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中国现代哲学中各家的思想区分是什么？
一、 老子春秋时思想家，以“道”解释宇宙万物的演化，以为“道生一，永世二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常人造”，因此“人法地，地法天，天法道，道法人造”。
“道”为主观人造法令，同时又具备“独立不改，周行而不殆”的永久意义。
《老子》书中包含少量朴素辩证法观念，如以为一切事物均具备正反两面，“反者道之动”，并能由统一而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。
二、孔子其思想以“仁”外围，以为“仁”即“爱人”。
提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，倡议“忠恕”之道，又以为推广“恩政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。
政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观念。
自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文明正统，影响极大。
三、 邓析春秋末法家先驱，名家。
郑国人。
曾任郑国大夫，并创 办私学，以所作《竹刑》（写在竹简上的法律）教人，宣传法治，“民之……学讼者无法胜数”（《吕氏春秋•离谓》）。
他“操两可之说，设无究之词”，对起初辩者颇有影响。
《汉书•艺文志》著录《邓析》，系前人托名所作。
四、 曾子以孝行著称。
曾提出“吾日三省吾身”（《论语•学而》）的修养方法。
以为“忠恕”是孔子“一以贯之”的思想。
又主张“慎终（谨慎操持父母的丧事）追远（忠诚追念先人），民德归厚”、“犯而不校（计较）”等。
《大戴礼记》中多记录其言行，相传《大学》亦为其所著。
后世封建统治者尊其为“宗圣”。
五、子思战国初哲学家。
姓孔，名伋，孔子之孙。
相传曾受业于 曾子。
宣扬儒家品德观念“诚”，以为“诚”是环球本原，以“中庸”为其学说外围。
孟子曾受业于他的门人，将其学说加以施展，构成了思孟学派。
后世封建统治者尊其为“述圣”。
六、墨子春秋战国时思想家、政治家，墨家开创人。
承袭殷周传统思想方式，但增入“非命”与“兼爱”等外容，推戴儒家的“天命”和“爱有差等”说，以为“执有命”是“天下之大害”，力主“兼相爱，交相利”，不应有亲疏贵贱之别。
处世奉行“摩顶放踵，利天下为之”精气。
其“非攻”思想，反映过后人民推戴抗争的动向，其“非乐”、“节用”、“节葬”等主张，为推戴贵族“繁饰礼乐”和朴素享乐生存。
又注重消费，强调“赖其力者生，不赖其力者不生”七、庄周他承袭并开展老子“道法人造”观念，强调事物的自生自化，主张齐物我、齐是非、齐大小、齐生死、齐贵贱，倡议“天地与我并生，万物与我为一”的精气境界，安时处顺，逍遥得意。
为文汪洋恣肆，构想奇丽八、 荀子其学说总结先秦诸子学术思想，对现代唯心主义有所开展。
如推戴天命、鬼神迷信之说，“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，并提出“制天命而用之”思想。
如以为人能经过“天官”（感官）及“天君”（心）之知觉意识主观，并强调思想优于觉得。
又以为“凡万物异则莫不相为蔽”，为取得正确意识，必需使心“虚壹而静”。
与孟子“性善”说同样，认定兽性生来本“恶”，“其善者伪也”，有“师法之化，礼义之道”，才可以为善。
其政治观为“礼治”与“法治”相联合，保持儒家“正名”说，强调尊卑名分，主张“法后王”（效法文、武、周公之道）。
九、董仲舒其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，将神权、君权、父权、夫权贯穿为一，构成封建神学体系。
其说以“天人感应”说为中心，以为“君权神授”，“天”对地上统治者常罕用符瑞、灾异等示意欲望或谴责。
又将天道和人事牵强比附，以论证其“道之大原出于天，天不变，道亦不变”观念。
还提出“三纲五常”的封建伦理，并宣扬“黑、白、赤三统”循环的历史观。
十、 扬雄提出以“玄”作为宇宙万物根源之学说，并强调照实地意识人造现象的必要，并以为“有生者必有死，有始者必有终”，批驳了神仙方术的迷信。
在社会伦理方面，批评老庄“绝仁弃义”观念，而注重儒家的学说，以为“人之性也善恶混，修其善则为坏蛋，修其恶则为善人”（《法言•修事》）。
十一、王充东汉唯心主义哲学家。
论学以为“天地合气，万物自生，犹夫妇合气，子自生矣”（《论衡•人造》），即“气”之静止发生万物。
人造界之“灾异”，是“气”变动之结果，与人事有关。
又以为：“夫天道，人造也，有为；如遣告人，是有为，非人造也”（《遣告》），人之生命与精气，均以“精气”为物质基础，“死而精气灭”（《论死》），不抵赖有脱离形体而独立存在的灵魂。
十二、 嵇康崇尚老庄，讲求养生服食之道。
在哲学上，以为“元气陶铄，众生禀焉”（《明胆论》），必需万物均禀受元气而生。
又提出“越名教而任人造”之说，主张前往人造，厌恶儒家繁缛礼教。
刘
中国现代最具特征和代表性的哲学思想有哪些文明深受道家,儒家等传统思想的影？
1. 儒家思想：儒家思想是中国现代最为宽泛流传和影响深远的一种思想体系，其外围思念是“仁爱”、“礼治”。
孔子，作为儒家思想的开创人，提出了“仁者爱人”、“己所不欲，勿施于人”等驰名舆论。
儒家思想强调集体与社会之间的相关，谋求社会谐和与稳固，并逐渐构成了完整的切实体系，成为统治阶层的正统思想。
2. 道家思想：道家思想以“有为而治”为外围，主张谋求人造形态下的有为而治，以到达身心合一、自在自在的境界。
老子，作为道家思想的开创人，提出了“道可道十分道”、“天地不仁，以万物为刍狗”的观念。
道家思想谋求人与人造的谐和，其外围思念“道”被视为万物的根源和法令。
3. 墨家思想：墨家思想倡议“兼爱”、“非攻”，推戴抗争和暴力，强调人与人之间的对等和协作。
墨子，作为墨家思想的代表人物，提出了“以兼爱为公”的口号，以为只要经过相互协助、相互协作能力成功社会的谐和与提高。
墨家思想在中国现代曾经有过一段辉煌的历史。
4. 法家思想：法家思想主张以法治国，强调法律的威望性和效能。
它以为政治权势应该集中于一团体或一小局部人手中，并经过法律来保养社会次第。
韩非子是法家思想的代表人物，他提出了“重刑轻赋”、“以法制教化百姓”等切实。
法家思想在现代中国政治上一度具备影响力，但在文明畛域并不被宽泛接受。
综上所述，中国现代哲学思想具备丰盛多彩的外延和深入的智慧，对中国文明的开展和演化发生了关键影响。
儒家、道家、墨家、法家等思想体系各自独具特征，它们不只构成了中华文明的关键组成局部，也为环球哲学思想史奉献了共同而宝贵的一笔。
中国现代哲学思想中国现代哲学思想有哪些
1. 老子学说：主张“道”是宇宙万物的基本，否定了“天命”的相对威望，并提出了辩证法思想。
他倡议“守静”和“有为而治”，推戴经常使用权谋和强迫手腕控制国度。
2. 孔子学说：孔子的“克己复礼”主张表现了其激进思想，主张“仁”“德”“礼”无利于保养封建次第，成为传统文明的干流。
3. 孟子“恩政”学说：以“性善论”为基础，以为善性是人类独有的本色，强调教育和环境对人的影响。
4. 墨子学说：主张“兼爱”和“非攻”，即无差异地保护一切人，推戴无故的攻伐。
5. 道家思想：老子和庄子的思想强调修身养性、喧嚣有为，谋求生命的价值和养生。
他们的思想对后世有着深远的影响。
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