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南宅子古宅修建
南宅子古宅修建，位于明代名臣胡来缙与胡忻父子的故乡，被誉为“父子乡贤”。
胡氏民居以其四合院的规划和共同的修建格调，展现了中国传统文明的魅力。
胡氏民居因循了中国传统四合院的结构，由正房、倒座、物品厢房围绕着中央庭院，四面相连，走廊相通，即使在雨天也能防止淋湿。
但与北京的四合院不同，胡氏民居的正房与倒座驳回了马鞍架结构，而厢房则驳回了一坡水的天水民居构建方式，构成浓重的中央特征。
作为官员的住宅，胡氏民居的修建格调矮小严肃，声势恢弘，庄严凝重。
从屋柱规格、斗拱形制到鸱尾蹲兽外型，均表现出浓重的明代官式修建格调。
正屋面阔五间，屋顶为悬山式，大木梁架上承五根檩子，屋檐下以抱头交叉式作出奔廊，这些设计在普通民居中较为少见。
南宅子的柱头上的如意云朵用圆转流利的阴刻线表现出档次感，繁复粗犷而又圆润，与文人气息浓重的明式家具格调一脉相承。
倒座的雀替上雕琢的螭龙身躯翻转，上半身为龙形，下半身为花草，与明代青花瓷器上的纹饰必由之路。
物品厢房的栏额上装璜有透雕的花草纹饰，枝叶连绵始终，与佛教修建经常出现的忍冬纹相似。
院中原面由深浅不同的卵石铺成九宫格、太极图、太阳等图案，每当雨水漫湿时，展现华美而神奇的现象。
第二进四合院与前院相比，规模较小，但精美有胜。
西侧廊上作出栏杆和拱形小门，宰割空间及阻断眼帘。
门窗木雕内容丰盛，多为琴棋书画、喜鹊梅花和博古纹，虽不似前院宏平凡气，却多了些雅趣和中央特征。
北宅子与南宅子隔路相望，规模更为巨大。
北宅子原为正院三进，正面建有大小院落五个，现存的仅是二、三院的前后正庭与中院庭楼及厢房。
庭楼梁记上明白记载了建于大明万历四十三年乙卯夏四月十五日的题记，面阔五间，楼阁两层，重檐硬山屋顶，高层六列六柱，檐柱石与檐柱之间的乳袱呈弯月形，属于官式修建中极为考究的构建做法。
高层檐柱间镶嵌有雕花阑干，每间各有栏板及绦环板五面，全体雕琢精工而不显烦琐。
南宅子和北宅子的修建规模和修建全体结构价值，与知名遐迩的宁波天一阁藏书楼不相高低，而细节雕饰之华美精细则更是有过之而无不迭。
这些古宅不只表现了中国现代修建的精深技能，也包括了丰盛的历史文明价值，是无法多得的文明遗产。
现代雕花木格窗名字
现代木雕窗花，又叫“修建窗花”“现代窗花”或许“老木雕窗花”“镂空窗花”等等。
木雕窗花按其图案分：文字表现式、花草表现式、走兽走兽式、几何图案表现式。
在木雕窗花的雕琢上古民居木艺中经常驳回暗表示喻来寄予雕琢客人的宿愿。
窗是修建结构物之一。
窗扇的开启方式应繁难经常使用，安保，易于清洁，高层修建宜驳回推拉窗和内开窗，当驳回外开窗时应有结实窗扇的措施。
现代修建的屋顶上，为什么常会陈列一些装璜兽？
咱们经常会看到很多不同于今天钢筋水泥的修建。
它们或华丽堂皇，或青砖碧瓦，雕栏彩绘堪称艺术之作。
除了这些之外，在修建的屋顶上，或脊、或檐都有各种各样的小生物装璜，而且大小数量不等，难道这是后人修建审美的一种表现吗？
中国现代传说有四灵，它们区分是麒麟、凤凰、龟和龙，人们以为是它们各自行使神权，守护着世间，为人们带来和安康康。
所以人们便把这四灵称为“四大如意兽”。
人们青睐佩戴有四大如意兽的配饰。
修建中，将这四大神兽筑于屋顶，以保家宅安康，人丁兴隆。
很多修建上产生的装璜兽，都是由这四灵派生进去的。
经过观察咱们会发现，不同的修建物上，陈列的装璜兽多少、大小各不相反，这有什么法令吗？
唐宋时间，脊兽的数量还仅只要一只。
起初人们依据传说，始终参与脊兽数量，到了清代便已初步构成完整的体系。
按类型划分，房顶上的装璜兽可分为屋脊走兽，檐角走兽，垂脊吻兽和仙人走兽，普通屋宇的正脊上安放吻兽和望兽，
垂脊上安放垂兽，戗脊上安放戗兽。
安放装璜兽数量的多少，还被视为标榜等级的方式，据关系文献记载，数目越多，表示等级越高。
在皇权至上的现代，只要皇帝掌管朝政的金銮殿可以安排十尊脊兽，其余中央依据等级规模普通安排一、三、五等单位数的装璜兽。
而安放何种装璜兽，更是要依据各种生物所代表的意义搁置，考究颇多。
如今咱们故宫太和殿所看到的一系列装璜兽，便是依据民间传说铸造的“仙人骑凤”系列。
重脊的顶端为骑凤仙人，前面秩序则为：一龙二凤三狮子，海马天马六押鱼，狻猊獬豸九斗牛，最先行什像个猴。
安放装璜兽不只要尊敬神明的意思，也有经常使用配置。
中国现代修建大局部为砖木结构，房顶所放的琉璃瓦很容易顺着木制檩梁朝房檐向下滑动，因此后人便用瓦钉将檐前的瓦片固定。
用一些生物装璜粉饰袒露在外面的瓦钉，这也是现代休息人民考究修建好看的一种艺术表现手法。
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