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古时刻的革新都有什么成功了？
中国历史上得四大类革新：关键包含春秋时间诸侯富国强兵的革新、战国时间地主阶层封建化革新、封建社会为援救统治危机启动的革新、少数民族为了稳固统治位置启动的汉族化革新等四大类型。
春秋时富国强兵的革新——管仲革新、子产变法等等。
教训了夏、商、西周中华文明的勃兴时间，中国从奴隶社会过渡到了封建社会的大革新时间——春秋战国时间。
这个时间，中国工商业逐渐开局成为一个相对独立的行业，中国商人开局成为相对自在的个体。
这个时间，各诸侯国为了成就霸业，纷繁采取强化商品经济方略以富国强兵。
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地主阶层封建化的革新——商鞅变法、赵武灵王革新等等。
商鞅变法，对秦国现行体制造了很大的调整。
从内容上说，它关键包含鼓励军功、重农抑商、严刑酷法三个方面。
封建统治者为援救统治危机而调整统治政策的革新——有王莽改制、周世宗革新、王安石变法、张居正革新。
从全体上看，少数革新在必定水平上紧张了社会矛盾，临时援救了统治危机，是值得必需的。
但这些革新不是从基本上震动消费相关，又多招致大地主的推戴，多是以失败而终。
王莽采取一系列新的措施，包含土地，土豪，反派派分子，还有币制成，商业革新和官员与名县名的革新等方面。
少数民族为汉化而启动的革新——如北魏孝文帝革新。
减速了少数民族的封建化，促进了民族融合。
中国历史上的四大革新
1、商周之变：天命于族变为天命于人，商是天命归于商族，其余部族都是臣族、外族，西周是天命归于周天子，周天子是一切部族的共主，从而建设起了一致王朝的概念。
2、周秦之变：封建社会变为郡县社会，秦始皇废分封行郡县，中国开局走上与截然欧洲不同的开展路途，集权的中央王朝发生。
3、唐宋之变：士族社会变为平民社会，北宋之后，世家大族的门阀权利，节度使的军阀权利都被彻底覆灭，社会彻底平民化，中央集权+武官控制的结构愈加结实。
4、古今之变：现代社会变为现代社会，从晚晴到民国，国门关上，彻底融入世界体系，成为一个现代意义上的国度。
我国战国时间经济、政治、文明三个畛域的关键革新是什么？
1、春秋战国时间是我国社会历史大革新时间 春秋战国时间奴隶制度解体，封建制度确立。
这一显明的时代特色反映在以下方面： （1）经济上：春秋战国时间，铁器的经常使用和牛耕的推行，标记着社会消费劲的清楚提高。
我国的封建经济获取了进一步开展，尤其北边成就更为突出。
消费劲的飞跃惹起了消费相关的反派。
春秋战国时间， 井田制（公田）逐渐被封建土地私有制所取代，并最终经过各国变法确立了上去。
（2）政治上：春秋战国时间，诸侯争霸抗争破坏了奴隶制的旧次第，给人民带来了劫难和痛苦。
但抗争的结果放慢了一致进程，促进了民族融合，也放慢了革新的步调。
随着新兴地主阶层力气的壮大，他们在各诸侯国先后展开了变法静止，新的封建制度终于建设起来。
变法最彻底的秦国，成为各诸侯国中实力最强人，起初开展成一致的外围力气。
（3）文明上：文明是必定时间的政治、经济的反映。
春秋战国时间，经济的开展，推进了迷信技术的提高；社会的革新，促进了思维的绝后生动和文学艺术的兴盛。
春秋战国时间，旧制度、旧统治次第被破坏，新制度、新统治次第在确立，新的阶层力气在壮大。
暗藏在这一环节中并构成这一社会革新的根源则是以铁器为特色的消费劲的反派。
消费劲的开展最终造成各国的革新静止和封建制度确实立，也造成思维文明的兴盛。
2、比拟春秋时间争霸抗争和战国时间合并抗争的异同 （1）相反点：①都有扩展地盘、掠取人口的目标。
②春秋争霸和战国合并在影响上，都是大吞小、强凌弱，缩小了诸侯国数目，减速了奴隶制瓦解和促进了封建制构成。
同时无法防止给人民生存、消费形成渺小破坏。
（2）不同点：①战国合并具备封建合并抗争性质，而春秋争霸仅是奴隶主大国争霸抗争。
②春秋争霸抗争促进了民族融合，无利于封建要素的生长。
而战国合并抗争在转化为封建一致抗争后，造成一个封建大帝国发生。
（3）诸侯间的争霸和合并抗争，使诸侯国数目缩小，各民族逐渐融合，人民都盼望一致，这样就构成一致的趋。
3、比拟春秋革新和战国变法的不同，并剖析其不同的基本要素 （1）不同：春秋革新的目标是富国强兵，为争霸奠定基础；内容为任用贤才，革新外交、消费、军事；特点是在保养旧制度前提下启动。
战国变法的目标是建设、坚固地主阶层专政，成功一致；内容为废井田，抵赖土地私有，破除奴隶主贵族特权，成功中央集权；特点为封建制度取代奴隶制度。
（2）要素：消费劲水平不同。
春秋时间，奴隶制仅仅开局瓦解；战国时，奴隶制的土地国有制，曾经大局部被封建土地私有制所替代，地主阶层力气增强。
4、对诸子百家思维的看法 （1）老子政治思维的实质及影响： 老子在政治上主张有为，面对着革新的社会，他的主张实质上代表了衰败的奴隶主贵族的利益。
虽然过后没有统治者会采用他的政治主张，但他的思维在后世却发生了深远的影响。
在社会动乱之后（特意是在西汉初，其思维一度成为统治思维），社会须要竭尽全力，老子的有为思维为经济的复原，社会的安宁、开展作出了奉献。
但有为思维不利于增强中央集权，有消极的一面。
（2）如何看法孔子的阶层实质： 教材有言，孔子主张保养周朝的“礼”，主张贵贱有“序”，这是他政治思维中的激进局部。
面对着社会的革新，显然孔子同老子一样代表衰败的奴隶主贵族的利益，所以孔子环游列国，没有一个国君采用他的主张，最后郁郁回到鲁国，忧心教书育人。
（3）如何评估墨家思维： 墨家反映的是小消费者的利益，主张兼爱非攻有提高的一面，但不合乎社会开展的法令，在阶层社会无法成功。
（4）孟子思维的实质及位置： 孟子主张“恩政”“民贵君轻”，其基本目标不是为百姓思考，是为统治者长治久安计，他的主张代表着新兴地主阶层的利益，然而面对着鱼死网破的合并抗争，如何在抗争中立于不败之地，孟子的思维是无能为力的，所以司马迁评估孟子说“迂远而阔于事件”。
孟子思维对后世发生了严重影响，它是后世“民本”思维的关键起源。
（5）如何看法荀子的唯物思维： 物质选择看法，战国时间铁器和牛耕的经常使用，消费劲的开展，人类降服人造革新人造才干的提高反映在荀子思维中便发生了“制天命而用之”的唯物思维。
这种思维也极大地鼓舞了人们降服人造革新人造的信念，但这也过火强调了人的客观能动性，没有看法到人的客观能动性的施展必需以尊重客观法令为前提。
现代社会人类对环境的破坏当与此无关。
（6）辩证剖析法家的思维及位置： 韩非子的思维：历史向前开展，今必胜古，主张按事实须要革新；治国“以法为本”“法不阿贵”；主张建设君主民主中央集权的封建国度。
法家代表新兴地主阶层的利益，其思维勇于直面大革新、大动乱的社会事实，顺应了一致的趋向，无利于封建制度的建设和坚固，顺应社会事实的须要，所以在各家中只要法家思维在过后是最有用的，各国的革新变法就是最好的证实。
但“法治”适度易造成暴政，使阶层矛盾激化，应一分为二来评估，以后秦王朝因暴政长命而亡，说明法家思维不能保养统治的长治久安。
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