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从商代到魏晋时间的历史背景
夏代的历法，是我国最早的历法。
过后已能依据北斗星旋转斗柄所指的方位来确定月份，夏历就是以斗柄指在正东偏北所谓“建寅”之月为岁首。
保管在《大戴礼记》中的《夏小正》，就是现存的无关“夏历”的关键文献。
它按夏历十二个月的顺序，区分记叙每个月中的星象、气候、物象以及所应从事的农事和政事。
它在必定水平上反映了夏代农业消费开展水平，保管了我国最古的比拟宝贵的迷信常识。
在夏代，农业文明到了很高的水平，考古发如今夏代曾经有谷、稻、麦、菽、瓜等多种农产品。
夏履行“五十而贡”的税收制度，各部落都要按支出的必定比例向中央政府征税。
后世的井田制度在夏代也曾经存在，只是还没有大规模推行而已。
传说禹的大臣仪狄开局造酒，夏王少康又发明了秫酒的酿造方法。
为了顺应农业消费的须要，探求出农事节令的法令，现代依旧盛行的有时称为夏历的农历就是那个时代发明的。
畜牧业有必定开展。
有一少量奴隶从事畜牧上班，还有一些专门从事畜牧业的氏族部落。
马的饲养获取很大注重。
此外制陶业在夏代或者曾经成为一个独立的极为关键的行业。
至于青铜器，中国曾经发现了二外头文明的铜刀。
假设二外头文明被以为是夏朝时间的文明，那么这件青铜器就是夏朝时间的。
夏代青铜器的方式十分凑近陶器，它铸造青铜的历史不长，所以青铜器没有构成一个好的规范，所以它有点像陶器的样子，跟夏代出土的陶器如出一辙，比拟原始，它没有好多花纹，有小圆点，描写便捷的线条。
夏朝人经常使用的工具都是以石器为主。
夏朝都城出现了车，但还不能确认是人力车还是马车，由于车辙只要1米宽，和商朝的2米宽车辙不同，商朝曾经确认经常使用马车了。
商朝的文字是甲骨文和金文。
这里打不上去，楼主去迅雷外面看看，下些字体，外面有好多。
商人从一开局就是一农业为主的民族，商汤曾派毫人协助葛人种地。
甲骨卜辞中屡次见到“其受年”（能取得歉收吗）的问语，反映商朝统治者对农业的注重。
在畜牧业在商代出土的除了有六畜的遗骸外，还有象骨，说明过后北边还有训象。
并且把握了猪的阉割技术，开局了人工养咸水鱼。
手工业所有由官府治理，分工巧，规模巨，产量大，种类多，工艺水平高，尤以青铜器的铸造技术开展到高峰。
成为商代文明的意味。
而且商朝人曾经发明了原始的瓷器，清白细腻的白陶颇具水平，外型真切，刻工精细的玉石器表现了商代玉工的高明技能。
丝织物有平纹的纨，绞纱组织的纱罗，千纹绉纱的縠，曾经把握了提花技术。
商代农业和手工业的提高促成了商品替换的开展，出现了许多牵着牛车和乘船从事短途贩运的商贾。
到商代前期，都邑里出现了专门从事各种买卖的商贩，吕尚就曾在野歌以宰牛为业，又曾在孟津卖饭。
自商代起，中国音乐进入了信史时代。
民间的音乐和宫廷的音乐，都有长足的提高。
由于农、牧、手工业的开展，青铜冶铸到达了很高的水平，从而使乐器的制造水平飞跃，少量精巧奢侈的乐器出现了。
乐舞是宫廷音乐的关键方式。
可考据的有《桑林》、《大护》，相传为商汤的乐舞，为大臣伊尹所作。
从事音乐专业上班的，关键有“巫”、音乐奴隶和“瞽”三种人。
无关商朝的民间音乐的资料很少，《周易·归妹上六》和《易·屯六二》就是商代的民歌。
商代甲骨文兼有象形、会心、形声、假借、指事等多种造字方法，曾经是成熟的文字。
在出土的甲骨卜辞中，总共发现有四千六百七十二字，学者看法的已有一千零七十二字。
甲骨文因刻写资料安全，故字体为方形。
而同时的金文，因系铸造，故字体为圆形。
编辑本段迷信开展天文：商代日历曾经有大小月之分，规则三百六十六天为一个周期，并用年初置闺来调整朔望月和回归年的长度。
商代甲骨文中有屡次日食、月食和新星的记载。
数学：商代甲骨文中有大至三万的数字，明白的十进制，奇数、偶数和倍数的概念，有了初步的计算才干。
光学常识在很早就获取运行，商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整团体面。
西周用的文字是大篆，你还是自己去下吧。
周武王灭泛滥小国建设较大的侯国，强制奴隶制的小邦国接受周朝的封建制，周分公、侯、伯、子、男五等爵位，它是依照诸侯与周王室的亲疏相关而划分的。
周王为了安全其统治位置，采取了“众建诸侯、裂土为民”的分封制。
“井田制”是周朝社会消费相关的基础，也是贵族赖以生活的经济基础，农业依旧是社会经济的关键部门。
礼制和刑罚周王朝有严厉的礼制和刑罚，“礼不下庶人，刑不上大夫”。
周礼以父系社会体制之下构成的宗法制为基础，用以调停和调理统治阶级外部的矛盾和相关。
刑罚是用来控制、对立平民和奴隶的，有死刑、墨刑、流刑、鞭刑、赎刑等刑罚和一套诉讼审讯制度，极为仁慈。
商业和交通青铜农具经常使用比商代更为宽泛，排水与引水技术把握较好，农作物中桑麻瓜果都有栽培种植。
手工业部门多，分工比商代更细，有“百工”之称，商业有了更进一步的开展，在“国”与“都”中，出现了更大的市场。
西周履行井田制。
每个男性关键劳能源授田百亩（相当于如今31亩多），每隔3年耕作者之间改换一次性调配的田地。
过后普遍驳回熟荒耕作制，使得农业消费有了很大提高。
西周时间，商业兴旺，有专门从事贸易优惠的商人。
海贝、海蚌和占卜用的龟甲等，往往都是从远方奉献和替换来的。
海贝过后也作为货币，以朋为单位计算。
舟船和马车是关键的交通工具。
社会生活采集是过后平民的关键日常生活来源，而狩猎则是贵族的文娱优惠。
抗争与交往周王朝建设以后，仍不时用兵，常和荆楚、鬼方、严允、东夷、淮夷等邻邦出现抗争，互有输赢。
与此同样，更多的则是与邻邦的友好往来和经济文明交流。
春秋和战国时间是我国文明的一个鼎盛时间。
【经济】春秋时间，铁制农具开局经常使用，但为遍及（战国时间开局遍及推行），，春秋时间除经常使用块炼铁外，还把握了冶炼生铁的先进技术。
铁器的经常使用使大规模开辟荒地成为或者，促成了私田的开展，同时也为手工业提供了锐利的工具，牛耕渐趋普遍起来，牛耕技术的开展，只要与铁器的经常使用相配合，方可施展出它的配置。
在青铜冶铸方面发明了错金、错银、嵌红铜等新工艺。
侯马少量铸造陶范的出土，显示出这一时间青铜冶铸业和采矿业的规模很大、水平很高。
春秋中期以后，各诸侯国曾经少量经常使用货币。
金属货币的流通，促成了手工业、商业的开展。
春秋时间，铁农具较多地经常使用和牛耕的推行，极大地提高了农业消费劲。
许多荒地被开垦为良田，耕作技术由集约转向精耕细作，农业产量大增。
私田参与，井田制解体，土地相关向私有化开展。
诸侯们不得不陆续履行革新，抵赖土地私有，准许土地买卖，而向土地一切者征收田税，自耕农的消费踊跃性高涨。
由于抗争的须要，马的数量增多。
边疆地域的畜牧业则基本上变了农业的附庸，专门从事畜牧业消费的人很少。
春秋时间，青铜器上的雕镂纹饰趋势粗疏工整，外型笨重动静，出现了错金铭文。
存世的吴、越青铜剑，其冶铸淬炼之精，合金技术之巧，外镀之精良，花纹之铸造，皆世所稀有。
煮盐、冶铁、漆器等部门开展起来。
铁器关键为手工业工具和农具。
齐国的丝织品、楚国的漆器等水平很高。
一局部工匠成为集体消费和运营者，聚居于城中的“肆”里，边消费边开售。
被称为匠师之祖的公输般“鲁班”，就生活于春秋末年。
铸造金属货币发生于春秋时间，晋国是最早铸造和经常使用铸币的地域之一。
春秋前期，越国的谷价，每石最贵时六十钱，最贱时三十钱。
春秋时，发生了新的赋税制度。
鲁宣公十五年（前594年）履行初税亩，国度依据土低空积向田主征收必定的实物税。
这是现代田税的开局。
鲁成公元年（前590年），作丘甲，按土低空积征收必定量的军赋（甲），从而使税和赋合而为一。
春秋战国之际，地税的征收已很普遍。
秦国于简公七年（前408年）履行“初税禾”的实物地税制度。
战国时，各国税制不一。
秦国首先履行户口注销制，并据以征收田地租税和接人头征收“头会”（人口税）。
【文明】春秋战国是中国文明大开展的时间，成功了中国思想文明史上由卜巫的宗教迷信文明向以人为核心的理性人文文明的历史转型。
在春秋这个转型期，虽然夏商周以来的传统观点仍在人们心中起着渺小的作用，普遍地出现着影响。
周天子及其诸侯政治威望的坚定与败落，学在官府局面的被打破，随之而出现的学术下移、典籍文明走向民间等社会方方面面的变动，又惹起了人们思想观点的某种扭转，这些变动正是春秋时间思想文明转型得以成功的历史条件。
【宗教】春秋时间并没有一种宽泛盛行的宗教，由于道教是从汉代才开局出现的，佛教也是在西汉时间传入中国的。
不过，春秋时间也或者有一些不太出名的原始宗教。
【艺术】春秋时代的艺术，关键是青铜器下面的雕琢。
驰名的三足羊首鼎就是春秋时代的青铜艺术品。
1923年，在新郑市出土了少量春秋时代的青铜鼎、爵，和西周时间的青铜器相比之下工艺曾经大大开展。
青铜器上的纹饰也很考究。
【科技】《墨子》一书记叙了相似秤的杠杆原理。
这是最早的杠杆原理通常。
铁器和牛耕在春秋时间获取推行，推进了历史的开展。
在天文学、物理学、医学方面，春秋时间的中国谢环球上处于上游水平。
构成于春秋战国时的阴阳五行之说，将整个环球包括天文都归入五行体系。
“天”不只以天象，而且还以各种物象来显示“天命”，因此，人们要以各种符应去体察“天命”，扭转了以往用民意去体察天命的方法。
这些符应显示于“五德转”。
显示于“五行之运”。
天象的观察岂但适用于国度政治，特意是意外天象，由于事关“天命”，更是备受注重。
春秋战国时间，一些精巧的医疗技术被发明并在临床获取运行。
《灵枢．四时汽》记载了中国医学史上最早的腹腔穿刺术。
中国传统农业在春秋时间才开局构成。
春秋时间的人们发明了以前没有的铁犁铧、铁锄、连枷、石磨等新农具。
春秋时间的青铜器铸造也是这一时代的特征，以曾国和楚国、徐国的青铜器为代表。
【哲学思想】中华思想文明的源泉是《易》。
作为儒家六经之一的《易经》，有很长的构成和开展环节。
被前人称为河图、洛书的物品，是炙烤卜骨的表现，是远古先民在常年生活和占卜的通常中感悟出的理性思想和笼统思想相互串连、相互浸透的反映。
相传伏羲氏将其归结总结，对蓍草反覆陈列，而画为八卦，将天地间万物的现象都包括于其中，这是原始的易。
起初，听说经过周文王的悉心研讨，将其规范化、条理化，归结成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。
它以便捷的图像和数字，以阴和阳的统一变动，来论述纷纭简约的社会现象，显示不可胜数直至无量的数字，具有以少示多，以简示繁，充溢变动的特点。
其所以称为“易”，郑玄解释有三义：一是简，二是变易，三是不易。
就是讲万物之理有变有不变，现象在不时变动，而一些最基本的准则又具不会变的，这就从主观环球的辩证开展中笼统出了通常上十分丰盛的奢侈的辩证法。
旧说到春秋前期，孔子对《周易》启动解释和论说，成功十翼，即《易传》。
这样，《周易》就开展成为一部内容博大精湛的论述宇宙变动的哲学著述。
中华文明学术的来源很早，然而到了春秋时代才开展起来。
这时的学术思想，可以说是中华文明的大黄金时代。
中国人把这一时间称为“诸子百家”时间。
编辑本段政治制度战国时，各诸侯国陆续构成国君之下将相分职、文武分权的中央官僚体制。
相，又称相邦、宰相，是百官之长。
将，又称将军，是文官之长。
秦国于武王二年（前309）开局设丞相一职，丞相中最尊贵者称相邦，最高武职初为大良造，到秦昭王时才设将军。
楚国不时以今尹为最高官职，柱国或上柱国为位置稍次的最高文官。
各国次一级的文官为尉，或称国尉、都尉。
国君的秘书称御史，并有监察之任。
郡县的设置更为普遍，逐渐构成以郡统县的格式。
原来，官吏世袭，各有封地。
战国中期开局，国君对各级官吏改为给以必定食粮作为俸禄，或赏给黄金、钱币。
同时构成玺符制度，任免官吏以玺为凭，调动军队以兵符为据。
从而将一切权利集中于国君之手。
县以下，有乡、里、聚的组织。
乡有三老、廷掾，里有里正。
聚是村落，其下有伍、什的编制，五家为一伍，有伍长，十家为一什，有什长。
战国初，各国变法进一步使法律系统化。
魏国李悝所编《法经》，包括盗法、贼法、囚法、捕法、杂法和具法。
盗法治偷窃，贼法治杀人。
囚法和捕法是对盗贼侦察和拘捕的解决程序。
杂法是对盗、贼以外立功的处罚规则。
具法是依据状况统一功予以减轻或减轻处分的规则。
秦国原本就有族诛之刑。
商鞅变法，设连坐之法，更制订了严峻的法律，参与肉刑、大辟，有凿顶、抽肋、镬烹之刑。
其它各国也竞相制订严刑酷法。
如齐有烹、杀、酝、金刀等刑，楚国有戮、肢解、烹、贯耳、鞭，笞、刖、宫、梏、砾、灭家、夷宗、三族等刑，燕有截、刳腹、系狱、劓等刑。
编辑本段技术提高战国时，铁制农具已排挤木、石农具普遍用于消费中，便利丁砍伐树林、兴修水利、开辟荒地和深耕细作，促成了农业消费的开展。
在深耕除草的同时，农民们留认识别土壤性质，量体裁衣地选用不同的作物启动种植。
施肥技术提高，懂得用肥汁拌种，粪肥、绿肥和草木灰被普遍施用。
开局留意选用籽种，防治虫病，履行畦种法，收获疏密失宜，便于通风排，涝，擅长培根、除草、间苗和把握农时节令。
普遍推行一年两熟制，大大提高了单位面积的年产量。
魏国李悝曾对过后的食粮产量预计说，一亩地（约当今三分之一亩）在平时年景，可以产粟一石半（约合今四十一公斤），大、中、小歉收时可以到达六石、四石半、三石，小、中、大欠收时则只能打一石、七斗、三斗。
农民平均每人每月需口粮一石半，五口之家，一年食用九十石，则平时年景一家种地百亩所产食粮，够全家一年半食用。
战国时，手工业大开展，冶铁、青铜器铸造、漆器、丝织业的消费水平都有显着的提高。
曾经较好他把握了高温液体恢复法的生铁冶铸技术，能锻打出用于剑身的高碳钢，铸铁柔化术开局出现。
青铜器的制造普遍经常使用熔铸、焊接、失蜡法和金银嵌错工艺，发生了在铜器外表涂金、鎏金和刻纹工艺，器型轻浮灵巧，花纹粗疏简约，具有高明的技术和艺术水平。
曾经能消费铅钡琉璃。
漆器制造业成为独立的手工业部门，所造漆器以木为胎，有黑、红、黄、蓝、紫、白等十多种颜色的漆，在器物上绘出各种光泽漂亮的花纹，并发明了催干剂。
有了却构和花纹都较复杂的织锦以及手工针编织物。
出现了一些私营大手工业主，如鲁国煮监的猗顿，秦国巴地开采丹砂的寡妇清，赵国冶铁的郭纵等。
为了顺应商业开展的须要，战国时币的种类多，流通数量大。
各国铜币的样式不同，齐、燕关键是刀形的刀币，三晋关键是铲形的布币，秦、周关键是圆形有孔的圜钱，楚国关键是形似贝壳的蚁鼻钱。
金币有楚国压成方块的郢爰、陈爰。
战国初年，魏国每石粟卖三十钱，农民每户种一百亩地在平时年景的收获，除去吃饭和交税，余四十五百粟，可卖一千三百五十钱，每户除社闾尝新春秋之祠要用三百钱，每人一年穿衣要花三百钱，全家要花一千五百钱，还无余四百五十钱。
战国时代的散文创作十分兴盛，有各种历史散文，诸子的散文和其它散文作品。
这些散文都用凑近书面语的文字写成，或汪洋恣肆如庄子，或娓娓动人，或热情横溢，或约烂多彩，或譬喻连珠韩非子的寓言，或剖析透彻如孟子，或逻辑严密。
事实主义和浪漫主义的完美联合，使屈原的诗作具有极大的艺术感化力。
宋玉的作品，在模拟屈原的同时，对楚辞有开展和发明，在骚体中变动出赋体，对后辈的文学创作有很大影响。
社会严重革新A、农业消费的开展1、铁制工具的进一步推行：各地少量铁器出土，标明其宽泛性。
方法有所提高，为农业消费的开展提供了物质前提条件。
2、畜力耕田的推行：除了牛耕外，还有马耕，地域更为宽泛。
3、耕作技术的提高：识别土壤，施肥技术，比欧洲早一千多年。
4、食粮作物种类与散布：由于各疆土壤、气候等不同而种植不同的庄稼，食粮作物种类也有所不同。
5、农业方面的提高：过后一石相当今60斤，从而可知，中国的农业没有基本色的打破，在过后已奠定了基础。
B、手工业和商业的开展1、手工业的开展种类：战国时代的手工业，有作为农业副业的家庭手工业，有独立运营的集体手工业，有豪民运营的大手工业，也有各国政府运营的官营手工业。
人员：有农民、手工业者、依靠贫民、雇工（佃农）、奴隶、官奴。
技术：纺织业有新产品，并有中央特征。
木工有规（圆规）、矩（曲尺）、绳（墨斗）、隐栝等。
采矿、寻矿技术。
产品：琉璃（即玻璃）制造的璧、剑首、印玺等。
2、商业的开展因农业，手工业消费的开展，社会分工的扩展，带来了商业的开展。
政府也抵赖了商人的非法存在，征收各种税捐。
商人的种类：（1）坐列贩卖的普通商人和小本运营的贩夫贩妇。
（2）富商大贾，既有政治位置，又有雄厚的财力。
战国时代商人的具体状况，请参见司马迁《史记·货殖列传》。
3、市区的兴起随着农业、手工业、商业的开展，民主主义中央集权制度的构成，促成了政治、经济、文明的集中，惹起了市区的开展，有代表性的是齐国的临淄、燕下都、楚国的郢、定陶、赵国的邯郸。
市区是统治阶级对乡村行使统治权的据点，又是官吏、地主、商人、高利贷者聚居的场合。
市区从政治上统治乡村，从经济上剥削乡村。
4、货币相关的生动随着商品替换的开展，货币相关生动起来。
战国时，不只各国铸造货币，而且很多市区也铸造货币，因此各地货币的样式不同，种类单一。
束缚后发现的战外货币，不下几百种之多。
从其铸造资料看，有铜币和金币。
从其外型上分：刀币，盛行于齐、燕等国；铲币，流通于三晋等国；圜钱，流通于秦和东、西周等地；铜贝（蚁鼻钱），流通于楚国。
楚国还有铸金币：郢爰、陈爰。
种类多、流通量大，反映了过后商品替换的兴旺。
货币种类冗杂，也反映了有很大的地域性。
随着货币的开展，高利贷也流行起来。
此外还有重农抑商政策。
战国时社会经济处于飞速行进当中，但各地域是开展不平衡的。
齐、魏不只人造条件好，而且社会革新早，因此成为战国初年比拟兴旺的国度。
秦国原来比拟落后，因地处关中沃野，变法比拟彻底，因此青出于蓝，成为战国前期最强盛的国度。
楚国疆域最大，土地肥美，手工业、商业也相当兴旺，曾与齐、秦并为强国，因军力不强，被秦国灭掉。
C、地主与农民战国时的三种社会矛盾：封建地主阶级和农民阶级的矛盾，地主阶级的外部矛盾，地主和奴隶主剩余权利的矛盾。
关键矛盾是地主和农民的矛盾。
并且构成了中国封建社会的关键矛盾。
1、地主的类型封建国君，是地主阶级的总代表，也是最大的土地占有者。
贵族食封地主：战国四大公子：齐孟尝君田文、赵平原君赵胜、魏信陵君魏无忌、楚春申君黄歇，他们有政治位置，经济上收取封地里的民户租税，又可放高利贷，家中养有食客，领有奴隶，是地主中的激进阶级。
军功官僚地主：关键靠战功和政治才干取得土地、权利，来源有的是原来的将相，如魏国公叔痤一次性得赏田四十万亩，王翦求田。
有的用君主恩赐的钱购置田地，如赵括。
豪民地主：依托经济手腕起家，关键是大手工业主和大商人，以末致财，用本守之。
布衣地主：自耕农经过做官或做买卖发财而购地成为地主。
《吕氏春秋*博志篇》记赵国中牟自耕农宁越为解脱种庄稼的劳苦，学习后当了西周君周威公的教员，获取不少土地，成了地主。
上述地主虽然在政治、经济上并不齐全一样，但他们共同组成社会的统治阶级，权利在不时扩展。
2、农民的类型公民：是过后农民的关键局部，由国度授田，农民向国度交纳租税，服徭役和兵役，有独立的经济和消费才干，但不能迁徙，可以称为农民。
佃农：没有土地，但还有一些消费工具。
租种地主的土地，是依靠农民。
自耕农：一是士大夫阶级，二是立了军功的军人。
雇农：不只没有土地，连最基本的消费工具和种子也没有，只好出卖劳能源。
3、农民与地主阶级的矛盾受封建国度“布缕之征，粟米之征，力役之征”等各种赋税徭役的剥削，受高利贷的剥削，苛捐杂税，激化了地主阶级与农民阶级的矛盾。
编辑本段迷信开展战国时，卓越的天文学家齐人甘德有《天文星占》，魏人石申有《天文》。
他们发现五大行星中的荧惑（火星）和金星（太白）有逆行现象，测定金星和木星的集合周期长度，并定火星的值星周期为一点九年，木星为十二年，与现代迷信测定极为相近。
石申对二十八宿距度和其它一些恒星什宿度的测量，是早期恒星定量观测的严重成绩。
前人将两人的著述合称《甘石星经》。
战国时，对于二十四节气的划分和布置大抵完备，对农业消费起了关键的作用。
秦朝履行颛顼历，以夏正十月为岁首，九月为岁尾。
战国时的《墨经》中，有许多几何命题，如两条并行线之间等距、三点共不时线，同圆的半径相等、矩形四角皆为直角等。
发明了计算工具算筹，用十根小棍摆成不同的状态来示意数字，启动计算，大大放慢了计算的速度，此外，光学八条也是墨经的关键成就。
《考工记》中有分数的便捷运算法和不凡角度的概念与称号。
《周髀算经》的成书或者在汉初，但它是先秦测量学的阅历总结，其中经常使用了相当简约的分数算法和开平方法。
力学常识在《墨经》中也有很好的论述。
以为，力是人体所具有的使静止出现转移和变动的手腕，指出杠杆平衡与两端的重量和力臂的长短都有相关，发现船的形体大小与其在水中下沉深浅有必定的平衡相关，是对于浮力原理的奢侈表述。
哲学思想战国时代，社会的猛烈革新对学术文明提出了一系列要求，加上士阶级的构成和统治者的倡议，许多学派纷繁出现，构成了百花怒放的局面。
过后，最有影响的，除了儒道二家以外，还有以墨翟为代表的墨家，以韩非为代表的法家，以邹衍为代表的阴阳家，以公孙龙子为代表的名家，以孙膑为代表的兵家，以许行为代表的农家，以张仪、公孙衍、苏秦为代表的纵横家，以吕不韦为代表的杂家等。
各派各家都着书立说，广授弟子，介入政治，相互批评，又相互浸透，学术思想极为兴盛。
秦一致六国，崇尚法家，兼用阴阳家，焚书坑儒，迷信暴力，将法家学说过火夸张君权的一面施展到极致。
汉朝男性服饰种类，称号？
1. 男性汉服的种类汉服关键有三种类型：深衣制的“上衣下裳”连体装，深衣制的“上衣下裳”分体装，以及“襦裙”装。
这些区分对应现代的女连衣裙、职业套裙和礼服。
2. 汉服的结构与材质汉服由布和帛制成，蕴含领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十个局部。
现代汉服虽不如现代汉服色调娇艳，但也有丰盛多样的花纹。
3. 汉朝服装的特点汉朝服装承袭了先秦服饰的格调，图案具有审美价值，且充溢神话色调。
虽然过后手工业不兴旺，但服装仍以端庄典雅为主。
4. 汉朝男性的关键服装汉朝男性的关键服装包括曲裾深衣、直裾女服和襦裙。
曲裾深衣是经常出现的礼服，直裾女服在西汉时间出现，襦裙则是典型的“上衣下裳”衣制。
5. 汉朝服装与“汉服”的区别虽然“汉服”常被用来指代汉朝的服装，但实践上“汉服”是一个更宽泛的概念，它包括了中国现代的服装体系。
汉朝服装在色调、纹饰上有严厉的等级界限，而“汉服”则是对中国现代服装的一种统称。
6. 汉朝对服装的影响汉朝对中国服装的开展有很大推进作用。
幽默的是，中国现代的内裤听说是由汉朝权臣霍光发明的。
汉朝服装不只表现了现代人民的审美，也反映了中国现代的文明和礼仪。
7. 汉服热的意义现今的“汉服热”反映了中国传统文明的振兴。
汉服不只是服装，更是中国五千年文明的意味，它展现了中国现代人民对美的谋求和对服装的审美。
什么是篆刻？印章的种类有哪些？
篆刻是什么？一百团体或者有一百个答案。
老百姓说是戳子，邮递员说是印章，艺术家说是篆刻，小孩子说是石头。
战国古玺]古玺是先秦印章的通称。
咱们如今所能看到的最早的印章大多是战国古玺。
这些古玺的许多文字，如今咱们还下看法。
白文古玺大都配上宽边。
印文笔划细如毫发，都出于铸造。
白文古玺大多加边栏，或在两边加一竖界格，文字有铸有凿。
官玺的印文内容有“司马”、“司徒”等称号外，还有各种不规则的状态，内容还刻有吉语和生动的物图案。
[秦印]秦印指的是战国未期到西汉初盛行的印章，经常使用的文字叫秦篆。
看其书体和秦汉量，秦石刻等文字极相近，一切较战国古文容易看法。
秦印多为白文凿印，印面常有“田”字格，以正方为多，低级职官经常使用的官印大小约为普通正方官印的一半，呈长方形，作“日”字格，称“半通印”。
私印普通也喜作长方形，此外还有圆和椭圆的方式，内容除官名、姓名、吉语外还有“敬事”、“相想失意”、“和众”等格言成语入印。
[汉官印]狭义地说是汉至魏晋时间的官印的统称。
印文与秦篆相比，更为划一，结体平直方正，格调雄壮典重。
西汉末手工业甚为兴旺，所以新莽时代，(?“新”为王莽的朝代名)的官印尤为精巧生动，汉代的印章艺术登峰造极，?因此成为后世篆刻家学习的模范。
两汉官印以白文为多，皆为铸造。
只要少数军中急用和给兄弟民族的官印凿而不铸，这在前面还要引见。
[汉私印]汉私印即为汉代的公家用印，是古印中数量最多、方式最为丰盛的一类。
不只状态各异，朱白皆备，更有朱白合为一印，或加四灵等图案作为装璜的，进而有多面印、套印(子母印)、带钩印等。
印文除了姓名之外，往往还加上吉语、籍贯、表字以及“之印”、“私印”、“信印”等辅佐文字，钮制极为多样，充沛显示了汉代工匠的巧思。
两汉私印仍以白文为多，西汉以凿印为主，东汉则有铸有凿。
[将军印]将军印也是汉官印中的一种。
这些印章往往是内行军中急于暂时任命，而在匆促之间以刀在印面上刻凿成的，所又称“急就章”。
将军印格调共同，天趣横生，对后的艺术格调有很大影响。
汉代的将军用印，普通都不称“印”而叫做“章”，这是军印的一大特点。
[汉玉印]两汉玉印在古印中是十分宝贵稀少的一类。
“佩玉”在现代也是名公贵卿和士大夫的一种高贵习尚。
普通玉印制造精良、章法谨严、笔势圆转，粗看笔划平方正直，却全无呆板之意。
由于玉质安全，不易受刀，也就发生了不凡的篆刻技法，即所谓的“平刀直下”的“切刀法”。
又由于玉质的不易侵蚀受损，使传世下印得以比拟好地保管了它的原本面目。
[魏晋南北朝印]魏晋的官私印方式和钮制都因循汉代，但铸造上不迭汉印精巧。
传世的给兄弟民族的官印，文字较多，用刀如刻如凿，书法格调表现为舒放人造，从而成为一个时间篆刻格调的代表。
南北朝各国传世印章不多，官印尺寸稍大，文字凿款比拟粗率，官印未见铸印。
[朱白文印]朱白文相间的印式在汉印中很见巧思，听说起自东汉。
它的方式极为多样，朱白文字的位置布置及字数均可灵敏变动不受局限。
这里例举的数印就可见一斑。
朱白的准则大抵依据笔划多少而定，白文大多笔划多少而定，白文大多笔划较少，白文则同样，从而到达朱如白，白如朱的谐和效果，这类印大多工稳的私印，未见用于官印。
[子母印]子母印又称“玺印”，起于东汉，盛行于魏晋六朝，是大小两方或三方印套合而成的印章。
人印腹空，可以合宜地套进一方或二方小印，构成母怀子的状态。
也有套进一方两印(如右栏“郭意”印)成一组三方的。
在一方印章的体积中，兼备了几方印的经常使用价值，现代印匠的工艺水平由此可见。
[六面印]传世六面印实物较少。
这种呈“凸”字形的印章，下面的印鼻有孔，可以穿带而佩，鼻端作一小印，连同其他五个印面故称六面印。
传世六面印的一种典型格调为带边白文，每字为一行，密上疏下，印文竖笔多引长下垂，末端尖细，犹如悬针，所以有“悬针篆”的俗名。
这种格调虽然尚有笔意皱缩、疏密相映的好处，但很容易流于庸俗，远不迭汉印的相茂，故从来篆刻家只偶一为之。
[缪篆印](附鸟虫书)缪篆印及与它相近的鸟早虫书均是汉印的“美术字”，前者屈曲缭绕，?后者则在基础上加上了鱼形鸟头号装璜。
这种文字最早多见于现代的兵器上或乐器的钟上，有的还依文字的笔划嵌以金丝，很有共同的格调。
鸟虫书印只见于私印，以白文为多。
[杂形玺]战国以来的印章中，杂形玺也是甚为别致的一类。
其式样没有定例，大小从数寸至数分不等，变动极为丰盛，除了方圆长宽更有凹凸形印、方、圆、三角合印，二圆三圆联珠，以及三叶分展状等，朱白都有，举不胜举。
杂形玺因其共同的谐趣与官印的肃穆、从容的要求不同，故只用于私印。
[图案印]图画入印自战国到汉魏都有，以汉代为最多。
又称肖形印或象形印。
方式多样，精练生动，除了人物、鸟兽、车骑、吉羊、鱼雁等图案外，经常出现以吉羊的四灵(?龙、虎、雀、(凤、龟)入印的，这类印又称为“四灵印”。
[成语印]成语印自战国开局就有，经常使用的格言、成语达百余种。
如“正行”、“敬事”、“日利”、“日入千万”、“出入大吉”等，成语字数不等，自一、二字始，多达二十字，其用途除了示意如意之外，也有为死者殉葬之用。
[花押印]花押印又称“押字”，兴于宋，盛于元，故又称“元押”。
元押多为长方，普通上刻楷书姓氏，下刻八思巴文或花押。
从实意图义上说历代印章大都有防奸辨伪的作用，作为团体恣意书写，变动进去的“押字”（有些已不是一种文字，只作为团体公用记号），人造就更难以摹仿而到达防伪的效果，因此这种押字不时沿用到明清时代。
[封泥]封泥又叫做“泥封”，它不是印章，而是现代用印的遗址——盖有现代印章的枯燥安全的泥团——保管上去的宝贵实物。
由于原印是阴文，钤在泥上便成了阴文，其边为泥面，所以构成周围不等的宽边。
封泥的经常使用自战国直至汉魏，直到晋以后纸张、绢帛逐渐替代了竹木简书信的交往，才有或者不经常使用封泥。
后世的篆刻家从这些宝贵的封泥拓片中获取自创，用以入印，从而扩展了篆刻艺术取法的范畴。
基本训练与创作[钮制]现代的玺印大多有钮、以使在钮上穿孔系绶，系在腰带上，这就是现代的“佩印”方式。
自汉代开局，以龟、驼、马等印钮来区分帝王百官。
例如初级官史经常使用龟钮、驼钮、蛇钮则是汉魏晋时授与兄弟民族等官印经常出现的钮制。
历代钮制方式为丰盛，其中以坛钮、鼻钮、复斗钮为最经常出现，现将局部钮制罗列于右，以见一斑。
[隋唐以来的官印]官印到了隋唐时代，印面开局放大。
随着纸的普遍运行，白文逐渐替了白文。
许多官印印背上开局有年号凿款。
在文字上隋印多用小篆，并开局运用屈曲的“九叠文”入印(现代的“九”为数的终极，故有此名，并不必定要九叠，?可以随笔划的繁简而变动)以便填满印面。
唐宋时代开局以隶楷入印，清代官印满文，?汉文两体兼用，同刻于一印之中。
无明清代各代农民政权留下的官印，也是值得咱们珍爱的反派文物。
[宋元圆白文印]魏晋以来，纸帛逐渐替代竹木简札，到了隋唐，印章的经常使用已间接用印色钤盖于纸帛，到文人画全盛时间的元代，由文人篆写，印工携刻的印章已诗文书画合为一体，起到了娇艳的点级作用，为书画所喜欢。
在这个阶段，首先是宋未无初的书画家赵孟fu 对篆刻艺术人力倡议，由于书法上受李阳冰篆书的影响，印文笔势流利，圆转流丽，发生了一种格调共同的印章一“圆白文”的印，为后世的篆刻家所取法。
[兄弟民族文字的印章]宋以来的兄弟民族在汉民族文明的影响下，曾依据汉字书法发明了本民族文字，并把他们的文字仿效汉字篆体用于官印，传也较少，所见的印文有金国(女真)书和元代八思巴文及西夏文篆书，其中有许多文字还不看法。
[今体字印章]在汉字书法中，篆书由于具有很强的装璜性成为印章艺术的主体至今不衰。
但秦汉以后，随着书体的演化篆书已不是印章经常使用的惟一的书体。
除了唐宋的隶楷印章和元代的押字，在魏晋时代就出现了隶楷入印的先例。
清以来的篆刻家亦好尝试以今体(隶、楷、行草)入印，其中不乏佳作。
由此使咱们看法到，印章艺术的表现并不限于某一书体的经常使用，关键在于章法、书法、刀法的高度运用才干。
[搜集印 斋馆印 闲章]印章开展到了唐宋两代，作为参观艺术的一支日益开展。
用以收藏、鉴赏、校订的公用印记开局出现。
钤之于书画藏品，种类单一。
“斋馆印”是以文人书房、住室的雅称刻制的印章，如“楼、阁、馆、巢、院、斋、轩、堂”举不胜举，其实许多名存实亡的(文征明就说过，他的书屋大都是修建在印章上的)只不过是常识分子思想性灵的表现方式罢了。
闲章源出现代吉语印，这些以诗文、成语、名言、俗谚入印的作品，进一步使篆刻由以往单纯的镌刻官职，名号的适用艺术，开展成为独立的具有文学含意的参观艺术、与诗文书画交相辉映。
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