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我国现代能否存在法律体系
不对现代中国法律不时是诸法合体，然而这种法典编撰体例上的“诸法合体，民刑不分”并不能否认法律体系上的诸法并存。
1.法律体系是一个关键的法学概念，人们尽可以从不同的角度、不同的正面来了解、解释和实用这一律念，但必定准确地掌握这一律念的基本特色。
下列对于法律体系的表述中哪种说法未能准确地掌握这一律念的基本特色？A.钻研我国的法律体系必定以我国现行国际法为依据B.在我国，近代意义的法律体系的产生是在清末沈家本订正法律后C.虽然香港的法律制度与大陆的法律制度有较大差异，但中国的法律体系是一致的D.我国现代法律是“诸法合体”，没有部门法的划分，不存在法律体系 【解析】：本题考察的是法律体系基本特色的常识。
这类标题中的选项在司法部《指定参考用书》（以下简称《指定用书》）中无法能找到齐全对应的原句，出标题的是考察考生对法学基础切实掌握的水平，这就须要考生在日常温习时不能只是融会贯串，而要无了解的基础上到达融汇贯串。
否则形成的一个间接结果是一切选项都似是而非，无法选用。
法律体系也称部门法，是指一国的所有现行法律规范，依照必定的规范和准则，划分为不同的法律部门而构成的外部谐和分歧、无机咨询的全体。
法律体系是一国国际法构成的体系，不包含完整意义的国际法。
它是一国现行法构成的体系，反映一国法律的事实状况。
由此，选项A说法正确。
法律体系的构成是某一国度的法学上班者对现行法律规范启动迷信形象和分类的结果，由此，选项C说法正确。
选项D的表述失误在于即使我国现代法律没有部门法的划分，但仍是该时代国际法构成的体系，即也存在法律体系。
本题的难点是选项B，《指定用书》中没有引见，属于法制史领域，但可以从法律体系的概念、特色以及对我国近现代史的划分推断出该选项的说法也是正确的。
【答案】：D
中国现代民事法律制度
一、夏商时间夏朝是我国法律的来源，商朝开局产生民事法规，虽然仍显简略。
那时的民事相关调整关键依赖于礼制，体如今土地一切制、婚姻制度和承袭制度上。
商朝履行土地王有制，商王领有最高土地一切权，贵族经过火赐取得土地，但无权买卖或解决，奴隶是一切权的一局部。
商朝婚姻制度以一夫一妻为主，王位承袭驳回嫡长子制。
二、西周时间西周时间，随着奴隶制经济的开展，民事法律相关变得生动。
除了礼制，还有“八成”、“六约”等法规调整民事和诉讼事务。
其中，“八成”包含调整土地、借贷、买卖相关的法律规则。
三、春秋战国时间春秋战国时间标记着奴隶制向封建制的过渡。
土地一切权主体更宽泛，包含农民；奴隶作为一切权客体的位置逐渐降落，演化为自耕农。
四、秦汉时间秦汉时间，民事法律内容随着社会经济的开展而完善。
一切权不只包含官私土地，还包含其余财富。
如秦简《法律答问》规则，偷摘他人桑叶者要依法受罚。
五、隋唐时间隋唐时间，民事法律内容更为详尽。
《唐律》中的《户婚律》和《杂律》触及户籍、土地、赋役和婚姻家庭等方面，表现了刑、民明显的提高。
六、宋元时间宋元时间，民事法律有了新特点：明白了民事行为才干；一切权方面补充了土地买卖和租佃制度的规则；确立了包含租佃、租赁、买卖、典质和借贷在内的多种债的相关。
七、明清时间明清时间，民事法律内容继续演化。
明朝不履行均田制，包全私有财富买卖，确立其神圣无法侵犯的位置，坚固了封建社会前期的经济基础。
中国现代有什么的法律传统
中国现代有的法律传统如下：
1、中国现代以法治官、明职课责的法律传统是明白官吏的职、权、责，规则官吏的行为方式与自我解放的机制，履行考选、考课、监察等一系列制度，促其奉公违法，为君尽责。
2、中国现代有法自君出、重权隆法的传统，君主享有立法权，选择法律的创立和变迁，同时注重保养君权，制订和运用法律来坚固政权稳固和社会次第。
这种传统是现代农耕文化的个性所选择的，反映了现代社会政治体制的特点。
3、中国现代有诸法并存、民刑有分的法律传统。
在现代，虽然法律体系是诸法并存的，但依然存在民刑有分的法律部门，即刑法、民事法、行政治理法、诉讼法等。
这种法律传统源于现代社会的复杂性和民众的恐怖。
在现代，法律规则了各种法律行为，如偷盗、抢劫、强奸等违法行为，而民众为了保养社会次第和包全自己权力，对这些行为实施了罚则制度。
这种法律传统在中国现代继续存在，并影响了社会的法治进程。
4、法是现代中国的一种法律传统，它是商鞅变法之前的罕用法律方式。
春秋战国时间，各国变法时都以法为称号，如魏国的《法经》。
到商鞅变法将法改为律后，法仅仅在狭义上经常使用。
轻讼传统是中国历史上的构成，它既有思维方面的要素，也有制度方面的要素。
儒家、道家、法家等儒家思维谋求社会谐和、稳固的思维，遭到历代统治者的赞叹和倡议。
轻讼传统最终构成于春秋战国时间，它是现代社会中的一种关键法律方式。
5、中国现代有“礼法联合,综合为治”的法律传统，即以礼法为主导，以法为方式，以礼行法促成法律的实施，以法明礼削减礼的，使法律品德化，使法律规范化和入于刑。
这种传统表现了法律与品德的严密联合，既强调了礼的解放力，又注重了法律的公正性和偏心准则。
经过礼法联合的法治方式，可以更好地保养社会次第，包全人民利益，成功社会的稳固和开展。
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