中国现代哲学中各家的思想区分是什么 (中国现代哲学家有哪些人)

admin 2024-10-31 阅读:2

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中国现代哲学中各家的思想区分是什么?

一、 老子春秋时思想家,以“道”解释宇宙万物的演化,以为“道生一,永世二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命(命令)而常人造”,因此“人法地,地法天,天法道,道法人造”。

“道”为主观人造法令,同时又具备“独立不改,周行而不殆”的永久意义。

《老子》书中包含少量朴素辩证法观念,如以为一切事物均具备正反两面,“反者道之动”,并能由统一而转化,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。

二、孔子其思想以“仁”外围,以为“仁”即“爱人”。

提出“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”等论点,倡议“忠恕”之道,又以为推广“恩政”应以“礼”为规范:“克己复礼为仁”。

政治上提出“正名”主张,以为“君君、臣臣、父父、子子”,都应实副其“名”,并提出“不患而患不均,不患贫而患不安”观念。

自西汉以后,孔子学说成为两千余年封建社会的文明正统,影响极大。

三、 邓析春秋末法家先驱,名家。

郑国人。

曾任郑国大夫,并创 办私学,以所作《竹刑》(写在竹简上的法律)教人,宣传法治,“民之……学讼者无法胜数”(《吕氏春秋•离谓》)。

他“操两可之说,设无究之词”,对起初辩者颇有影响。

《汉书•艺文志》著录《邓析》,系前人托名所作。

四、 曾子以孝行著称。

曾提出“吾日三省吾身”(《论语•学而》)的修养方法。

以为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。

又主张“慎终(谨慎操持父母的丧事)追远(忠诚追念先人),民德归厚”、“犯而不校(计较)”等。

《大戴礼记》中多记录其言行,相传《大学》亦为其所著。

后世封建统治者尊其为“宗圣”。

五、子思战国初哲学家。

姓孔,名伋,孔子之孙。

相传曾受业于 曾子。

宣扬儒家品德观念“诚”,以为“诚”是环球本原,以“中庸”为其学说外围。

孟子曾受业于他的门人,将其学说加以施展,构成了思孟学派。

后世封建统治者尊其为“述圣”。

六、墨子春秋战国时思想家、政治家,墨家开创人。

承袭殷周传统思想方式,但增入“非命”与“兼爱”等外容,推戴儒家的“天命”和“爱有差等”说,以为“执有命”是“天下之大害”,力主“兼相爱,交相利”,不应有亲疏贵贱之别。

处世奉行“摩顶放踵,利天下为之”精气。

其“非攻”思想,反映过后人民推戴抗争的动向,其“非乐”、“节用”、“节葬”等主张,为推戴贵族“繁饰礼乐”和朴素享乐生存。

又注重消费,强调“赖其力者生,不赖其力者不生”七、庄周他承袭并开展老子“道法人造”观念,强调事物的自生自化,主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱,倡议“天地与我并生,万物与我为一”的精气境界,安时处顺,逍遥得意。

为文汪洋恣肆,构想奇丽八、 荀子其学说总结先秦诸子学术思想,对现代唯心主义有所开展。

如推戴天命、鬼神迷信之说,“天行有常,不为尧存,不为桀亡”,并提出“制天命而用之”思想。

如以为人能经过“天官”(感官)及“天君”(心)之知觉意识主观,并强调思想优于觉得。

又以为“凡万物异则莫不相为蔽”,为取得正确意识,必需使心“虚壹而静”。

与孟子“性善”说同样,认定兽性生来本“恶”,“其善者伪也”,有“师法之化,礼义之道”,才可以为善。

其政治观为“礼治”与“法治”相联合,保持儒家“正名”说,强调尊卑名分,主张“法后王”(效法文、武、周公之道)。

九、董仲舒其学以儒家宗法思想为中心,杂以阴阳五行说,将神权、君权、父权、夫权贯穿为一,构成封建神学体系。

其说以“天人感应”说为中心,以为“君权神授”,“天”对地上统治者常罕用符瑞、灾异等示意欲望或谴责。

又将天道和人事牵强比附,以论证其“道之大原出于天,天不变,道亦不变”观念。

还提出“三纲五常”的封建伦理,并宣扬“黑、白、赤三统”循环的历史观。

十、 扬雄提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说,并强调照实地意识人造现象的必要,并以为“有生者必有死,有始者必有终”,批驳了神仙方术的迷信。

在社会伦理方面,批评老庄“绝仁弃义”观念,而注重儒家的学说,以为“人之性也善恶混,修其善则为坏蛋,修其恶则为善人”(《法言•修事》)。
中国现代哲学中各家的思想区分是什么
十一、王充东汉唯心主义哲学家。

论学以为“天地合气,万物自生,犹夫妇合气,子自生矣”(《论衡•人造》),即“气”之静止发生万物。

人造界之“灾异”,是“气”变动之结果,与人事有关。

又以为:“夫天道,人造也,有为;如遣告人,是有为,非人造也”(《遣告》),人之生命与精气,均以“精气”为物质基础,“死而精气灭”(《论死》),不抵赖有脱离形体而独立存在的灵魂。

十二、 嵇康崇尚老庄,讲求养生服食之道。

在哲学上,以为“元气陶铄,众生禀焉”(《明胆论》),必需万物均禀受元气而生。

又提出“越名教而任人造”之说,主张前往人造,厌恶儒家繁缛礼教。

中国现代最具特征和代表性的哲学思想有哪些文明深受道家,儒家等传统思想的影?

1. 儒家思想:儒家思想是中国现代最为宽泛流传和影响深远的一种思想体系,其外围思念是“仁爱”、“礼治”。

孔子,作为儒家思想的开创人,提出了“仁者爱人”、“己所不欲,勿施于人”等驰名舆论。

儒家思想强调集体与社会之间的相关,谋求社会谐和与稳固,并逐渐构成了完整的切实体系,成为统治阶层的正统思想。

2. 道家思想:道家思想以“有为而治”为外围,主张谋求人造形态下的有为而治,以到达身心合一、自在自在的境界。

老子,作为道家思想的开创人,提出了“道可道十分道”、“天地不仁,以万物为刍狗”的观念。

道家思想谋求人与人造的谐和,其外围思念“道”被视为万物的根源和法令。

3. 墨家思想:墨家思想倡议“兼爱”、“非攻”,推戴抗争和暴力,强调人与人之间的对等和协作。

墨子,作为墨家思想的代表人物,提出了“以兼爱为公”的口号,以为只要经过相互协助、相互协作能力成功社会的谐和与提高。

墨家思想在中国现代曾经有过一段辉煌的历史。

4. 法家思想:法家思想主张以法治国,强调法律的威望性和效能。

它以为政治权势应该集中于一团体或一小局部人手中,并经过法律来保养社会次第。

韩非子是法家思想的代表人物,他提出了“重刑轻赋”、“以法制教化百姓”等切实。

法家思想在现代中国政治上一度具备影响力,但在文明畛域并不被宽泛接受。

综上所述,中国现代哲学思想具备丰盛多彩的外延和深入的智慧,对中国文明的开展和演化发生了关键影响。

儒家、道家、墨家、法家等思想体系各自独具特征,它们不只构成了中华文明的关键组成局部,也为环球哲学思想史奉献了共同而宝贵的一笔。

中国现代哲学思想中国现代哲学思想有哪些

1. 老子学说:主张“道”是宇宙万物的基本,否定了“天命”的相对威望,并提出了辩证法思想。

他倡议“守静”和“有为而治”,推戴经常使用权谋和强迫手腕控制国度。

2. 孔子学说:孔子的“克己复礼”主张表现了其激进思想,主张“仁”“德”“礼”无利于保养封建次第,成为传统文明的干流。

3. 孟子“恩政”学说:以“性善论”为基础,以为善性是人类独有的本色,强调教育和环境对人的影响。

4. 墨子学说:主张“兼爱”和“非攻”,即无差异地保护一切人,推戴无故的攻伐。

5. 道家思想:老子和庄子的思想强调修身养性、喧嚣有为,谋求生命的价值和养生。

他们的思想对后世有着深远的影响。

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