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中医精气神学说的“精”是指?答案
现代哲学以为精是存在于宇宙之中有形而动的极端精微的主观真实，是宇宙万物的独特构老本原。
中医学的精，是指人体之精，是禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而构成的一种构成人体和维持人体生命优惠的最基本物质，是人体生命的本原，精普通呈液态储备于脏腑中，也能流动于脏腑之间。
人的三宝“精.气.神”是指??
1. 精、气、神是现代哲学中的概念，也是中医学中人体生命优惠的基本。
精是体内精髓物质的总称，是构成生命体，发生并维持生命优惠的物质基础。
精分为后天之精和后天之精，后天之精是生命的本原物质，后天之精是人体出世后赖以生活的物质源泉。
精还可以分为生殖之精和脏腑之精，生殖之精是具有生殖才干的精微物质，脏腑之精是各脏腑配置优惠的物质基础。
精也有狭义和狭义之分，狭义之精指构成机体和机体内储备的精髓物质，狭义之精特指与生殖无关的精微物质。
2. 气原属哲学范围，被现代哲学家以为是宇宙万物的本原物质。
气的概念引入医学畛域，便赋予了特定的生理学意义。
中医学的气，可定义为：人体内具有生命活为生机、始终静止、有形有征的精微物质。
它既是人体的关键生理组成局部，也是机体生命优惠的能源。
气的特点有：静止不息、无固定状态、有征可寻。
3. 神在中医学中有多种含意，关键指人造界物质静止变动的法令、生命优惠的主宰、人体生命优惠的内在征象以及人的精气、看法、思想优惠。
神是选择生命存亡的关键，在胚胎发育环节中，只要具有了“神”，才干发育成为有生命的人。
内在的神机静止，可经过外部征象表现进去，如视听言动、形色舌脉、喜怒忧思悲恐惊等都是神的详细表现。
简述精的概念外延
精的概念外延：精是禀受于父母的生命物质与后天水谷精微相融合而构成的一种精髓物质，是人体生命的本原，是构成人体和维持人体生命优惠的最基本物质。
一、精的简介
中医学无关人体之精的概念，遭到现代哲学精气学说的影响。
现代哲学中精或水为万物生成之本原的思想，对人体之精是生命本原并呈液态藏于脏腑中之切实的建设，具有关键的类比思想的方法学意义。
但是，中医学的精切实源于后人对人类生殖滋生环节的观察与体验，并从人体排汇饮食精髓物质来维持生命的观察环节中得以完善。
人体之精是人类生命滋生的根源，指代人体外部的精髓物质，因此与现代哲学范围的形象精概念不同。
二、精的范围
从精髓、精微之意的角度登程，人体之内的血、津液、髓以及水谷精微等所有精微物质，均属于精的狭义范围。
但从详细物质的生成与配置而言，精与血、津液、髓的概念是有区别的。
普通说来，精概念的范围，仅限于后天之精、水谷之精、生殖之精及脏腑之精。
人体之精的配置：
1、滋生生命
由后天之精在后天之精资助下生成的生殖之精，具有滋生生命的作用。
因为具有遗传配置的后天之精关键藏于肾，并且五脏六腑之精都可资助藏于肾的后天之精，故生殖之精实由肾精化生。
2、化血
精可以转化为血，是血液生成的起源之一。
《张氏医通·诸血门》说：“精不泄，归精于肝而化清血。
”因此肾精充盈，则肝有所养，血有所充。
故精足则血旺，精亏则血虚。
精化血的另一层意义，是指精作为精微的生命物质，如心精普通融入心血中，肝精普通融入肝血中。
3、化气
精可以化生为气。
《素问·阴阳应象大论》说：“精化为气。
”后天之精可以化生后天之气（元气），水谷之精可以化生谷气，再加上肺吸入的人造界清气，综合而成一身之气。
气始终地推进和调控人体的新陈代谢，维系生命优惠。
精是生命之本原，是构成人体的最基本物质。
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