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平行宇宙的切实基础是什么，求大神
基础是爱因斯坦的相对论。
1.在相对论里，光的流传速度是30万千米每秒，由于光速有限，就象征着光流传须要期间。
2.另内在爱因斯坦的相对论可以推导出，运动的物体相对比于运生物体，其期间坐标系是不一样的。
如今，假定此时此刻一切的宇宙都看成一个切片，就像是切一个面包，此时是正着切的，不会有期间上的区别。
综上两点会有这种状况，假定在几亿光年外的某团体，你向着他运动，由于距离的相关，此时切的方法会变成斜着切，那么假定你能看到几亿光年外的那团体所在的空间，那么你或者看到的将会是他的未来，甚至是几百上千年后的环球。
相对地，若是你远离他运动，此时切的方法会反上来，你看到的将会是他所处环球的过去历史。
（上述的推论推导环节很难，即使你领有足够的常识，也不肯定能够推理进去。
）爱因斯坦看法到这么一来，期间便再也不是权衡空间的惟一尺度，那么是不是就象征着人类可以穿越时空？依据这个推论，人若是可以穿越时空，那么便会有所谓的悖论。
为了处置这个悖论，爱因斯坦提出了平行宇宙的切实体系。
这么一来，就不再会有祖父悖论的状况。
随着物理切实体系的完善，平行宇宙的开展也更为片面，这便是平行宇宙切实体系的基础。
量子力学显示：人死后看法会转移到另一个宇宙，是真的么？
1. 平行宇宙的概念在迷信和哲学畛域广为人知，它指的是或者存在的多个宇宙，这些宇宙与咱们的宇宙在某些方面相似，但在其余方面有所不同。
2. 量子力学，这一现代物理学的分支，为平行宇宙的存在提供了切实基础。
量子力学中的粒子体现出波粒二象性，象征着粒子可以同时在多个位置存在，这种现象有时被称为“量子叠加”。
3. 虽然咱们无法间接感知到其余宇宙中的自己，迷信切实标明，存在着其余宇宙，并且在这些宇宙中或者有与咱们如出一辙的存在，他们的人生教训却一模一样。
4. 迷信家们推测，平行宇宙或者始终发生，这一环节与细胞决裂有相似之处。
这种观念应战了咱们对宇宙的传统认知，为咱们了解宇宙提供了更多或者性。
5. 量子力学进一步提出，光子的存在或者造成了宇宙的决裂，从而构成了咱们所知的宇宙敌对行宇宙。
这一切实为了解看法在宇宙中的位置提供了新的视角。
6. 看法，作为宇宙的基本色质之一，从大爆炸开局就存在。
咱们的看法或者仅仅是宇宙看法的一小局部，而大脑则是看法接纳和加大的器官。
7. 虽然量子力学的切实或者难以了解，甚至听起来有些玄幻，但它们确实拓宽了咱们对宇宙的认知，应战了传统思想，并为咱们提供了关于宇宙或者性的新思索。
平行宇宙的切实基础及其批评
物理学家布兰登·卡特在1974年计算发现，假设带电粒子之间的相互作用强度小上百分之几，行星就无法构成，宇宙中仅有的凝聚态天体将是恒星；假设大上百分之几，恒星就永远不会迸发，恒星外部就不会有氢和氦以外的元素存在。
不论哪种状况，都不会有复杂的化学反响，想必也就不会有什么生命。
另一个例子：假设大爆炸时宇宙的初始收缩率略高一点，就不会有恒星构成，宇宙中除了极端粘稠而且越来越粘稠的氢，什么也不会有。
假设收缩率略低一点，宇宙在大爆炸之后不久就会从新坍缩。
关于其余一些并非由任何已知切实选择的物理常数，计算结果也是如此。
对大少数——假设不是所有的话——物理常数来说，仿佛是只需它们稍有不同，生命就无法能存在。
这是一个了不起的理想，甚至被引为证据来标明，这些常数是经过无心微调的，也就是说，是由某种超人造人物设计的。
这是神创论和设计论的一种新方式，其基础是物理规律的设计表象。
但是，在任何情景下，由于现行的迷信解释有瑕疵或短少就赞成超人造解释，都纯属失误，就像存在一件未破解的罪案不能成为鬼魂作怪的证据。
但是，无论这个理想能否构成设计表象，出于以下理由，它都是一个合理且关键的迷信识题。
假设理想是人造常数并非经过微调以便孕育生命，由于大少数有庞大差异的变种依然准许生命和智慧退化（虽然是在齐全不同类型的环境里），那么这将成为一种未获取解释的人造规律性，是迷信须要钻研的疑问。
假设物理规律就像看上去那样确实是经过微调的，那么有两种或者：
1、这些物理规律是惟一能无理想环球（即宇宙）中成功的。
对此咱们应当预期，关于物理规律为什么是这样，必然存在一个解释。
它要么与生命的来源有关，要么有关。
假设有关，就把咱们带回佩利的疑问：它将象征着，规律有着能发明生命的“设计表象”；假设该解释与生命存在有关，那就没有解释以下疑问：既然规律的原本面目与生命有关，为什么它们经过了适宜发明生命的微调。
2、存在着领有不同物理规律的其余理想环球，即平行宇宙。
其中大局部不准许生命存在，那么观察到的微调现象就只是狭窄视角所致。
只要在领有天体物理学家的宇宙里，才会有人思索为什么物理常数看上去是经过微调的。
这种解释称为 “人择切实” 。
但是，经细心审核可以发现 ，人择切实 基本就无法成功解释义务。
为了弄清楚为什么，让咱们思索物理学家丹尼斯·夏默的一种观念。
构想一下，未来有一天，切实学家对一个物理常数计算出，它在什么样的取值范围内能使（适宜的）天体物理学家出现的概率相当大。
比如说这个范围是137到138（真正的常数无疑不会是整数，但让咱们把事件便捷化）。
他们还算出，该常数取值为该范围的中点即137.5时，天体物理学家出现的概率最高。
接上去，试验专家着手间接测量该常数，或者是在试验室里测量，也或者是经过天文观测启动。
他们会预测什么？幽默的是，由人择解释可以立刻推导出一个预测：观测值不会刚好是137.5。
由于假设是这样的话就不对头了。
作为类比，构想一下，用飞镖靶的靶心区域代表这个能发生天体物理学家的取值范围，预测扎脱靶心的一支典型飞镖会刚好扎在正中央，将是失误的。
雷同地，在能够出现此类测量（由于有天体物理学家存在）的绝大少数宇宙里，该常数不会刚好取中能发生物理学家的最优值；以靶心区的大小来权衡，该常数的取值与最优值的距离也不会特意近。
所以夏默的论断是，假设咱们确实测量了这样一个物理常数，并发现它十分接近发生天体物理学家的最优值，这将从统计上颠覆而不是证明有关其取值的人择解释。
当然这个值或者就是一个偶合，但假设咱们情愿接受在天文学上不太或者出现的偶合来当作解释，那么从一开局就不用为微调感到困惑。
而且，天体物理学家相对说来不太或者出如今那些条件顽劣到难以准许天体物理学家存在的宇宙里。
所以，假设咱们在构想中把准许天体物理学家发生的一切取值排成一条线，那么人择解释会让咱们预测，测量值将落在某个典型的点上，不会太接近中央或中间。
但是——在此咱们得出夏默的关键论断——假设有多个常数须要解释，预测就齐全变了。
由于，虽然任一常数都不太或者接近取值范围的边缘，但常数越多，其中至少有一个接近边缘的或者性就越高。
在只要一个常数的状况下，有20%或者的取值接近取值范围边缘，80%“远离边缘”。
但假设有两个常数，取值要“远离边缘”就得满足两个解放条件，只要64%的概率能做到，有36%的概率接近边缘。
有3个常数，就简直有一半的或者取值接近边缘。
有100个常数，就有超越99.%的取值接近边缘。
所以，触及的物理规律常数越多，一个典型的有天体物理学家的宇宙从存在的概率上就越接近0。
咱们并不知道究竟有多少常数介入其中，但看上去有那么几个，因此，夏默得出论断以为，人择解释预测，宇宙只是勉强能发生天体物理学家——与一个常数时的预测简直齐全雷同。
也就是说，即使存在平行宇宙，咱们也是那十分稀有地发生了生物的一个。
以为一切逻辑上或者的物理规律都在不同宇宙中成功了，这种切实作为一个解释还有更重大的疑问。
思索这类无量无尽的事物时，往往没有主观方法来“计数”或“测量”领有某一种属性而不是另一种属性的宇宙究竟有多少个。
另一方面，在一切逻辑上或者的实体中，能够了解自身（就像咱们所处的理想环球那样）的实体，在任何合理意义上都必需是极少数。
以为其中有这么一个环球 “就那么出现了”， 没有任何解释，无疑只是一种人造出现论， 就不算是一个好解释 。
这样的解释和上帝创世说差不多。
出于这些要素，我得出论断以为，人择推理敌对行宇宙的切实，很或者成为对显著的微调及其余观察结果的局部解释，但永远不会成为关于咱们为何观察到一些现象的完整解释，这些现象用另外的方式看上去太具备目标性了，以致于无法将其解释为偶然。
这须要用详细人造规律表述的详细解释。
微调之谜的答案应当用一个解释来表述，后者能详细解释咱们观察到的事物。
就像惠勒所说的，它应该是“一种理念，如此便捷，如此漂亮……咱们全都会相互说，哪里还会有其余或者呢？”换句话说，疑问并不在于环球复杂到咱们没有方法了解它为什么看起来是这样，而在于环球便捷到咱们还未能了解它。
但这一点只要在预先才是显而易见的。
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