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中国现代文学介绍书目
1、先秦文学先秦文学有两源，事实主义和浪漫；《诗经》分为风雅颂，反映事实三百篇；手法牢记赋比兴，名篇《硕鼠》与《伐檀》；浪漫主义是《楚辞》，《离骚》作者为屈原；先秦散文有两派，“诸子”、史书要记全；儒墨道法属诸子，各有著述传人世；儒家《论语》及《孟子》，墨家《墨子》见一斑；道家《老子》及《庄子》，法家韩非驰名篇；历史散文有两体，分为“国别”和“编年”；前者《国语》《战国策》，后者《春秋》与《左传》。
2、两汉魏晋南北朝两汉魏晋南北朝，诗歌成就比拟高；“乐府双壁”人美化，建安七子推“三曹”；田园鼻祖是陶潜，“采菊”遗风见节操；《史记》首开纪传体，号称“无韵之离骚”；班固承续司马意，《汉书》断代翻新招；贾谊雄文《过秦论》，声势舒畅冲云霄；“班师”二表名后世，《桃花源记》乐逍遥；辞赋盛行多空泛，张衡《二京》似惊涛；文学批判也兴起，《文心雕龙》真高明；骈文谋求方式美，小说初起尚毛糙。
3、唐代文学唐代鼎盛累如山，“初唐四杰”不平庸；王杨卢骆创格律，律诗、绝句要记全；浪漫诗人推李白，一路高歌《蜀道难》；事实主义有杜甫，“三吏”“三别”不普通；乐天倡议新乐府，“琵琶”“长恨”留名篇；田园诗派有王孟，高、岑诗歌唱塞边；中唐李贺多奇丽，贾岛“斟酌”传人世；晚唐崛起“小李杜”，尔后衰落如尘烟；韩、柳古文翻新体，《阿房宫赋》唱千年；唐代传奇已成熟，代表作推《柳毅传》。
4、宋代文学宋代文学词泱泱，分红婉约与豪迈；柳永秦观李清照，风花雪月多感伤；苏轼首开豪迈派，“大江东去”气昂昂；爱国诗人辛弃疾，“英姿英才”势高扬；三苏王曾欧阳修，承袭韩、柳写文章；范公作品虽不多，《岳阳楼记》放光芒；南宋诗人陆放翁，《示儿》犹念复家邦；人生自古谁无死？后世感念文天祥；编年通史第一部，《资治通鉴》司马光；《梦溪笔谈》小百科，作者沈括美名扬。
5、元明清元代散曲分两种，小令套数各不同；杂剧代表四大家，成就首推关汉卿；窦娥喜剧传千古，人物笼统最显明；其他三家郑马白，还有《西厢》留美名；明清戏剧精品多，《桃花扇》及《牡丹亭》；长篇都是章回体，“四小名著”是高峰；《儒林外史》不能忘，《聊斋志异》多盛行；尚有短篇拟话本，编订“三言”冯梦龙；方苞开创姚鼐继，散文流派叫桐城；清末大家龚自珍，《己亥杂诗》劝天公。
中国现代文学的成就咱们普通以唐诗,宋词,元曲,( )小(填朝代名)
我国现代文学集大成的作品可以分为：《诗经》、《楚辞》、先秦散文、汉赋、魏晋六朝的辞赋、唐诗、宋词、元曲以及明清小说。
中国文学史的分期
中国文学史可以分红上古期、中古期、近古期。
三古之分，是中国文学史大的时代断限。
在三古之内，又可以细分为七段。
三古、七段的详细划分如下：上古期：先秦两汉（公元3世纪以前）第一段：先秦时间第二段：秦汉时间中古期：魏晋至明中叶（公元3世纪至16世纪）第三段：魏晋至唐中叶（天宝末）第四段：唐中叶至南宋末第五段：元初至明中叶（正德末）近古期：明中叶至“五四”静止（公元16世纪至20世纪初期）第六段：明嘉靖初至鸦片抗争（1840）第七段：鸦片抗争至“五四”静止（1919）上古期上古期的第一段是先秦文学。
在这个阶段，文学的创作主体教训了由集体到 集体的演化，《诗经》里的诗歌大都是集体的歌唱，从那时到中国文学史上第一 位诗人屈原出现，通过了数百年之久。
上古巫史不分，史从巫中分化进去专门从 事人事的记载，这是一大提高。
而士的兴起与生动，对文学的开展又起了关键性 的作用。
先秦文学的外形，一方面是文史哲不分，另一方面是诗乐舞联合，这种 混沌的形态成为先秦的一大景观。
所谓文史哲不分，是就散文这个畛域而言，在 讲先秦散文时咱们无法扫除《尚书》、《左传》、《国语》、《战国策》等历史 著述，也无法扫除《周易》、《老子》、《论语》、《孟子》、《庄子》等哲学 著述，那时还没有纯文学的散文。
至于诗歌，最后是和音乐、舞蹈联合在一同的， 《吕氏春秋》里记载的葛天氏之乐，以及《尚书·尧曲》里记载的“击石拊石， 百兽率舞”，都是例证。
《诗经》、《楚辞》中的许多诗歌也和乐舞有很大相关。
风、雅颂的关键区别就是音乐的不同，据《史记·孔子世家》，《诗》三百五篇 都可以和乐歌唱。
《楚辞》中的《九歌》是用于佘祀的与乐舞配合的歌曲。
上古时间的第二段是秦汉文学。
秦汉文学出现了不同于先秦文学的一些新的特点。
首先是创作主体的处境有了变动，战国时代游说于列国之间的士，汇集到一致低过的皇帝或许诸侯王周围，构成若干作家集体，他们以树碑立传或讥刺喻谲谏为己任。
如武帝时间的司马相如、西方朔，吴王门下的枚乘、邹阳。
这些“言语侍从之臣”正好成为大赋这种汉代新兴文体的作者。
与汉代大一统的政治局面相顺应，汉代文学失去了先秦文学的生动生动与多姿多彩，而构成格局化的、凝重呆板的格调。
但是，关于中国诗歌来说，汉代是一个极端关键的朝代。
《诗经》那种四言的躯壳到汉代曾经僵化了，楚辞的方式转化为赋，汉代乐府民歌却以一种新的姿态、新的生机，先是在民间继而在文人中显示了无法顺从的力气，并由此酝酿出中国诗歌的新节拍、新方式，这就是历史不衰的“五七言体”。
中古期中古期从魏晋开局，通过南北朝、隋唐五代、宋元，到明朝中叶为止。
中古期的第一段从魏晋到唐中叶。
这是五七言古体诗兴盛开展并到达鼎盛的 阶段，也是五七言近体诗兴起、定型并到达鼎盛的阶段。
诗，占据着文坛的主导 位置。
文向诗聚拢，出现了诗化的骈文；赋向诗聚拢，出现了骈赋。
从“三曹”、“七子”，通过陶渊明、谢灵运、庾信、“四杰”、陈子昂，到王维、孟浩然、高适、岑参、李白、杜甫，诗歌的流程清楚而又完整。
杜甫既是这个阶段最后的一位诗人，又是开启下一阶段的最早的一位诗人，像一个里程碑耸立在文学史上。
“建安风骨”和“盛唐气候”这两个诗歌的范式，先后在这个阶段的头尾确立起来，作为一种低劣的传统，成为后辈诗人追慕的极致。
这又是一个文学创作趋于共性化的阶段，作家共同的人格与格调得以充沛展现。
陶渊明、李白、杜甫，他们的成就都带着显明的共性。
此外，这个阶段的文学创作，宫廷起着外围的作用，以宫廷为中心构成若干文学个人，文学个人外部成员之间相互商讨，提高了文学的技巧。
以曹操为道的邺下文人个人在开展五言新诗方面的作用，齐梁和初唐的宫廷诗人在建设近体诗格律方面的作用，都是有力的证据。
在这个阶段，玄学和佛学渗入文学，使文学出现多姿多彩的新相貌。
在儒家倡议文学的政治教化作用之外，玄学家倡议的真和人造，已成为作家的美学谋求；佛教关于真与空的观点、关于心性的观点、关于境界的观点，也促成了文学观点的多样化。
中古期的第二段是从唐中叶开局的，详细地说就是以天宝末年“安史之乱” 迸发为终点，到南宋消亡为止。
唐中叶以后文学出现了一些值得留意的变动：韩、柳所倡议的古文惹起文学言语和文体的革新，宋代的欧阳修等人继续韩、柳的路线，成功了这次革新。
由唐宋八大家共同成功的革新，确定了尔后的文学言语和文体形式，不时到“五四”才冲破。
诗歌通过盛唐的高潮之前面临着盛极难继的局面，诗人们纷繁另辟蹊径，通过白居易、韩愈、李贺、李商隐等中晚唐诗人的致力，到了宋代终于寻到了另一条路线。
就宋诗与唐中叶以后诗歌的间断性而言，有这样两点值得留意：由中晚唐诗人开局，器重日常生存的刻画，与日常生存相关的人文意象显著增多，到了宋代这已成为一种普遍的风尚；由杜甫、白居易开创的反映民生疾苦踊跃介入政治的传统，以及深厚的忧患看法，在晚唐一度削弱，到了宋代又普遍地获取增强。
就宋代出现的新趋向而言，诗人与学者身份合一， 议论成分参与，以及化俗为雅的美学谋求，也很值得留意。
作为宋诗的代表人物， 黄庭坚与江西诗派具备比拟明白的创作主张与艺术特征。
苏轼、杨万里、范成大、 陆游等也各以其自身的特点，与江西诗派共同构成有别于唐音的宋调。
唐中叶以后曲子词迅速兴盛起来，通过五代词人温庭筠、李煜等人之手，到了宋代遂叹为观止，并成为宋代文学的代表。
柳永、苏轼、周邦彦、李清照、辛弃疾、姜夔等 人的名字也就永远镌刻在词史上了。
唐中叶以后传奇的兴盛，标记着中国小说进入成熟的阶段；而在市区文明背景下，唐代“市人小说”的兴起，宋代“谈话”的兴盛，则是这个阶段内文学的新开展。
中古期的第三段从元代开局，间断到明代中叶。
从元代开局叙事文学占据了 文坛的主导位置，这是具备严重意义的。
从此，文学的对象更多地从案头的读者 转向勾栏瓦舍里的听众和观众。
文学的传媒不只是写在纸上或刻印在纸上的读物， 还包含了说唱表演的艺术方式。
儒生社会位置降落，走向社会高层从事深刻文学的创作，先是顺应大众喜闻乐见的文学方式，继而提高这些文学方式，于是出现了关汉卿、王实甫、马致远、拙劣等一少量不同于正统文人的作家。
元代的文学以戏曲和散曲为代表，以大都为中心的杂剧与以温州为中心的南戏，共同发明了元代文学的辉煌，而明代盛行的传奇又是对元曲的承袭与开展。
元末明初出现了《三国志演义》、《水浒传》这两部长篇文言小说，成为这个阶段的另一标记， 它们的出现预示着一个长篇小说的时代来到了。
近古期明嘉靖以后文学出现了划时代的变动。
这变动关键表如今以下方面：一、随着商业经济的兴盛、市民的壮大、印刷术的遍及，文人的市民化和文学创作的商 品化成为一种新的趋向；二、在王学左派的影响下，创作主体的共性高扬，并在作品 中以愈增剧烈的色调体现进去；在文学作品中对人的情欲有了更多必需的形容；三、诗文等传统的文体只管仍有开展，但已翻不出多少新的花招。
而深刻的文体显得生机勃勃，其中又以小说最富于生命力。
这些深刻 文学借助日益便宜的印刷出版这个媒体，渗入社会的各个阶级，并发生了宽泛的 影响。
从以上各方面看来，明代中叶确实是一个文学新时代的开局。
从明嘉靖初到鸦片抗争是近古期的第一段。
明清易代是一个渺小的变动，特 别是对那些汉族士人的触动极端剧烈，但清代初期和中期的文学创作基本上因循 着明代中叶以来的趋向，并没有出现渺小变动。
在近古期第一段，文学个人和派 别的少量涌现以及它们之间的论战，是一种值得留意的现象。
近古期的第二段是从鸦片抗争开局的。
与明清易代相比，鸦片抗争的炮声是 更大的一次性触动。
鸦片抗争带来千古未有之变局，从此中国由封建社会沦为半封 建半殖民地社会。
西方文明开局涌入中国这片新鲜的土地，而中国许多有识之士 在向西方寻求新的富国强兵之路的同时，也寻求到新的文学灵感，成为一代新的 作家，龚自珍、黄遵宪、梁启超便是这批新人的代表。
与社会的变动相顺应，文 学创作也出现了变动。
救亡图存的看法和求新变于异邦的观点，成为文学的基调。
文学观点也出现了变动，文学被视为社会改良的工具，在国民中最易发生影响的 小说的位置获取充沛必需。
随着本国翻译作品的逐渐增多，文学的叙事技巧降级 了。
报刊这种新的媒体出现了，一批新的报人兼而具备作家的身份，他们以报刊 流传其作品，写作方法也因顺应报刊这种方式的须要而有所变动。
在古文畛域内 出现了深刻化的报刊文体，在诗歌畛域里提出了“我手写我口”这样的口号。
近古期的终结，也就是中国现代文学的终结，咱们依然划定在“五四”静止 迸发的1919年。
这是由于“五四”作为一次性新文明静止，不只在社会史上开 启了一个新的时间，也在文学史上开启了一个新的时间。
在“五四”静止之前虽 然出现了一些带有新思维与新格调的作家，但那依然属于古典文学的范围。
“五四”静止中涌现进去的那批作家才有了质的变动。
咱们既留意19世纪末以来文 坛出现的突变，更器重“五四”这个大的开阖。
“五四”阖上了中国数千年古典 文学的门，同时关上了文学的一片崭新天地。
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