本文目录导航：
彩礼是中国现代的什么？
彩礼随同着结婚而生，不时传达至今。
在现代，彩礼是婚礼程序的一局部，也被称为定亲财礼或聘礼。
彩礼，指的是男女双方在缔结婚约的时刻，男方给予女方家里的聘礼。
随着社会的发侍闹展，彩礼的数目也在不时变动，开展到当天，彩礼数广泛在3-15万之间，有的地域更多。
省会郑州。
郑州彩礼钱在10-20万左右，普通包含礼金6万、8万或10万不等。
额外还要准敬模备改口费一万一，意为万里挑一。
当然，如今很多女孩子还要求男方有房，要装修好，买家具，买车，这样算上去至少要50万以上。
开封。
开封城市彩礼不高，有一万一的，有一万七的，考究的都是万里挑亮谈缓一或万里挑“妻”，此外还预备金戒指、金耳环和金项链，也就是往常所说的三金。
开封乡村反而彩礼要高一些，大略在5-7万左右，三金也是要预备的。
洛阳。
洛阳彩礼比拟高，这一点从“万紫千红”这个成语上就能看进去。
在洛阳，结婚送彩礼盛行万紫千红的说法，就是一万张5块的，一千张100块的，加起就是15万。
假设女方再要求有房子和车子，那彩礼钱将会更多。
当然也有要的少的，5万左右的也很广泛。
平顶山。
平顶山的彩礼比拟低，3万左右搞定，经济条件好的可以稍微多送些，条件不好的给一两万的也有。
鹤壁。
鹤壁彩礼大略是3、4万左右，假设是县城则要高一些。
在鹤壁，还有一种论斤称彩礼的说法，须要称3斤重的钱，额外还要改口费、三金和下车礼等。
新乡。
新乡彩礼考究一万一，城市彩礼多少钱在一万一到三万不等。
新乡县城彩礼多少钱较高，普通在10万左右，还须要为女方预备三金和买衣服。
：焦作。
焦作彩礼和新乡等地域出现一样的特点，县城比城市彩礼高。
焦作城市彩礼在3万左右，县城则要5-10万。
不过，焦作残酷的父母多，遇到疼“女婿”的老丈人和丈母娘，也会“手下留情”少收彩礼的。
商丘。
商丘彩礼2-3万起步，上不封顶。
商丘结婚习俗有点受山东影响，家境好的家庭彩礼不封顶。
家庭普通的家庭，彩礼在2、3万左右，另外还要给女方家里买烟、糖等。
周口。
周口彩礼的多少和男方的长相有相关，普通城市彩礼2到3万，周边县城彩礼8到10万。
假设男方长得不难看，最好多拿一些彩礼才行。
现代结婚须要多少聘礼
登程:由男方携带六或十二件礼品,鸣炮登程返回女家,将至女家时再鸣炮,女家亦鸣炮回应,示意预备得当。
我国婚礼，古有六礼，即问名、订盟、纳彩（纳聘）、纳币（纳徵）、请期、亲迎。
起初并为四体，即：问名、订盟（送定）、定聘（纳彩、纳币）、亲迎（并请期）。
一、问名 “问名”重要的仪式，是双方替换正式姓名、年庚、生辰八字，使彼此了解两造家族之来历，权衡一下这宗婚姻是杏“门当户对”。
其手续先由媒的送女方之“庚帖”于男家，男家将此帖置于神前暨后人案头上，卜吉。
3日内如家中平安无事，则将男方庚帖送女家，女家接受后，或问卜于星相，或即赞同合婚。
议婚之初，或有女家托媒妁请男家提出庚帖（字仔），作为“刺探”男方之依据。
女方如以为适当而如意，行将男女生庚合写一谱，送与男家，否则仪将原件退回作罢。
字仔（庚帖），写在白色长方形纸上。
中胡侍配央直书，如女方书“某姓坤造某某年某月某某日某时瑞生”；男方书“某姓乾造某某年某月某某日某时建生”。
字数须双数，如复数，男于生字上添“建”。
女于生字上添“瑞”。
又“字仔”与“八字”虽均称年庚，略有不同，即八字之甲庚必定用于支写，以便作占卜用，字仔则写籍贯、排行等，作为查采之用。
俗称“字仔”为大年庆，“八字”为大年庚。
△婚尚未定，无法两家并列，议定前方可。
二、订盟订，即定议。
订盟之礼叫文定，又称小聘，也就是如今的订婚礼。
送定，择吉日，由男家备送聘礼至女家。
聘礼计为：红绸（用金字甲庚别在红绸上或安金字于帖内）、金花（金簪）、金戒指、金耳环、羊、猪、礼烛、礼香礼炮、礼饼、连招花盆（取意连生贵子古兆）、石榴花等（石榴花取意多子）。
媒的及男家双亲或其亲戚，陪同返回。
女家接受聘礼大局部，备12 品件回赠。
礼饼则分赠亲戚好友，作为订婚通知，此叫“分饼”。
受赠亲朋，日后须赠贺结婚礼物。
举办订婚谈行礼，有“戴戒指”仪式。
送定时，男家6 人或12 人（双数）亲至女家送礼，女家将聘礼奉置于神龛后人案头前供拜。
由将嫁女儿捧甜茶上厅，逐一引见与之见面，男家饮茶后各送“压茶匝”之红包于茶杯上。
随后女复出，坐在厅堂中央之椅上（双脚另置一矮几示意鄙俗；出嫁面向外，招夫面向内），由男家尊长挂戴戒指。
戒指有金铜2 个（铜同音同，取意夫妇同心），以红线系结，以示夫妇姻缘。
戴戒指完后，清男家人退席，则订婚礼成。
也有简化的，将小聘、大聘并合而行，亦行将订盟、纳彩、纳币三礼合而为一，总称为“送定”。
三、完聘（纳彩、纳币） 纳彩并纳币二礼称为“完聘”，或称大聘。
具婚书、聘金、币帛（首饰）等物，署“纳币之敬”送往女家，女家也随轻重而报答。
完聘礼物由媒人等作陪，送往女家。
贫贱人家聘礼浩荡，其秩序是：吹班（乐队）、礼帖（记录礼物名目、仪式秩序）、婚书、聘金、大饼、冰糖冬爪、桔饼、柿裤指粿、福丸（龙眼干）、猪脚、面线、糖果、阉鸡两只、母鸭两只、大烛一对或数对、礼香两束、衣服（新妇用礼服）、手环、金戒指等。
聘礼至，女家烧香鸣炮，奉告神明祖宗，欢宴男家送礼人。
以坤书（女方婚书）交付媒妁。
男家送未礼物，概按其种类领受一局部或原封壁回，如福丸、阉鸡、母鸭，均属男家福气，应退回。
猪脚仅取其肉，猪脚骨应退还。
而以新郎礼服、衣帽鞋袜、钟绣之类为受礼。
“聘礼”：聘礼品物均记于红纸礼帖，其称说宜双忌一，又多用喜、成、双等如意文字。
聘礼帖式：谨具婚书成通、启书成封、聘金双封、盒仪成封、训仪成封、锦麟成楹、寿帕双福、色仙成端、金猪成首、喜羊成只、糖屏八拾、福丸满百、梦糖成盒、龙烛双辉。
四、请期 请期为婚姻六礼之一，俗称“送日头”或称“提日”。
即由男家择定结婚佳期，用红笺书写男女生庚，此称为请期礼书，由媒的携往女家，和女家主人商量迎娶的日期。
经女家复书赞同，男家并以礼书、礼烛、礼炮等送女家，女家即以礼饼分赠亲朋，通知于归日期。
五、亲迎亲迎系新郎亲往女家迎娶新妇，或称迎娶，即今之结婚婚礼。
旧时，上中之家行亲迎，惟中下之家多从略，仅由媒人代往迎娶。
而亲迎的仪式，随时代提高，多有扭转。
迎娶当日，新郎偕同媒人及亲朋六人或八人作迎亲客（俗称“娶嫁”，即傧相）陪随同行。
及至女家，请食“鸡蛋汤”（甜汤内置脱壳煮熟鸡蛋一个）。
食鸡蛋汤，（仅喝其甜汤，用筷将鸡蛋戳开或搅动了事）。
同时，女家聚会会餐，称食“姊妹桌”，即惜别宴。
父劝诫：“勤谨小心，早晚听舅姑、丈夫语言”；母劝诫：“必敬必戒，三从四德。
”新娘不免恋恋不舍，媒妁敦促上轿。
新娘叩拜后人，叩别父母，择定时辰随新郎由西阶步出，而有年高多福之“好命人”搀扶上花轿。
新娘上轿时唏哭几声，俗称“哭好命”，以示好命。
花轿起行不远之地，新娘应放下纸扇或手帕，俗称“放扇”、“送扇”。
以示嫁出临别纪念。
又说：以此示意放弃不好“性”癖，以求和顺，俗称“放性地”（性与扇偕音）。
一路上，娶嫁滨相放鞭炮，作攘邪之意。
花轿至男家门前停，择吉时进入门内，新郎用扇于轿顶敲三下，又用脚“轿门”三次，以示新郎之森严，使新娘依从易于驾御。
然后由“好命人”牵新娘下轿，媒妁撑伞遮天，新郎护送入洞房。
婚宴后，食新娘茶，俗称“闹新娘”，即喝甜茶，闹洞房，以凑繁华。
此时以喜句贺新婚，使新娘启齿欢笑为娱，并以各种诙谐外形，试探新娘耐性或其性情举动，惟其目标仍为借此时机观看新娘。
所谓“食新娘茶”，系由媒人或家人作伴，新郎新娘手端茶盘，以甜茶、冬瓜、糖果敬宾客。
宾客接受甜茶而念喜句，饮毕，新郎新娘又来收回茶杯，贺客应以红包置于茶杯为贺礼，亦念喜句祝之。
所念喜句为四句对押韵，俗称“念四句”，句意除表贺意，多为如意或风趣诙谐之射意，有现成之句，亦有即兴吟作，常多妙句连珠。
至于“闹新娘”，其花招层出不穷，每使新郎新娘及其家人难堪，但闹客反而称快。
迎宾:媒人先下车,其他的人接着下车,新郎由女家幼辈请出。
引见:男方亲友依序入女家,媒人正式引见双方亲友意识,先引见男方给女家。
纳征:男方抬礼物进入女家,女方接受后并给予红包;将礼物排列大厅,媒人将大小聘、金饰、礼单点交女方家长,女方亲友将礼物收好,并在神明桌上排列供品。
奉甜茶:女方前辈请男方亲属依长幼入座,新郎居末。
准新娘由一好命妇人疏导出堂,捧著甜茶向男方来宾敬茶。
压茶杯:片刻后新娘出堂收茶杯,男方亲友需以红包压茶杯。
戴戒指:在双方家长亲友的注视下,准新娘面向屋外坐在自家正厅中央(若招赘则面向内)的高椅上,低椅翘脚;戴戒指于中指(男左女右)。
准新郎将红包交给准新娘。
改称说:媒人疏导双方更换称说。
祭祖:舅父点烛燃香,媒人在旁念如意语,随之由女方父母祭拜神明后人,禀告婚事已定,期求保佑。
受礼:女家对男方所送来的礼物和聘金接受一部份.并给男方受礼六或十二件。
订婚宴:订婚仪式实现后,女方备茶点开宴席来招待男方(座位男右女左)女方备鸡腿并附上红包一份给男方幼辈,男方除备压桌礼外并赠给一切帮助的人红包答谢。
送客:宴毕,男方宾客起程回家,女方幼辈捧面桶给男方主人洗手,送客时不说再见洞房验贞：在民间被称作“验红”、“授巾”。
普通是在结婚之日，由新娘之母送给女儿或许女婿的白色巾帕，以为初行房事时之用，民间也称“喜帕”。
有的中央如广东，授巾之后，新郎新娘关门入室，云雨作爱，而新郎的父母亲友则在门外静候，风流之后，新郎手捧朱盘，盘内放着所授之巾，盖以红帕，其所示新娘为处女新红，众人皆大欢喜，纷繁示意祝贺，并以烧猪送于新娘娘家。
彩礼在现代称为聘礼或聘财,现代法律
您想问的是态消不是彩礼在现代称为聘礼或聘财，现代法律对聘财的认定标迟闭姿准相当什么？宽松。
依据查问小麦公考网显示，码绝彩礼在现代称为聘礼或聘财，现代法律对聘财的认定规范相当宽松，对聘财的方式及数量并无严厉的限定。
如唐律中“聘财不拘重轻，但同媒约言明纳送礼仪者方是。
”立法者的用意十明显确，聘礼不以钱物多少为限，只需双方具备以此作为聘礼的共赞同识，即为法律所认可。
评论（0）