄巢起义时规则，以“清明为期，戴柳为号”。
起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只要插柳风靡不衰。
杨柳有弱小的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无意插柳柳成荫。
”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
清明节春风明丽，明祭扫仪式本应亲身到茔地去举办，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。
“烧包袱”是祭奠先人的关键方式。
所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。
过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。
有两种方式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，两边印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老小孩儿”字样，既是邮包又是牌位。
另一种是素包袱皮，不印任何图案，两边只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。
亦做主牌用。
对于包袱里的冥钱，种类很多。
树成荫。
人们在这一天踏青、扫墓、上坟。
人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。
这个习俗终究从何而来呢？对于清明节有个传说和宋代大词人柳永无关。
听说柳永生存放荡常往来于花街柳巷之中。
过后的歌妓无不爱其才气，并以受柳永青眼为荣。
但由于生存不轨，柳永永世为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫穷而亡。
他的墓葬费用都是敬慕他的歌女集资的。
每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，一朝一夕就成了清明插柳的习俗。
其实还是史籍典章的记录，清明节插柳总是与防止疾疫无关。
春节气象变暖，各种病菌开局繁衍，人们在医疗条件差的状况下只能寄宿愿于摇摇柳枝了。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之这个习俗早在唐代就有了。
唐人以为三月三在河边祭奠时，头戴柳枝可以解脱毒虫的损伤。
宋一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚； 二、冥钞，这是世间有了洋钱票之后仿造的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，面前印有佛教《往生咒》； 三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与过后通行的银元一样的图案； 四、用白色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”； 五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。
旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。
是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。
全家依尊卑长幼还礼后，即可于门外焚化。
焚化时，参差大圈，按坟中央向留一缺口。
在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。
届时要修整坟墓，或意味性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有前人。
祭绿元以后，清明节插柳的习俗十分风靡，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以防止虫疫。
无论是民间传说时。
人们为防止鬼的侵扰优待，而插柳戴柳。
柳在人们的心目中有辟邪的功用。
受佛教的影响，人们以为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。
北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝著户上，百鬼不入家。
”清明既是鬼节，值此柳条发芽季节，人们人造纷繁插柳戴柳以辟邪了。
汉人有“折柳赠别”的习俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。
李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。
”现代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以示意挽留之意。
这种习俗最早来源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。
用分手赠柳来示意难分难离，不忍相别，流连忘返的情义。
杨柳是春天的标记，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。
“折柳赠别”就包括着“春常在”的祝愿。
先人送行折柳相送，也喻意亲人分手去乡正如离枝的柳条，宿愿他到新的中央，能很快地生根发芽，如同柳枝之随处可活。
它是一种对友人的美妙祝愿。
先人的诗词中也少量提及折柳赠别之事。
唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。
”清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。
”人们岂但见了杨柳会惹起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会震动离绪。
李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
”其实，柳树可以有多方面的意味意义，先人又赋予柳树种种感情，于是借柳寄情便是道理中之事了。
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