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纪录片《河西走廊》承现历史视角（上篇）
2015年央视拍的大型记载片《河西走廊》共10集，（ 使者、通道、驿站、根脉、造像、丝路、敦煌、会盟、苍生、宝藏 ）为主题归结。
一段通往文明的路线，一部波涛壮阔的史诗，在这个春节疫情的漫长假期，无疑是带给我惊喜的一部记载影片。
纪录片的实在观不时是纪录片研讨的关键疑问, 也在继续的争议中不停地演化。
这也是我青睐看纪录片的要素，由于它以最实在历史观承现给咱们。
这部影片打破了以往的文字讲述和专家访谈形式，齐全用解说与音画牵引，经过“讲故事”的形式以及归结河西走廊乃至丝绸之路的文明与历史。
对丝路文明的全方位展现，用现代视听媒体的手腕来重塑和体现历史，透过视觉影像和电影话语成为一部电影式讲故事的纪录片。
每粗放50分钟，像看一部部无心思的电影，超级幽默。
甘肃省状态犹如一只“吉祥”，通道全长1200里，地处黄河以西，形似走廊，人们称作“河西走廊”，构成数以亿年地壳巨变，它是通向中亚西亚地域的必修之路。
在中华民族历史进程中，河西走廊关乎一个国度政治经略经贸促成、文明融合的雄图大梦，关于生存在中原的人们，买通河西走廊，前往更为辽阔的西部，是他们不变的梦想。
这个梦想的开局源于两千年前一个帝国的开拓——西汉，此时的汉帝国曾经运转了64年，年轻的汉武帝刘彻，趾高气扬的开局就策动，一名匈奴军官被汉军俘获，得悉河西走廊情势凌乱，联结月氏人构成物品向联结夹攻，27岁的陕西城固人张骞，官职侍从官（朝延侍卫，政事务见习官）和导游翻译堂邑父出使西域，途中被匈奴俘虏幽禁9年，逼娶匈奴男性为妻，同是也给提供一个了解匈奴王朝的时机，后逃出到月氏留1年多，深化了解西域的风土人情等，未果前往时，再次成为匈奴的俘虏幽禁，再次出逃东归，13年来沓无音信的张骞历尽困难险阻神奇归来，京城惊叹，带回来西域地图和从未见过的植物种子，以及他不曾泯灭的梦想。
张骞出使西域的壮举有“凿空”之功，他的所见所闻让汉帝国视线大开，这将是汉帝国随后在西域展开军事和外交守势的基础，也是汉武帝坚决战败匈奴的的信念。
武帝封张骞为“博望侯”，张骞实现的他的历史使命，河西走廊也因此记住了这个坚忍不拔的探路者。
年仅17岁的霍去病初次战斗中率领八百骑兵孤军深化立下战功，被封为“冠军候”，他不按常理出牌，轻骑兵极速突袭的战术，用小局部精锐部队延续涤荡匈奴5个部落，越过自然草场焉支山，延续疾进500公里，最后追击到敦煌大败匈奴，大获全胜。
后制订漠北之战，三路军队全线进攻，围剿匈奴。
焉支山自然草场——山丹军马场 ，饲养劣种战马，当天这里依然是亚洲最大、环球历史最悠久的第二大军马场，河西之战后，霍去病的大军接纳这片匈奴人饲养战马的梦境之地，从此汉帝国有了现实的军马养殖基地，高原环境培育出的马匹品质远超于中原。
被击溃的匈奴唱着悲痛的歌分开祁连山脉 ：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无色彩”。
汉武帝惩处霍去病的战功，并为他建造一座奢侈府第，他却上奏汉武帝说： “匈奴未灭,何以家为”。
司马迁记载了这句话，并成为传达千古的铿锵名言。
19岁的霍去病和他的精锐部队纵横驰骋，历经三次河西大战后，终于全线买通了河西走廊，初次设置武威、酒泉两郡，河西走廊并入中原幅员。
北撤匈奴并未屈服，为坚固河西战果，卫青和22岁的霍去病各带大军动员“漠北大战” ，直击匈奴北部 ， 一路直击到被匈奴视为圣地的狼居胥山，并率大军启动了祭天仪式， 史称“封狼居胥”。
此时汉帝国国力强盛，继续开疆拓土，在汉武帝心中，剧烈盼望建设一个“ 广地万里，重九译，致殊俗，威德遍于四海 ”的国度，张骞再次出使西域，促成了中原经济文明的交换与兴盛，奠定了对新疆的开发基础。
年仅23岁的霍去病突然逝世，持久而光芒煌的永世，犹如一颗夺目的彗星，光芒四射划过天宇，又匆匆隐没在茫茫的夜空之中。
汉帝为纪念这位爱将，将墓修成祁连山的样子，还塑有 马踏匈奴雕塑 ，在河西走廊东面兰州市照旧塑有霍去病渺小雕像，人们以这样的形式来纪念这位征战河西的英雄。
汉帝国还击匈奴胜利河西走廊并入中国幅员后，汉帝开局设置行政机构武威 、 张掖 、 酒泉 、 敦煌，河西四郡相即设立。
邮驿系统开局向西延展，中国是最早的有组织传递消息的国度之一，邮驿被视为“国之血脉”。
1982年相即发邮驿上班实在笼统邮票《驿使图》，国度邮驿机构被称为“置‘，它不只是传递公文也是物资转运站还是公务往来的劳动站。
悬泉置 附属汉帝国河西重镇敦煌郡属政府机构，“啬夫”是秦帝国与汉帝国时代，县级以下官员的称呼，“置啬夫”就是这个邮驿机构的行政长官治理日常上班，由敦煌太守监视治理，并有官徒卒御37人、传车15辆、传马40匹、还有官牛官车。
故事经过悬泉置来展开， 常惠 祖籍山西，是横跨武帝、昭帝、宣帝三朝的外交优惠家，曾和苏武出使匈奴，缓合匈汉抵触，被匈奴拘留19年不曾斗争，体现出特殊的智慧和才能被监禁回家，再次回到长安，他5次经过悬泉置所出现的故事。
为增强和西域各国的交换，武帝采取和亲政策，踊跃照应乌孙国派楚王的孙女解忧公主和亲，从此男性也在为帝国的开展稳固做出严重奉献。
汉帝国经过409年的统治之后，最终解体了，中原历经三国时间的混战，西晋王朝的持久一致，司马氏王朝家族外部为争夺中央政权迸发混战。
西晋末年，张轨被动调入武威任刺史，姑臧县，张轨家族世代转攻儒学驰名，采取中原注教化，招收500弟子停办学。
传达着首歌谣：“ 秦中川、血没腕，唯有凉州倚柱观” 。
中原 “永嘉之乱 ”，中原限入三百多年的大决裂大凌乱的格式中，河西走廊由于地处偏远没有遭到太多冲击，少量人口迁移而至。
后有大儒 郭荷 （当天甘肃秦安人，出身儒学世家）迁移上来， 除了追寻他的弟子还有极为宝贵的数代家传的经史典籍。
张轨家族在河西割剧一方建设”前凉“的政权，后辈曾孙前凉王”张祚“明面宽泛征求儒学名士允许，并不是发自心坎的真正尊敬学识，而是给太子授课。
被请的郭荷和宋纤（敦煌效谷人，在酒泉南山研讨儒学开馆讲学，在校生多达3千人 规模堪比孔子）被逼出山后，最终选用以绝食自尽的形式顾全学者的自在和声名，84岁的郭荷谢世。
弟子 郭瑀 传承，写下了《春秋墨书》《孝经错纬》，宿愿著作为后世所用，招收弟子讲学，学习之余在马蹄山开凿石窟，这座只为安身而建的马蹄山石窟在并不悠远的未来成为中国关键折佛教造像圣地，开凿 马蹄寺石窟群 起初成为佛教文明的一大圣地，同时也成为儒家与佛教两大文明交汇的见证。
前凉被灭近80年的统治完结，河西走廊归前秦国君主 苻fu坚 统治，为完善前秦国的礼仪制度，崇尚儒学的 苻坚 让外地选派300名学子在郭瑀门下求学礼制，传达圣人思维，是儒家门生的责任和任务，会集弟子子几千人。
之后一少量大家纷繁开馆收徒，河西儒学教育蔚但是起。
氐族贵族吕光割剧凉州，建设政权史称”后凉“，郭瑀弟子 刘昞 （敦煌人）成为河西士林的首领，时任敦煌太守 李暠hao （陇西成纪人—天水秦安人”李广十六世孙“）在敦煌自立，建设”西凉“政权，文明事业的开展不只保管了中原传统儒家文明，也培育了少量驰名学者，李暠精通经学，长于文艺，他的《 述志赋 》传达至今，文章里深化剖析自己的心坎环球，留下一个政治家力求一致河西，复原中原的胸怀志向，同时也留下了心坎的纠结与选用。
李暠请刘昞出任西凉主管文教 ” 儒林祭酒“。
后被”北凉“所灭 ， 在酒泉发现” 西凉王李暠墓“是河西走廊规模最大的墓葬 。
刘昞永世著作不下120卷，是五凉时间学术著作最多的学者。
此的河西走廊学术文明绝后兴盛，并构成了与中原地域相对应的地域文明系统，学术、散文、诗歌、词赋为主的” 五凉文学 “。
失传已久的西晋以前的古籍和刘昞等河西本士学者的著作奉献给东晋朝廷进献了154卷典籍，其中《人物志》在河西走廊保管上去并传回江南。
北魏拓跋氏以少数民族入主中原，河西走廊完结长达140年统治初次一致，推广汉文明，儒学受推崇，汉文明随之东迁，大兴儒风，踊跃介入北魏鲜卑政权文明转型和政治革新，构成大一统的局面，河西文明与中原文明、江南文明并列，成为隋唐文明的渊源。
武威文庙是儒学传达滋生的印证。
河西走廊百年风波被刘昞记载在十卷本的《敦煌实录》与十卷本的《凉书》中，后被北魏孝文帝誉为”德冠前世 蔚为儒宗“。
鸠摩罗什生于西域龟兹国，父亲是从印度迁移到西域的贵族后裔，母亲是龟兹国王的妹妹。
鸠摩罗什天资聪明七岁时还俗，他十二岁时可以开坛讲法，名声大震西域各国。
吕光建设后凉，迎接鸠摩罗什被幽禁17年，后秦高祖姚兴推崇佛教和儒学君主亲迎鸠摩罗什入长安城，年岁58岁，姚兴在长安城组织了译经场，故有“三千弟子共翻经”，其中关键的有《大品般若经》、《妙法莲华经》、《金刚经》、《维摩经》、《阿弥陀经》、《中论》、《百论》、《十二门论》等。
“色即是空、空即是色”就出自鸠摩罗什翻译的《心经》 ，鸠摩罗什，意译为“童寿”，是中国佛教八宗之祖，后世尊称为“千古一僧”，也是第一个走过河西之人，他与真理、玄奘、义净和不空被称为汉传佛教五大译师。
年初70岁在长安圆寂。
然后所形容的昙无谶（tán wú chèn）凉州城讲法、昙曜（tán yào）造像、刘萨诃（liú sà hē） 瑞像寺 （今为 圣容寺 ）-是一座惟一自然构成的大佛的传奇故事。
昙曜，一个卓越的佛教徒，一个出色的寺庙修建工程师和一个富裕激情的空想家，天梯山在武威城南，是祁连山东线的一条支脉， 天梯山石窟是中国历史开凿最早的石窟。
历经数百年的动乱，隋炀帝杨广从新一致天下，他也是惟逐一个亲身踏入河西走廓的中原帝王，站在走廓城墙上看到这条走廓的严重意义，河西走廓也迎来了历史时机。
想看国外的纪录片，有没有国外关于中国的
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