本文目录导航：
新丝绸之路的专辑曲目
一团体的龟兹草原石头祭永远的长安敦煌生命和田寻宝探望黑水城十字路口上的咯什生与死的楼兰青海之路主题曲《思念与对视》吐鲁番的记忆序曲《向西方向西方》片头曲【翻译序】NHK和CCTV协作制造的新丝绸之路,在VeryCD 已有NHK和KBS的电视播放版本陆续宣布。
但不时没有中文字幕，十分遗憾。
特意是CCTV本版的丝绸之路播出后，国际媒体一片叫好。
可是很多好友不可将NHK本版和CCTV版本做比拟，至今也是一遗憾之事。
这次无时机获取该片的DVD版本，而且是一个延长版(电视播放的是60分钟版，DVD是90分钟版),终于燃起翻译的激动，将此片献给好友们。
由于自己水平有限，不免失误和不够周到之处，宿愿批判斧正。
该片作为日本广播开局80周年的纪念节目，于2004年至2005年与CCTV协作制造。
虽说协作制造，但是采访，拍摄简直是独立启动，只是在资金以及一些素材方面启动资源共享。
CCTV版整篇，除重复播放的资助商广告中，雅玛多运输的汽车上有NHK三字以外、不曾提及只字的NHK。
或许为了顾及国际的某些心情，还是想强调独立常识产权，就不得而知了。
倒是NHK 必在最后制造人员表里，必列协作方 中国中央电视台，以及如同是中途参与的KBS（相当于韩国的中央电视台)。
每次必然将国际的被采访的单位等逐一列上。
只管NHK版本和CCTV版本都是10集，而且10集的题目极为相似，但实践的内容可以说是天壤之别。
究其要素，或许CCTV只是想拍一部历史科普片。
而NHK则是想拍一部经过丝绸之路的考古发现，进一步了解过去，反省现今，展望未来的时势纪录片。
同时也借这个时机反映过后话题中的西部大开发，中国革新放开的现状。
对NHK来说这是80周年的纪念节目，可谓是势在必得。
CCTV和NHK以不同的视角，将丝绸之路展如今咱们的面前。
作为团体意见，破费少量 资金，经过期装再现现代丝绸之路局面的CCTV版，最终没能配上一部好的解说词，总令人有不知所云的觉得。
就像记得小学教员常说的写作文不能报流水账，要有中心思维，要有寓意，这样才是一篇好作文。
金玉其外，败絮其中的CCTV版，以其少量声势澎湃的破费低廉的时装镜头来权衡的话，其性价比应该说是不高的。
反之 NHK可以说是浮夸无华，以脚虚浮地的采访作风，几辆越野车，几台摄影机，走遍丝路，用文物的考据来解释过去的方法，用采访镜头来论证解说词观念的手法，将丝路的过去如今和未来展如今观众面前。
10集篇幅，时装再现局面少之又少。
CCTV或许也有难言之处，咱们的干流媒体已很少驳回以史为鉴，剖析现今的纪实手法了。
百家讲坛也好，纪录片《故宫》也好，《新丝绸之路》也好，现代就是现代， 不牵扯现代是咱们当今所谓的花絮文明的典型代表。
民众也须要这样的花絮。
民众只想听听故事，看看景色，不需多加清查，这就是当今的花絮文明。
一花一环球，一树一菩提，且让咱们来缓缓品味另一杯回味无量的香茗吧。
在此特意感谢 NHK纪录片同好会的好友们在翻译环节中给与的各种允许另外该系列共10集 每集都将压抑成内嵌字幕的850M 5集就正好一张DVD，可以在带MPEG4的DVD播放器上间接纳看。
(注：花絮文明的定义是团体观念。
DVD里经常会有那种制片花絮，通知你一些制造 面前的故事，普通只是为提高观众的兴味，并无太多的实质意义。
CCTV百家讲坛的《品三国》也好，《红楼梦》也好，《明王朝》《清王朝》觉得就是这种花絮文明。
论古不评今，不足了寓意的作品那只能称为花絮文明了。
CCTV的新丝绸之路顶多是百家讲坛的外景版本了。
)
《CCTV中国通史纪录片》第49集 敦煌 音频（解说词）
第49集：敦煌 公元1006年，这座戈壁上的市区再次被恐惧所掩盖，位于新疆与中亚的黑汗王朝，霸占了于阗王国之后，或许继续向东推进。
信息传来，饱受抗争灾难的三界寺里的僧人们，看法到又一次性大难将至，他们出门逃难。
就在押难之前，他们把一切不便带走的经卷、文书、绣画、法器等全都藏进了这个小小的洞窟中，而后用泥壁封好，绘上壁画，一切显得了无痕迹。
三十年过去了，信仰佛教的西夏王朝，最终霸占了这座市区。
但是，不知是什么要素，这次出门逃难的僧人们再也没有回去，这个藏有经卷文书的奥秘洞窟至此变成了尘封千年的秘密。
九百多年过去了，1900年终夏的一天，一个来自湖北的普通老道士有意中发现了这个奥秘的洞窟。
当洞窟中的这些文物宝藏重见天日，丝绸之路上这座简直被忘记的历史文明名城，终于告别了千年的寂静，从新取得了环球的注目，它曾经的辉煌，依然渐突变得明晰而鲜活起来。
“始月氏居敦煌、祁连间”《史记·大宛传》中这段文字，是敦煌这个地名的最早记载。
前人解释敦煌的意思，敦，大也，煌，盛也。
战国时代，弱小的月氏吞并了羌人，秦朝末年，他们又驱走外地的乌孙人，从此，月氏人成为敦煌与河西地域的客人。
但是，没有永远的强人，公元前209年，崛起的匈奴击败月氏，成为这里的新客人，并不时侵犯汉朝边境。
公元前138年，汉武帝刘彻派张骞出使西域，欲联系大月氏合击匈奴，但此时的月氏人乐不思蜀，张骞只好空手而返，张骞却有异常的收获，他迁就这次长达13年的出的使见闻，向汉武帝递交了一份报告。
这份报告成为汉武帝随后用兵西域，和买通丝绸之路的关键参考。
郑炳林：过后汉武帝打匈奴，就是匈奴与羌人联合以后呢，把河西走廊霸占以后呢，汉朝政府在与环球接触的这个窗口路途整个堵掉，他没方法，他要跟环球接触，肯定把这个匈奴和羌人对他的围堵构成的解围要冲破。
公元前121年，雄大才大约的汉武帝，派骠骑大将军霍去病率领一支远征军西出河西，结果，霍去病击败匈奴，从此，河西归入汉朝幅员。
为确保敦煌与河西地域的长治久安，公元前111年，西汉王朝在河西设武威、酒泉、张掖、敦煌四郡启动行政管辖，并大规模移民屯田，敦煌逐渐兴盛起来，从此，有文字记载的敦煌历史正式开局，中西交通的陆路国际通道丝绸之路也得以申请。
郑炳林：敦煌在这个路途上，它的位置越来越关键，就是你进来不论到哪条线，出了敦煌以后，都得走将近1500里路，因此在敦煌出关的时刻，肯定经过行资的预备。
经过一个月回到敦煌，也得劳动，那么就在敦煌地域，这个商业市区就这么构成了，所以敦煌市区的构成。
即带着军事性质，又带着商业性质。
东汉末年，中原地域军阀混战，只管阅历了西晋的持久一致，但很快就是八王之乱，永嘉之乱。
接着西晋消亡，晋室南迁，中原进入十六国期间。
敦煌也先后归属于前凉、前秦、后凉、北凉、西凉等五个政权，与战乱频仍的中原地域相比，敦煌社会的总体情势比拟稳固，经济继续开展。
随着大批中原大族与士人的迁入，文明也逐渐兴盛起来。
儒家经典在在敦煌广为传达，一些大儒如张奂、宋纤、索袭、敦禹、阚裀、刘昞等纷繁隐居于此，聚徒讲学。
其中刘昞永世著作甚丰，撰有《略记》八十四卷，《敦煌实录》20卷。
张奂之子张芝为驰名书法家，长于草书，被誉为“草圣”，为起初王羲之等书法家开创书风起了先导作用，敦煌曾经成为一团体文荟萃之地。
山不在高，有仙则灵，领有文人和文明的市区，才算是一座真正有外延的市区，经过四百年沉淀，文明敦煌终于呈如今咱们面前。
但此时的敦煌，仍让人觉得还缺少一样物品。
于是，佛教来了，这正是敦煌不时在默默期待的。
大约从公元前260年开局，佛经由天竺僧人带入西域，西域成为佛教的第二家乡，是过后佛法最兴盛的地域。
敦煌是佛教传入中原的第一站，佛教传入之初，敦煌就出了不少驰名的高僧。
魏正始年间（240—249），月氏人竺法护在敦煌还俗。
晋武帝时，他随师游历西域诸国，带回许多佛经，在敦煌、长安、洛阳等地翻译、传达。
因竺法护世居敦煌，人们便称他为“敦煌菩萨”。
竺法护的弟子竺法乘也是一带高僧，在敦煌一带的影响甚至超越他的师父。
这是敦煌特有的一种佛教祈福仪式，每年春天，敦煌城里的僧人要在城东这座建于公元386年的白马塔前，举办一场法式优惠，为的是纪念驰名高僧鸠摩罗什的可爱坐骑驼经白马。
十六国期间，龟兹高僧鸠摩罗什到来中原教授佛学。
他骑一匹名叫“天骝”的白马向东而行，行至敦煌，白马突然病倒。
相传白马临终之前，当晚托梦于鸠摩罗什，说现已入关，前面就是阳关小道，敦煌是自己的超脱生死之地，今后再也不能陪伴他继续前行，并叮咛鸠摩罗什一路珍重。
说毕，化成一片彩霞升天而去。
为了纪念一路与他相依为命的白马，鸠摩罗什化缘建造了这座白马塔。
一千多年来，白马塔巍然屹立，成为这座古城悠久历史的亲历者与见证者。
在十六国期间，由于入主中原的少数民族统治者的倡议，中原地域佛教更加兴盛，越来越多的西域高僧历经千辛万苦到来中原弘扬佛法，敦煌依然是他们进入中原的第一站。
敦煌具备平凡历史意义的一刻终于到来，此前几百年的预备似乎就是为了这一刻的到来。
公元366年，一位名叫乐僔的高僧西行到来敦煌，在城西北鸣沙山东麓，眼前突然一亮，三危山上产生了万道金光，在金光之中，依稀有千佛化现而出。
乐僔坚信这里就是自己寻觅的佛国圣地，于是信心留在这里修行，并在三危山上开凿了第一个禅窟。
这件事远近传扬，忠诚的善男信女纷繁到来这里朝拜。
许多年后，法良禅师从西方到来敦煌，又在旁边开凿了另一个石窟。
从此，香火更旺，信佛的人更多，石窟越开越多。
于是高僧大德、王公贵族、普通市民各色人等，不论高下贵贱，男女老少，都在三危山上争相开凿大大小小的石窟。
他们依据各自不同的社会位置和经济条件，做着不同的功德，一代又一代，莫高窟中积存着智慧的结晶，酝酿着广博的佛教文明。
道证：缮写经卷有功德，开掘开凿洞窟，能够消弭咱们的烦恼，这原本在经典下面就有记载，这些行为能够参与咱们的福慧，这个环节首先就是一个修行的方法。
每天，莫高窟回荡着钟鼓铃铎的清响，孑然一身的善男信女身穿富丽的服装，手里拿着香炉、花束或许乐器，嘴里念诵着佛号，从一个洞窟到另一个洞窟，顶礼膜拜，喃喃许诺，每一个洞窟里香烟旋绕，每一坐佛像前点着长明灯。
隋朝虽为中国历史上最长命的王朝之一，但在敦煌佛教传达史上，可以大书特书。
由于在短短三十七年中，莫高窟竟留下了94个石窟，平均每年成功两个半以上，有些洞窟规模庞大，绝非一两年可以成功。
雷闻：敦煌的佛教在隋代取得渺小开展，其关键有两个要素，第一个要素就是整个大的背景，隋代的两代皇帝，就是隋文帝和隋炀帝特意崇佛，这样整个社会上弥漫着一个崇佛的风尚。
另外一个就是详细敦煌这个中央，它是地处边境，另外，它是地处中西商路的要道，所以往来的客商其真实一路上并不安康，也面临着很多风险，有人为的，有自然的。
所以他们也是须要，到了敦煌以后，期求佛的保佑。
敦煌城外，漫漫丝绸路，茫茫无人区。
敦煌既是终点，同时又是终点。
商人行旅由此往西，经过阳关和玉门关就是茫茫戈壁和无尽沙漠。
只要两样物品才或许撑持旅人们踏上这条险象环生，甚至齐全或许有去无回的险路，那就是：金钱和信仰。
敦煌，既是中西商贸的中心，又成为佛教的圣地，其要素正在这里。
公元633年，敦煌正式更名为沙州，随着盛唐的到来，敦煌迎来最为辉煌的时代。
大唐王朝如日中天，威加海外，唐太宗被西域各族尊称为天可汗。
为控扼西域，包全商路，唐王朝在安西都护府下设龟兹、于阗、焉耆、疏勒四镇，史称安西四镇。
郝春文：在安西都护府和安西四镇设立之前，一旦西域被少数民族政权管理，敦煌就变成边缘前线了，如今有了安西四镇和安西都护府，这样敦煌就变成了前方了，所以在唐前期，安西都护府存在的期间，敦煌它的安保就有了保证。
据唐人杜佑的《通典》记载，天宝年间，敦煌有人口6395户，人，茫茫戈壁滩上的敦煌城出现出一片兴盛现象。
唐代近三百年间，人们在莫高窟开窟279个，为历朝历代最多，至此，三危山莫高窟南区崖面上，大小石窟群密如蜂窝，已很难再找到开窟之所。
这里，终于成为领有一千多个石窟的佛教圣地，故又称千佛洞。
莫高窟现存洞窟870余个，其中保留较好的492个洞窟内，共存壁画四万五千多平方米，彩塑2415身，规模庞大的莫高窟不只蕴藏着丰盛的艺术珍品，而且蕴含了中古中国，以及西域的传统文明艺术。
由于其壁画及彩塑艺术的宏富辉煌和内容广博精湛，因此获取环球艺术画廊、墙壁上的博物馆，实践艺术宝库等称赞。
赵声良：汉唐是中国最能代表中国传统文明的时代了，那么，唐代的物品在哪找，在中原曾经没有了，就在敦煌。
所以敦煌的物品是十分关键的，它是代表中国美术史一个关键的方面。
172窟是盛唐期间经变画中卓越的代表作品，这个洞窟南北两壁的关键内容是《观无量寿经变》，北壁经变画中以西方净土为主，以佛为中心，这是三维还原后效果，周围绘有局面庞大的寺院修建群，它规模庞大，声势澎湃，形体俊美，肃穆重方，划一而不呆板，富丽而不纤巧，皱缩而不张扬。
宏伟壮观的楼台亭阁，屹立在碧波荡漾的七宝莲池中，这是唐代壁画中体现修建群的典型代表作。
赵声良：顺便说一句，这个壁画不光是修建画的好，人物也画的十分好，那个佛和菩萨画的十分精彩，尤其是前面那些供养菩萨，小的菩萨，各种各样的姿态，有的人如同在深思的形态，有的人如同在听佛说法，一种喜悦的形态，有的人如同在举措想去看看跳舞的形态，每团体都画得十分活泼，它把一个佛国环球展现得十分美妙。
天上还有飞天，飞来飞去，这个时刻你看那个飞天化的很小，远远地看着，如同从修建前面就飞上来了，在亭台楼阁的面前，咱们还发现，从那个房子前面还发现有一点点山水风景，这样的话，它就有深度了，这是一个很真实的空间。
这幅画当中有气、有声势，而后画一团体是有精气韵味，这才是一个艺术谋求的一个最终的指标。
而不是说它那个纤细的中央是不是很像，中国画从来考究谋求，就是艺术真实。
第96窟始建于延载二年（695），主尊为倚坐弥勒大佛，高达35.5米，听说莫高窟第一坐佛也是依照武则天的笼统而塑造。
在窟中，仰望参观这尊弥勒大佛的丰姿时，许多人都会想起那位以弥勒自居，在许多方面做出辉煌成就的一代女皇武则天。
第130窟还有一尊高达27米的“南大像”，走进这个深深的洞窟，仰望这尊雄壮丰满、雍容严肃的弥勒大像，让人感遭到来自盛唐穿梭千载的那种自信而冷静的时代精气：盛唐气候。
赵声良：其实咱们要想，现代人的信佛，他进到外面他要拜佛，他是处在一个比拟矮的位置，仰起头看这个佛像，那个时刻觉得这个佛，那个眼睛往下视，那种慈善的觉得，你遭到关爱这样一种觉得。
所以如今咱们参观敦煌艺术，还是应该想，还是应该体验，体会那个宗教的情怀。
假设没哟宗教情怀的话，咱们很难体会敦煌最美的中央。
在隋唐的三百多年间，敦煌莫高窟的壁画彩塑，在华夏大地上，表演了中西文明交换的关键角色，大智大慧的佛法与广博精湛的中华文明相遇后，逐渐成功了自己的完美变质。
杜永卫在莫高窟从事临摹复制彩塑造像已有二十多年，他不时在潜心钻研失传的敦煌彩塑技能，一百多年，许多艺术家把永世都贡献给了敦煌彩塑，他们都在试图破解盛唐时代彩塑技能的明码。
敦煌目前尚存彩塑三千多身，这些彩塑经千年不裂，历千年色调娇艳，技能之精，为环球所稀有。
在杜永卫看来，他的方法和理念更凑近于先人。
杜永卫：先人他们就应用这个矿物质颜料，都是来自于这种自然的这种自然颜料，他联合得是那么天人合一，那么自然，做像的时刻他们就怀着一种忠诚，一种敬畏，一种慈善，这种心思去做，他能力做出好的佛像来。
公元755年，安史之乱迸发，河西进攻空虚，吐蕃趁机收兵霸占凉州，之后甘、肃二州相继失陷。
公元786年，敦煌为吐蕃政权所霸占，吐蕃遵守勿徙他境的盟约，敦煌防止了人口的大规模散失。
吐蕃过后的赞普是赤松德赞，他鼎力弘扬佛法，敦煌正是他所要包全的一座佛教圣城。
他在敦煌继续开窟建寺，使佛教在这一期间获取进一步开展。
158窟是开凿于吐蕃统治敦煌期间的一个典型洞窟，在佛坛之上，一座长达15.6米的涅槃佛像静静地躺在那里。
“涅槃”是指灵魂脱离肉体，进入不生不灭的佛教最高境界。
这尊佛右胁而卧，情态安详，唇含笑意，没有世人临终的苦痛，体现了“寂灭为乐”的涅槃环球。
与此涅槃像相响应，洞窟南、西、北壁的壁画描述的是弟子与世俗人物的举哀图，体现了他们得悉佛陀入灭后极度悲恸的场景。
引人注目的是，在北壁各国王子举哀图中，就有吐蕃赞普的笼统，他的旁边，则是一位汉装的帝王像。
在他们身边，还有13位中亚或西域的国王，采取了割耳剺面、刺心剖腹等惨烈的哀悼模式。
但吐蕃奴隶主统治的主旋律，终归横蛮残忍，敦煌人民为此忍受了近70年苦难。
于是，公元848年，敦煌人张议潮率领人民揭竿而起，赶走吐蕃奴隶主，收复瓜州、沙州等地，赶走吐蕃后，张议潮屡次派人赴长安联系，盼望从新回到中原政权的怀抱。
从画面可看出，过后敦煌及河西各族人民欢庆克复的盛况。
敦煌只管再度回到了唐朝的怀抱，但此时的唐王朝却曾经走向衰落，这昭示着敦煌接上去的崎岖命运。
公元1006年，位于新疆与中亚的黑汗王朝霸占了于阗王国之后，继续向西推进，信息很快传到敦煌。
三界寺中一群惊慌失措的和尚，将破费多年心血积攒上去的少量经卷、文书和绢画藏进了那个奥秘的洞窟。
这就是咱们本集扫尾所看到的那一幕。
外面的环球从不中止喧嚣，唯有那个幽暗洞穴里的经卷文物，在岁月的长河里蛰伏不醒。
公元1036年，西夏霸占瓜、沙二州，沙州（敦煌）自此归西夏政权统治前后长达191年，这是敦煌自建设郡县以来，由少数民族统治期间最长的一个期间。
1524至1714年的近二百年间，敦煌不时处于动乱之中，先后被吐鲁番等少数民族政权统治，使敦煌绵延千年的汉唐文明传统因失去传承而偃旗息鼓，盛行一千多年的佛教绝迹，被佛教徒视为圣地的莫高窟，不时遭到人为破坏，昔日兴盛的莫高窟变得满目疮痍。
明王朝西部边境是肃州以西70里外的嘉峪关，敦煌被弃至关外，从此失去屏蔽河西的关键作用，而联系古丝绸之路的交通支线，也不再经过敦煌，而该走嘉峪关直通哈密之路，交通枢纽位置的丢失，使敦煌从此失去了它在丝绸之路上的关键位置和作用。
1715年，康熙派军队大举西征，收复敦煌。
之后少量移民至敦煌屯田，社会经济开局恢复，农耕为主的消费模式得以重现。
清雍正元年（1723），“复立沙州所，三年，旋升所为卫”。
从此，清王朝恢复了对敦煌的统治。
清政府广移民，修县城，兴文教，敦煌政治经济文明从此获取重建与开展，佛教开局振兴。
但汉唐时代的文明辉煌一去不返，敦煌无可拯救地走向衰落的命运。
就在清王朝走向走投无路之时，丝绸之路已成为历史，敦煌也逐渐为人们所忘记。
但期间的脚步不会为敦煌的衰落而中止。
公元1900年终夏，敦煌天气渐热，莫高窟里却依旧荒芜破败得让人揪心。
这位来自湖北的莫高窟看管人——道士王圆箓开局忙碌起来。
农历5月26日这天，霸道士清沙上班启动到第16窟时，有意中发现了这个奥秘的洞窟，正是这次偶然的发现，将沉睡将近九百年的一批长眠者唤醒上来。
这就是当天编号为第17窟的藏经洞，藏经洞里有从公元4世纪末到11世纪初的各种历史文献与文书，数量总计五万多卷，其中百分之九十为佛教典籍，但也有中国传统的经史子集，道教典籍、官网与公家文书、档案、以及曲谱、舞谱等，在文字上，除了主体的汉文局部之外，数量最多的是古藏文文献，其次是回鹘文、于阗文、粟特文，以及大批的梵文文献。
一批无价之宝，十分稀有的珍贵文物，如可谓国宝的绢画，麻布画、木版画，经文、佛像等珍贵文物，满满地沉积在这个见方3米的洞窟里。
沙武田：咱们知道正史，二十五史，那记载的都是帝王将相的历史，那是政治史，但是，藏经洞，记载的那就是老百姓的历史，这是十分珍贵，为什么敦煌资料这么珍贵，就是由于它这样的第一信、第一手原始资料，还有一个，它记载正史外面的所不计的一些内容。
在中国国度图书馆古籍馆，收藏的从莫高窟藏经洞出土的局部遗书中，有少量的敦煌手抄经卷。
李际宁是中国国度图书馆善本部的钻研员，当天，他为咱们关上了一幅一千多年前珍贵的手写经卷。
李际宁：这是一部慷慨广佛华严经，是南北朝北魏延昌二年写的，写着延昌二年四月十七日敦煌镇，管经生令狐礼太缮写的，过后由官网聘用的一些写经生，专门来抄书，在那个期间抄的经，咱们可以看到，带有很强的浓烈的隶书格调，那么咱们如今在敦煌遗书里见到了少量的、这样失传的典籍。
令人遗憾的是，20世纪初，这批刚出土的珍贵的文物和文明遗产，随即遭到西方列强的疯狂虏掠。
公元1907年5月，英籍匈牙利探险家斯坦因在莫高窟见到了霸道士，他自称大唐高僧玄奘的忠诚信徒，沿着他的足迹前来朝拜。
头脑便捷的霸道士深为感动，赞同将文书和经卷以极低的价钱卖给他，16个月之后，装满写本的24口箱子及五个装满绢、纸绘画艺术品的箱子，在旭日的余晖下被运离了敦煌。
随后到来的法国汉学家伯希，披星戴月地把剩下的一切写本都翻检了一遍，最后仅花五百两银子，就骗走了极具价值的七千多件藏经洞经卷文书和古画。
美国人华尔纳、俄国人奥登堡、日本大谷光瑞闻风而至，他们或揭走壁画，或掠走文物。
敦煌藏经洞所领有的五万多卷无价之宝的文物，经过西方列强的一再盗劫，劫余的被清政府运至北京，入藏京师图书馆。
一番虏掠之后，敦煌藏经洞的文物散落于环球十多个国度。
有人这样说：藏经洞文物藏于英国者最多，藏于法国者最精，藏于俄国者最杂，藏于日本者最保密，藏于中国者最散乱。
目前大约有多件敦煌遗书关键收藏在中国国度图书馆，这其实这是冰山一角。
李际宁：这件金刚经是武则天仪凤元年，为她父母祈福缮写的，所以用上好的纸张，驰名的书手，这件宫廷缮写的金刚经，这纸十分的细腻，咱们在这个高倍加大镜底下看这个纸张，这个纤维打的十分地细，标明解决得十分润滑。
藏经洞的发现震惊了环球，从此，国际上多了一门显学：敦煌学。
敦煌学是指以敦煌遗书、敦煌石窟艺术，以及敦煌史地为钻研对象的一门学科。
在法国、英国、俄罗斯、美国及日本的学者，对敦煌文献启动了深化地钻研，取得了一批关键的钻研成绩。
一百年来，中国雷同涌现出许多敦煌学钻研者，他们怀着民族文明与文物被虏掠的羞耻感与愤热情怀，对敦煌的历史文明启动潜心钻研，取得了一批又一批让环球注目的钻研成绩。
柴剑虹：敦煌学的构成培育了一大批热爱敦煌文明，热爱咱们文明遗产的这么一大批人，自觉地、有就义精气地去包全莫高窟，包全敦煌这些文明珍宝，咱们最典型的就像常书鸿先生，守在莫高窟，去包全莫高窟，一干就是几十年，还有一代一代的敦煌人，以常书鸿为代表的，后因由段文杰院长，如今有范锦诗院长。
所以，我以为他们的一种精气就是热爱文明，包全文明遗产，献身文明传承的事业，这点对咱们当天是十分关键的。
郝春文：咱们经过老中青三代学者的致力，咱们曾经扭转了，就是在上个世纪80年代，敦煌在中国，敦煌学在国外，这个相貌曾经彻底扭转了，如今咱们的口号是敦煌在中国，敦煌学钻研谢环球。
只管敦煌藏经洞少数文物散失国外，但敦煌在中国，敦煌历史文明的根在中国。
三危山上的莫高窟已静立一千多年，它脚下的大泉早已枯竭，再也照不出平凡佛教艺术的溢彩流光。
但是，这里的每一寸土地所蕴涵的文明宝藏，都在记载着咱们沧桑而辉煌的历史，记载着咱们先人无量的智慧友好凡的信仰。
敦煌文明的高峰曾经不再，汉唐时代的辉煌不会重现，但敦煌的历史还要写下去，关于中华儿女来说，承袭它广博的精气外延最为关键，敦煌关于咱们意味着什么，毫无不懂，敦煌是咱们的文明血脉，敦煌就是咱们自己。
央视大型纪录片《中国通史》解说词|第一集 中华路途
这片神奇的土地，承载了有限生机与新鲜文明。
它孕育了平凡的国度——中国，这片土地演出出了有数历史大剧，中华民族展现登程奋图强、敬守家园的精气。
中国历史丰盛多彩，绵延不绝，是咱们的贵重遗产，照亮振兴之路，守护着咱们的梦。
公元前800年至公元前200年间，东西方思维家联袂退场，东西方进入轴心时代或百花怒放。
墨子以特立独行，宣传兼爱、非攻主张，黑子发明兼用于通常。
道家代表老子主张喧嚣有为，适应自然。
儒家开创人孔子倡议仁义、礼乐，孔子学说成为两千多年中国传统社会的外围。
汉朝开国皇帝刘邦祭拜孔子，标记着儒家思维重获生机。
道家思维在汉初占据主导位置。
儒家思维在汉武帝时代振兴，董仲舒提出免除百家、独尊儒术。
程朱理学承袭儒家基本思维，强调礼治，成为宋朝的官网干流思维。
明朝王阳明创立阳明心学，儒家思维再次降级。
秦朝以法治国，迅速消亡，提醒了法律制度的局限性。
封建制度实质是民主主义，中央集权安康或皇帝昏庸，制度难以耐久。
明朝采取措施遏制糜烂，明城墙砖上刻有官员名字，确保制度行能源。
历代抗争考验着民族性情，周武王伐纣意味初步解脱天命观念。
汉匈抗争考验民族意志，最终管理西域门户。
丝绸之路开拓了东西方交换，郑和下东洋传达友好友好价值观。
海上丝绸之路推进明朝对外交换。
长安、汴梁、大都等都市展现了放开与容纳。
北魏孝文帝推广汉化革新，鲜卑族群融入中华民族小家庭。
文成公主远嫁西藏，推进经济社会开展。
中国历史展现了决裂与一致的趋势，民族间的友好来往促成了一致。
这片神奇的土地上，每一个民族深深热爱，铸就平凡中华民族。
华人无论身处环球何处，都思念家乡，心灵归宿寄予在这片土地上。
中华文明间断至今，叹为观止，充溢英雄魅力。
中国历史赋予咱们丰厚阅历，充溢底气，向着美妙前程迈进。
评论（0）