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沈括生平
沈括生平 沈括，字存中，宋仁宗天圣九年(公元1031年)生于浙江钱塘(今浙江杭州市)一官僚家庭。
他的父亲沈周(字望之)曾在泉州、开封、江宁做过中央官。
母亲许氏，是一个有文明教养的妇女。
沈括自幼勤劳好读，在母亲的指点下，十四岁就读完了家中的藏书。
起初他追随父亲到过福建泉州、江苏润州(今镇江)、四川简州(今简阳)和京城开封等地，无时机接触社会，对过后人民的生存和消费状况有所了解，增长了不少见闻，也显示出了超人的才智。
沈括二十四岁开局踏上仕途，最后做海州沭阳县(在今江苏省)主簿，以后历任东海(在今江苏省)、宁国(在今安徽省)、宛丘(今河南省淮阳县)等县县令。
三十三岁考中进士，被任命做扬州司理从军，掌管刑讼审问。
三年后，被介绍到京师昭文馆编校书籍。
在这里他开局钻研天文历算。
宋神宗熙宁五年(公元1072年)，专任提举司天监，职掌观测天象，推算历书。
接着，沈括又负责了史馆检讨，熙宁六年(公元1073年)做集贤院校理。
因职务上的便利条件，他无时机读到了更多的皇家藏书，空虚了自己的学问。
1075年曾出使辽国，启动边界谈判，次年任翰林学士，权三司使。
宋神宗熙宁二年(公元1069年)，地主阶层改造派的代表王安石被任命做宰相，开局启动大规模的变法静止。
沈括踊跃参预变法静止，遭到王安石的信赖和重视，负责过治理全国财政的最高长官三司使等许多关键官职。
熙宁九年(公元1076年)，王安石变法失败。
沈括被诬劾贬官，出知宣州(今安徽省宣城一带)。
三年后，为抵御西夏，改知延州(今陕西省延安一带)，专任(鹿+右耳刀)延路经略安抚使。
因守边有功，元丰五年(公元1082年)，升龙图阁直学士。
然而不久又遭诬害，晋职做均州(今湖北省均县)团练副使。
哲宗元二年(公元1087年)，沈括破费十二年心血编修的《天下州县图》实现，被特许亲身到汴京进呈。
次年，定居润州(今江苏省镇江东郊)梦溪园，在此安度晚年。
沈括晚年在梦溪园仔细总结自己永世的阅历和迷信优惠，写出了知名中外的迷信巨著《梦溪笔谈》和《忘怀录》等。
宋哲宗绍圣二年(公元1095年)沈括逝世。
沈括永世的著作多达几十种，但保留到如今的，除《梦溪笔谈》外，仅有综合性文集《长兴集》和医药著作《良方》等少数几部了。
《梦溪笔谈》是中国迷信史上的坐标，是沈括永世社会和迷信优惠的总结，内容极为丰盛，包含天文、历法、数学、物理、化学、生物、天文、地质、医学、文学、史学、考古、音乐、艺术等共600余条。
其中200多条属于迷信技术方面，记载了他的许多发明、发现和一孔之见。
一、生平简介 沈括(1031—1095)，字存中，是我国北宋时代卓越的迷信家、政治家，也是中国科技史上的一位凡人。
他1031年降生在浙江钱塘（杭州）。
他的父亲沈周曾在现今的镇江、泉州、开封、南京等地当过小官。
少年时代的沈括追随父亲深居简出，增长了许多见识。
1054年，沈括进入官场，任沭阳（今江苏沭阳）县主簿，后升为县令。
1063年沈括举进士落第。
1066年入京编校昭文馆的书籍。
1072年他专任提举司天监，大局部时期在开封钻研天文，革新历法。
1074年9月，沈括兼军器监，他改良兵器，钻研城防、阵法、策略战术，编写了《修城法式公约》。
1075年沈括出使辽国，批驳辽国争地需要。
1076年任翰林学士，权三司使（三司是过后治理财政的最高机关）。
1080年6月沈括负责■延（今陕西北部）路经略抚使，抗击西夏侵扰。
因战事失利受累，沈括调为均州团练副使，实践上被幽禁。
1085年哲宗即位大赦，沈括复原自在。
1087年他移居润州（今江苏镇江）的梦溪园，写下了一部不朽的迷信典籍《梦溪笔谈》。
沈括永世的著作很多，惜大多亡佚。
现存除《笔谈》外，尚有《长兴集》、《良方》（支出《苏（轼）沈（括）良方》），以及一些佚亡著作的辑本。
1095年他在隐居地润州逝世，归葬钱塘，常年65岁。
二、迷信成就 沈括兴味宽泛，博古通今，他的迷崇奉献触及到物理学、数学、天文学、地学、医学、生物学、工程技术、文学和音乐等畛域。
1．在物理学方面，沈括钻研了力学、声学、光学和磁学等现象。
(1)在磁学方面，沈括在《笔谈》中指出，指南针是方家以磁石磨铁针，使铁针磁化而成。
他记叙了过后指南针的四种装置模式，即水浮法、置指甲上、置碗唇上、悬丝法，并比拟了这四种模式的优劣，指出水浮多荡摇，置指甲或碗唇上易坠落，以悬丝最善，标明他对这四种模式启动过观察和试验。
经过观察和试验，他发现磁针有指南的，也有指北的，指南的磁针并不总是指南，而是常微偏东。
这是对于指北针和地球磁偏角的最早明白记载，早于欧洲一个世纪。
(2)、在光学方面，沈括启动了凹面镜成象的试验。
经过试验，他指出凹面镜照物，两边有一称为“碍”的中央，在此之内，照物得正象；在此点之上，照物无所见；在此点之外，照物得倒象，标明他已发现了凹面镜的焦点。
对凸面镜敌对面镜，他也作过粗疏和观察和钻研，他指出，镜面凸，所照人面增加，故镜面虽小而能全纳人面。
(3)、在声学方面，沈括启动了声响共振试验。
他用纸剪一小人，放在琴瑟的基音弦线上，拔动相应的泛音弦，则小人就会跳动；而拨动其余弦，则纸人不动。
西方相似的试验，直至17世纪方发生。
此外，沈括对地面楼阁、虹、雷电、乐律等，也都启动钻研，并提出了自己的见地。
2．沈括从治平三年起开局钻研天文学，特意是在掌管司天监上班时期，更对历法和天文仪器启动了系统的钻研。
其突出的成就有二：一是首倡“十二气历”。
19世纪英国气候局驳回的肖伯纳历，其实质便与沈括的十二气历相似。
一是改良天文仪器。
沈括在司天监所制的新仪器浑仪、浮漏和圭表，都有严重的改良。
3．数学成就 沈括独创的隙积术和会圆术，开拓了中国传统数学的新的钻研方向。
4．地学方面，沈括观察钻研了各种化石，还推论了现代的人造环境，比达·芬奇(1452—1519)开局钻研化石早了四百多年；在地貌学、地图学和水利方面也做出了出色的奉献。
5．医药学成就 沈括永世对医药学十分注重，特意是对药物学，他倾泻了少量的心血，做出了关键的奉献。
6．其它成就 除人造迷信方面的奉献外，他在社会迷信和人理迷信方面也都有严重的成就，其成就触及到社会、经济、历史、外交、军事、考古、音律、绘画、书法、诗词等等学术畛域，可谓过后百科全书式的学者。
这此学术成就，充沛反映了沈括勤劳好学，而又税意进取的治学精气。
三、趣闻轶事 沈括处处精细观察，事事独立思索，勇于宣布异乎寻常的见地，这是他取得卓越成就的关键要素之一。
1．“四月桃花开”没有错 听说有一次性，许多人议论白居易写的《游庐山大林寺》中“世间四月芳菲尽，山寺桃花正怒放”两句诗，讥笑白居易写错了，理由是这首诗写于唐元和十二年四月九日，那时桃花时就谢。
可是沈括却以为，深山里气候比拟凛冽，所以桃花比平原上开得迟，白居易尊重理想，没有写错。
2．弹琵琶手指位置没有错 还有一次性，一些人看开封相国寺里一幅壁画，壁画上画着管乐队在演奏。
有人说画家画错了，理由是管乐演奏者在吹“四”字音，可是那个弹琵琶的手指不是在拨“四”字音所在的上弦，而是掩着上弦。
沈括细心揣摩以后，敬仰地说：这位画家太拙劣了，很知晓音乐！接着他用亲身材验作了精辟的说明：弦乐同管乐是不同的。
吹奏管乐，手指按在什么部位就发什么音，是同时的；弹琵琶就不同了，手指先拨弦，而后才发音，也就是举措要比声响早。
所以，演奏管乐的人在吹“四”字音的时刻，弹琵琶的人的手指已预备拨下一个音了。
在场的人无不为沈括的浅见所折服。
沈括不经过观察和试验，深刻活泼地论述了小孔成像、凹面镜成像、凹凸镜的加大和增加作用，比拟迷信地解释了虹的成因，以为它是“雨中日影”。
他从雁荡山和黄土地貌和特有现象上，推断出流水腐蚀的地貌成因说；从太行山上的海活泼物化石，提出了海陆变迁说
片面抗争模拟器改造后的骷髅凡人怎样练
1、进入《片面抗争模拟器》游戏后选用“德古拉之墓”，解锁“现代科技”兵种。
2、在现代科技中，找到“狂暴”，并将其拖拽到英雄祭坛的位置，并将其点亮。
3、在技艺等级下方选用狂暴，并将其拖拽到地图中，而后在英雄祭坛选用德古拉，选用英雄后就可以呼唤出狂暴德古拉。
5、之后点击开局游戏，进入游戏后找到地图上“森林”的位置，进入森林后，会发现德古拉和狂暴德古拉，将其所有击败即可取失利利。
天工开物的作者是谁被誉为什么
《天工开物》的作者：宋应星(1587～?)是明末清初的一位科技凡人。
他永世恬淡功名，分心从事消费技术的调查，随时把调查所得记载上去，写成了《天工开物》一书。
《天工开物》记叙了直到明代为止的中国现代的各项技术，所以被誉为中国现代技术的百科全书。
《天工开物》全书共18卷，分上、中、下三集，从专门技术的角度，把农业、手工业方面18个消费畛域中几千年来积攒的阅历加以片面概括，导致了一个完整的迷信技术体系。
它的最大的意义在于系统总结了中国几千年来农业消费的丰盛阅历，片面反映了明代工艺技术方面的成就。
书中配有123幅精巧活泼的插图，所画的消费工具比例失当，平面感很强，照着样子就可以制作进去。
因为图文并茂，读者关上《天工开物》就像观看电影纪录片一样，把我国300多年前丰盛的物产状况，以及那个时刻我国工农业开展的特点，逐一出现进去，活泼明晰而又详细直观。
对于农业，这部书记载得特意详尽，无论选种、育种、耕作、水利、土壤、肥料，都有粗疏的形容。
尤其对水稻栽培的全环节都作了详细的记叙。
宋应星还十分注重经济作物的栽培，例如种植甘蔗，书中详细叙说了怎样选用土壤、选留蔗种、育苗移秧以及中耕培土等增产措施。
直到如今，我国广阔蔗农仍依照《天工开物》一书记载的做法启动种植。
谈到油类作物，书中记叙了16种油料作物的产油率、油的性状以及它们的用途，甚至详细引见了榨油的方法，这些方法直到如今还在油脂消费中经常使用着。
明代的手工业消费技术在过后环球是遥遥上游的。
《天工开物》记载的工业消费包含纺织业、制盐业、制糖业、陶瓷消费、造纸业、矿业、冶炼业，机械制作业等等，简直应有尽有。
例如纺织业，《天工开物》中详细引见了缫丝，丝织提花，以及轧棉、弹花、织布、染整等一系列消费工序。
明代的提花机结构相当复杂，是过后环球上最先进的纺织机械。
《天工开物》中有一幅《花机图》，把提花机画得十分分明粗疏，为钻研过后的纺织工业和机械制作工业提供了笼统的资料。
《天工开物》用占全书1/5的篇幅详细叙说了明代在采矿、冶金和金属加工方面的技术成就，宋应星是我国历史上第一个系统论述采矿工程的人。
书上记载的许多冶金技术，反映了中国过后先进的铸造工艺。
宋应星写《天工开物》时曾经47岁了，过后他只是江西分宜县一个分管束育的小官——教谕，此可以想见他是在十分艰巨的条件下实现这部迷信巨著的。
为了写这部书，他从青年时就搜集资料，前后整整花了30年的心血，以致于当他47岁入手写作时，因为常年辛苦和用脑适度而尽显老态。
《天工开物》问世后，不只在我国科技畛域中发生深远的影响，谢环球科技史上也占有关键的位置。
这本书出版不久，就传到日本，以后又译成法文，局部章节被译成英文、德文、意大利文、俄文等。
法文版以《中华帝国古今工业》的书名出版，促成了中国许多先进的迷信技术在欧洲的流传。
英国科技史家李约瑟称宋应星是“中国的狄德罗”。
把宋应星与同时代的法国思维家、《百科全书》的编撰者狄德罗等量齐观，证实了宋应星的辉煌成就和《天工开物》谢环球科技史上的关键位置。
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