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现代修建屋檐上的神兽叫什么
屋面上的走兽，也称作小跑，是中国现代修建飞檐上的一种装璜性生物。
这些走兽的陈列有着严厉的等级秩序，理论从最前端开局，依次为仙人、龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，合计十个。
这些走兽的陈列不只表现了修建的等级，还包括了丰盛的文明寓意。
在普通修建中，走兽的数量理论为三个、五个、七个或九个，而不包括仙人。
但是，在皇家修建中，走兽的数量最多可到达十个，这是最初等级的标记，如太和殿便装备了十个走兽。
关于驳回黑活瓦件（灰顶）的修建，只管走兽的陈列有所不同，但依然遵照着特定的顺序。
这类修建的走兽陈列从镇隐扮的狮子开局，前面跟着的均为马类生物，数量为复数，且理论不超越五个。
脊兽数量与等级的相关
1. 脊兽是中国古修建屋脊上的装璜物，其数量和种类有着严厉的等级规则。
2. 普通修建的屋脊上会有三个脊兽，两侧前檐加起来则是六个，因此称为“五脊六兽”。
3. 脊兽的数量和种类会随着修建等级的提高而参与，最初等级的修建可到达十个脊兽。
4. 故宫太和殿屋脊上的神兽是惟逐一个十样俱全的，包括龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
5. 在太和殿屋脊最前面的是骑凤仙人，他是姜子牙的小舅子，被搁置在檐角最前端，寓意着假设再往上爬就会摔上去。
6. 骑凤仙人、若干小兽和戗兽共同构成了中国现代修建屋檐上共同的景色。
7. 这些脊兽历经千百年的朝代更替大风霜雨雪，一直忠实地守护着修建。
现代修建屋脊上普通最多经常使用九只神兽
在中国古修建的屋脊上，理论会装璜有一些生物，其中位于岔脊前端的是骑着凤凰的仙人，紧随其后是一排小兽，最后是一个较大的兽头，称为垂兽。
这些小兽被统称为“走兽”。
在陈列上，走兽的数量有严厉的规则，其数量依据宫殿的大小和修建的等级而变动。
数量最多时可达九只，随着修建等级的降落，数量也会相应缩小。
缩小的模式是从最后一只走兽开局依次缩小。
例如，故宫太和殿上的走兽数量最多，共有十个，这是中国古修建中惟一的特例。
其余宫殿的走兽数量按等级递减，如中和殿、保和殿、乾清宫等都是九只（减去行什），坤宁宫为七只，物品六宫为五只，一些门庑和琉璃门顶上则或者只要一到三只。
仙人骑凤的塑像被称为仙人，也称作真人或冥王。
听说这位仙人曾是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，走投无路”的说法，指的是东周列国时的齐闵王，在战胜后到处叛逃，堕入绝境，最终在危殆时辰骑着凤凰逃脱，转危为安。
安排这个“仙人骑凤”的雕像在屋檐顶端，或者寓意着绝处逢生，绝处逢生。
太和殿的走兽按顺序陈列为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、獬豸、斗牛、行什。
1. 龙，青睐到处张望，常出如今屋檐上。
2. 凤，意味着有圣德的人。
据《史记·日者列传》记录：“凤凰不与燕雀为群。
”它是一种仁鸟，意味着如意和安康，其产生预示着天下太平，人们生存幸福美满。
3. 狮子，在佛教中是护法王，意味着勇猛和森严。
《传灯录》记录：“……狮子吼云：‘天入公开，唯我独尊’。
狮子作吼，群兽慑伏。
”4. 天马和海马，前者追风逐日，后者入海入渊，都是忠实勇猛的瑞兽。
5. 狎鱼，海中异兽，能兴云作雨，灭火防灾。
6. 狻猊，外形像狮子，古书记录是与狮子同类的猛兽，它头披长鬃，因此也称“披头”，厉害残忍，也有说它是龙的九子之一。
7. 獬豸，我国现代传说中的猛兽，与狮子相似。
《异物志》中说“西南荒中有兽，名獬豸”。
一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。
它能辨曲直，又有神羊之称，是勇猛和公正的意味。
8. 斗牛，传说中是一种虬螭，能除祸灭灾，是如意的雨镇物。
9. 行什，外型像猴子，背有双翼，手持金刚杵，有降魔效用，因其外形像传说中的雷公或雷震子，放在屋顶以防雷。
选用这些神话生物作为装璜，一方面是为了突出修建的森严，另一方面意味着消灾灭祸，绝处逢生，剪除凶恶，掌管公平。
将它们置于屋脊之上，寄予了人们对风调雨顺，国泰民安的希冀。
走兽的外形各异，但在队列中均驳回蹲坐姿态，构成相似的外型。
仙人在队首，有其不凡姿态。
从远处欣赏，这些小神像陈列在高高的檐角上，理论被明亮的天空映托，给人留下了一幅柔美的掠影图画。
走兽也有其适用配置。
因为屋檐有必定的斜度，脊瓦或者下滑，因此在交梁上须要用多个铁钉固定，为了粉饰铁钉的不好看并包全其不受雨淋，工匠们在钉帽上加饰了这些琉璃小兽。
屋脊上的大吻和走兽都是基于配置须要并加以赞美构成的，表现了理性和浪漫的联合。
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