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韩非子的法家关键代表作品
1.《孤愤》2.《五蠹》3.《内储说》4.《外储说》5.《说林》6.《说难》韩非是法家思维之集大成者，其作品集成了商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”，将老子的辩证法、豪华唯心主义与法融为一体，为后世留下了少量舆论及著作。
韩非是战国末期带有唯心主义色调的哲学家。
他目击战国前期的韩国积贫积弱，屡次上书韩王，宿愿扭转过后治国不务法制、养非所用、用非所养的状况，但其主张一直得不到采用。
韩非以为这是“廉直不容于邪枉之臣。
”便退而著书。
写作背景：韩釐王二十年（前275年），韩国难深重。
韩非始读“家有之”的商、管之书和孙、吴之书，也读各类杂书。
韩桓惠王十年（前262年），秦将白起率兵攻韩，一下攻取五十城。
韩国上党郡守降赵。
韩国统治层开局土崩瓦解。
在亏粗此前后，青年韩非开局上书。
韩桓惠王十五年（前257年），韩非袜裂愤怒于“治国不务求人任贤，反举浮淫之蠹而加之功实之上”，于是开局埋头著作。
法家思维的代表有哪些
法家人物有管仲、李悝、商鞅、申不害、慎到、韩非等人。
关键代表有两人,一位是李斯,战国时楚人,拜荀子为师；另一位是法家思维集大成者韩非,战国时韩人,也师从荀子。
法家的文献传达至今的关键有《管子》（作者不只一人,系战国至汉代间人托管仲之名而编撰）八十六篇,今存七十六篇.《商君书》（为商鞅及其后学者的著作合编）二十九篇,今存二十四篇.为韩非所著（或有少局部他人的著作混入）；《韩非子》（为韩非所著,或有少局部他人的著作混入）五十五篇,今俱存。
法家学说强调法（就是法律、法则,是需要臣民必定遵守的）、术（术就是权术,是君王控制驾驭臣民的手腕和战略）、势（势就是势力,包含位置和权益,是君临臣民的主观条件）。
法家人物对这些各有并重,商君任法,申子用术,慎到重势,而韩非则联合了法、术、势,所以说他是法家思维集大成者,韩非子也是最早提出君权至上以及三纲的法家。
因为法家是因时立法,因事制礼的,所以,法家人物及各自的思维亦有别,如,《管子》倡议社会分工,甚至激励生产（侈靡）；而《商君书》主张重农,克服工商，又如《韩非子》中倡议君主民主；而《管子》中则推戴专制。
法家思维书籍有哪些
法家思维是中国现代诸子百家中的一种关键思维体系，其外围思念强调法治、权谋与适用主义。
以下是一些驰名的法家思维书籍及其作者：1. 《韩非子》：成书于战国末期，由韩国人韩非所著。
该书是法家思维的关键集大成之作，对后世影响深远。
2. 《商君书》： attributed to Shang Yang，是战国时间商鞅的思维和变法通常的记载，是中国法家思维的代表作之一。
3. 《管子》：传统上以为是春秋时间齐国政治家管仲的著作，实践上是前人托名管仲所编撰，反映了法家的一些经济和政治观念。
4. 《慎子》：作者为慎到，是先秦时间道家学派的关键著作之一，其思维对法家有必定影响。
5. 《申子》：由战国时间韩国的申不害所著，是中国现代法家思维的代表之一，强调了法治的关键性。
这些书籍不只在过后具备关键的通常意义，而且对中国现代乃至后世的政治、法律、文明等方面发生了深远的影响。
它们对法控制念的论述和对势力运作的思索，至今仍具备钻研和自创的价值。
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