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彩礼是中国现代的什么?
彩礼随同着结婚而生,不时传达至今。
在现代,彩礼是婚礼程序的一局部,也被称为定亲财礼或聘礼。
彩礼,指的是男女双方在缔结婚约的时刻,男方给予女方家里的聘礼。
随着社会的发侍闹展,彩礼的数目也在不时变动,开展到当天,彩礼数广泛在3-15万之间,有的地域更多。
省会郑州。
郑州彩礼钱在10-20万左右,普通包含礼金6万、8万或10万不等。
额外还要准敬模备改口费一万一,意为万里挑一。
当然,如今很多女孩子还要求男方有房,要装修好,买家具,买车,这样算上去至少要50万以上。
开封。
开封城市彩礼不高,有一万一的,有一万七的,考究的都是万里挑亮谈缓一或万里挑“妻”,此外还预备金戒指、金耳环和金项链,也就是往常所说的三金。
开封乡村反而彩礼要高一些,大略在5-7万左右,三金也是要预备的。
洛阳。
洛阳彩礼比拟高,这一点从“万紫千红”这个成语上就能看进去。
在洛阳,结婚送彩礼盛行万紫千红的说法,就是一万张5块的,一千张100块的,加起就是15万。
假设女方再要求有房子和车子,那彩礼钱将会更多。
当然也有要的少的,5万左右的也很广泛。
平顶山。
平顶山的彩礼比拟低,3万左右搞定,经济条件好的可以稍微多送些,条件不好的给一两万的也有。
鹤壁。
鹤壁彩礼大略是3、4万左右,假设是县城则要高一些。
在鹤壁,还有一种论斤称彩礼的说法,须要称3斤重的钱,额外还要改口费、三金和下车礼等。
新乡。
新乡彩礼考究一万一,城市彩礼多少钱在一万一到三万不等。
新乡县城彩礼多少钱较高,普通在10万左右,还须要为女方预备三金和买衣服。
:焦作。
焦作彩礼和新乡等地域出现一样的特点,县城比城市彩礼高。
焦作城市彩礼在3万左右,县城则要5-10万。
不过,焦作残酷的父母多,遇到疼“女婿”的老丈人和丈母娘,也会“手下留情”少收彩礼的。
商丘。
商丘彩礼2-3万起步,上不封顶。
商丘结婚习俗有点受山东影响,家境好的家庭彩礼不封顶。
家庭普通的家庭,彩礼在2、3万左右,另外还要给女方家里买烟、糖等。
周口。
周口彩礼的多少和男方的长相有相关,普通城市彩礼2到3万,周边县城彩礼8到10万。
假设男方长得不难看,最好多拿一些彩礼才行。
现代结婚须要多少聘礼
登程:由男方携带六或十二件礼品,鸣炮登程返回女家,将至女家时再鸣炮,女家亦鸣炮回应,示意预备得当。
我国婚礼,古有六礼,即问名、订盟、纳彩(纳聘)、纳币(纳徵)、请期、亲迎。
起初并为四体,即:问名、订盟(送定)、定聘(纳彩、纳币)、亲迎(并请期)。
一、问名 “问名”重要的仪式,是双方替换正式姓名、年庚、生辰八字,使彼此了解两造家族之来历,权衡一下这宗婚姻是杏“门当户对”。
其手续先由媒的送女方之“庚帖”于男家,男家将此帖置于神前暨后人案头上,卜吉。
3日内如家中平安无事,则将男方庚帖送女家,女家接受后,或问卜于星相,或即赞同合婚。
议婚之初,或有女家托媒妁请男家提出庚帖(字仔),作为“刺探”男方之依据。
女方如以为适当而如意,行将男女生庚合写一谱,送与男家,否则仪将原件退回作罢。
字仔(庚帖),写在白色长方形纸上。
中胡侍配央直书,如女方书“某姓坤造某某年某月某某日某时瑞生”;男方书“某姓乾造某某年某月某某日某时建生”。
字数须双数,如复数,男于生字上添“建”。
女于生字上添“瑞”。
又“字仔”与“八字”虽均称年庚,略有不同,即八字之甲庚必定用于支写,以便作占卜用,字仔则写籍贯、排行等,作为查采之用。
俗称“字仔”为大年庆,“八字”为大年庚。
△婚尚未定,无法两家并列,议定前方可。
二、订盟订,即定议。
订盟之礼叫文定,又称小聘,也就是如今的订婚礼。
送定,择吉日,由男家备送聘礼至女家。
聘礼计为:红绸(用金字甲庚别在红绸上或安金字于帖内)、金花(金簪)、金戒指、金耳环、羊、猪、礼烛、礼香礼炮、礼饼、连招花盆(取意连生贵子古兆)、石榴花等(石榴花取意多子)。
媒的及男家双亲或其亲戚,陪同返回。
女家接受聘礼大局部,备12 品件回赠。
礼饼则分赠亲戚好友,作为订婚通知,此叫“分饼”。
受赠亲朋,日后须赠贺结婚礼物。
举办订婚谈行礼,有“戴戒指”仪式。
送定时,男家6 人或12 人(双数)亲至女家送礼,女家将聘礼奉置于神龛后人案头前供拜。
由将嫁女儿捧甜茶上厅,逐一引见与之见面,男家饮茶后各送“压茶匝”之红包于茶杯上。
随后女复出,坐在厅堂中央之椅上(双脚另置一矮几示意鄙俗;出嫁面向外,招夫面向内),由男家尊长挂戴戒指。
戒指有金铜2 个(铜同音同,取意夫妇同心),以红线系结,以示夫妇姻缘。
戴戒指完后,清男家人退席,则订婚礼成。
也有简化的,将小聘、大聘并合而行,亦行将订盟、纳彩、纳币三礼合而为一,总称为“送定”。
三、完聘(纳彩、纳币) 纳彩并纳币二礼称为“完聘”,或称大聘。
具婚书、聘金、币帛(首饰)等物,署“纳币之敬”送往女家,女家也随轻重而报答。
完聘礼物由媒人等作陪,送往女家。
贫贱人家聘礼浩荡,其秩序是:吹班(乐队)、礼帖(记录礼物名目、仪式秩序)、婚书、聘金、大饼、冰糖冬爪、桔饼、柿裤指粿、福丸(龙眼干)、猪脚、面线、糖果、阉鸡两只、母鸭两只、大烛一对或数对、礼香两束、衣服(新妇用礼服)、手环、金戒指等。
聘礼至,女家烧香鸣炮,奉告神明祖宗,欢宴男家送礼人。
以坤书(女方婚书)交付媒妁。
男家送未礼物,概按其种类领受一局部或原封壁回,如福丸、阉鸡、母鸭,均属男家福气,应退回。
猪脚仅取其肉,猪脚骨应退还。
而以新郎礼服、衣帽鞋袜、钟绣之类为受礼。
“聘礼”:聘礼品物均记于红纸礼帖,其称说宜双忌一,又多用喜、成、双等如意文字。
聘礼帖式:谨具婚书成通、启书成封、聘金双封、盒仪成封、训仪成封、锦麟成楹、寿帕双福、色仙成端、金猪成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸满百、梦糖成盒、龙烛双辉。
四、请期 请期为婚姻六礼之一,俗称“送日头”或称“提日”。
即由男家择定结婚佳期,用红笺书写男女生庚,此称为请期礼书,由媒的携往女家,和女家主人商量迎娶的日期。
经女家复书赞同,男家并以礼书、礼烛、礼炮等送女家,女家即以礼饼分赠亲朋,通知于归日期。
五、亲迎亲迎系新郎亲往女家迎娶新妇,或称迎娶,即今之结婚婚礼。
旧时,上中之家行亲迎,惟中下之家多从略,仅由媒人代往迎娶。
而亲迎的仪式,随时代提高,多有扭转。
迎娶当日,新郎偕同媒人及亲朋六人或八人作迎亲客(俗称“娶嫁”,即傧相)陪随同行。
及至女家,请食“鸡蛋汤”(甜汤内置脱壳煮熟鸡蛋一个)。
食鸡蛋汤,(仅喝其甜汤,用筷将鸡蛋戳开或搅动了事)。
同时,女家聚会会餐,称食“姊妹桌”,即惜别宴。
父劝诫:“勤谨小心,早晚听舅姑、丈夫语言”;母劝诫:“必敬必戒,三从四德。
”新娘不免恋恋不舍,媒妁敦促上轿。
新娘叩拜后人,叩别父母,择定时辰随新郎由西阶步出,而有年高多福之“好命人”搀扶上花轿。
新娘上轿时唏哭几声,俗称“哭好命”,以示好命。
花轿起行不远之地,新娘应放下纸扇或手帕,俗称“放扇”、“送扇”。
以示嫁出临别纪念。
又说:以此示意放弃不好“性”癖,以求和顺,俗称“放性地”(性与扇偕音)。
一路上,娶嫁滨相放鞭炮,作攘邪之意。
花轿至男家门前停,择吉时进入门内,新郎用扇于轿顶敲三下,又用脚“轿门”三次,以示新郎之森严,使新娘依从易于驾御。
然后由“好命人”牵新娘下轿,媒妁撑伞遮天,新郎护送入洞房。
婚宴后,食新娘茶,俗称“闹新娘”,即喝甜茶,闹洞房,以凑繁华。
此时以喜句贺新婚,使新娘启齿欢笑为娱,并以各种诙谐外形,试探新娘耐性或其性情举动,惟其目标仍为借此时机观看新娘。
所谓“食新娘茶”,系由媒人或家人作伴,新郎新娘手端茶盘,以甜茶、冬瓜、糖果敬宾客。
宾客接受甜茶而念喜句,饮毕,新郎新娘又来收回茶杯,贺客应以红包置于茶杯为贺礼,亦念喜句祝之。
所念喜句为四句对押韵,俗称“念四句”,句意除表贺意,多为如意或风趣诙谐之射意,有现成之句,亦有即兴吟作,常多妙句连珠。
至于“闹新娘”,其花招层出不穷,每使新郎新娘及其家人难堪,但闹客反而称快。
迎宾:媒人先下车,其他的人接着下车,新郎由女家幼辈请出。
引见:男方亲友依序入女家,媒人正式引见双方亲友意识,先引见男方给女家。
纳征:男方抬礼物进入女家,女方接受后并给予红包;将礼物排列大厅,媒人将大小聘、金饰、礼单点交女方家长,女方亲友将礼物收好,并在神明桌上排列供品。
奉甜茶:女方前辈请男方亲属依长幼入座,新郎居末。
准新娘由一好命妇人疏导出堂,捧著甜茶向男方来宾敬茶。
压茶杯:片刻后新娘出堂收茶杯,男方亲友需以红包压茶杯。
戴戒指:在双方家长亲友的注视下,准新娘面向屋外坐在自家正厅中央(若招赘则面向内)的高椅上,低椅翘脚;戴戒指于中指(男左女右)。
准新郎将红包交给准新娘。
改称说:媒人疏导双方更换称说。
祭祖:舅父点烛燃香,媒人在旁念如意语,随之由女方父母祭拜神明后人,禀告婚事已定,期求保佑。
受礼:女家对男方所送来的礼物和聘金接受一部份.并给男方受礼六或十二件。
订婚宴:订婚仪式实现后,女方备茶点开宴席来招待男方(座位男右女左)女方备鸡腿并附上红包一份给男方幼辈,男方除备压桌礼外并赠给一切帮助的人红包答谢。
送客:宴毕,男方宾客起程回家,女方幼辈捧面桶给男方主人洗手,送客时不说再见洞房验贞:在民间被称作“验红”、“授巾”。
普通是在结婚之日,由新娘之母送给女儿或许女婿的白色巾帕,以为初行房事时之用,民间也称“喜帕”。
有的中央如广东,授巾之后,新郎新娘关门入室,云雨作爱,而新郎的父母亲友则在门外静候,风流之后,新郎手捧朱盘,盘内放着所授之巾,盖以红帕,其所示新娘为处女新红,众人皆大欢喜,纷繁示意祝贺,并以烧猪送于新娘娘家。
彩礼在现代称为聘礼或聘财,现代法律
您想问的是态消不是彩礼在现代称为聘礼或聘财,现代法律对聘财的认定标迟闭姿准相当什么?宽松。
依据查问小麦公考网显示,码绝彩礼在现代称为聘礼或聘财,现代法律对聘财的认定规范相当宽松,对聘财的方式及数量并无严厉的限定。
如唐律中“聘财不拘重轻,但同媒约言明纳送礼仪者方是。
”立法者的用意十明显确,聘礼不以钱物多少为限,只需双方具备以此作为聘礼的共赞同识,即为法律所认可。
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