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高斯的故事读书笔记
① 数学家的故事读后感500字
[数学家传记《数学家的故事》读后感500字]暑假里，我读了一本书，书的姓名叫《数学家的故事》，讲述了许少数学名人的故事，数学家传记《数学家的故事》读后感500字。
好比毕达哥拉斯、阿基米德、高斯…其中，我最感兴味的是无关祖冲之的故事。
祖冲之是我国南北朝期间一位平凡的迷信家，他对圆周率的计算得出了十分准确的结果。
这篇文章讲的是祖冲之经过相当长期间的编写，终于写成了《大明历》，他上书皇帝，恳求公布履行。
皇帝命令主管天文历法的宠臣戴法兴启动审查。
可是戴法兴思维激进，是个腐烂权利的卫道士，他竭力推戴新历法。
面对戴法兴的刁难、攻打，冲之寸步不让，和他针锋相对的答辩，读后感《数学家传记《数学家的故事》读后感500字》。
最终，《大明历》没经过，起初在祖冲之往世后10年，《大明历》才公布履行。
读了这个故事，使我对祖冲之奴颜婢膝的精气十分钦佩。
正由于他有这样的精气，能力坚持不懈地坚持。
是啊，任何事件要取得成功，所有离不开\坚持\两个字。
不禁地，我想明简郑到了许多人，有文明名人、爱国将士，和我身边的同窗。
读《数学家的故事》让我愈加爱数学，更让我明确得了许多情理。
〔数学家传记《数学家的故事》读后感500字〕随文赠言：【这世上的所有都借宿愿而成功，农夫不会剥下一粒玉米，假设他未曾宿愿它长成种粒；独身汉不会娶妻，假设他未曾宿愿有孩子；商人也不会去上班，假设他未曾宿愿因此而有收益。
】
② 高斯平生的读后感
从1加到100等于几你知道吗，你是用多长期间算进去的，《痴呆专的属高斯》读后感。
痴呆的小高斯只用了不到1分钟的期间就得出了正确结果，凶猛吧！你必需会说小高斯是天赋。
不是的，他是擅长动脑发现法令，他不是一个一个加的，而是把这道数学题一头一尾的两个数相加都是101，一共有50个而后相乘得5050。
小高斯就是这样从小就擅长思索勤于动脑，所以长大后成为环球驰名的数学家。
读了高斯的故事再想想我往常在做数学题时，遇到难题就畏缩在学校等教员解说，在家问妈妈，读后感《《痴呆的高斯》读后感》。
我感到羞愧难当。
面对疑问，要勤于动脑，寻觅法令，用智慧去处置，小高斯在这方面给咱们做出了很好的楷模。
我以后必定开动脑筋自己做，成为痴呆的孩子。
痴呆并非天生，只需擅长开动脑筋，不时地思索再思索，头脑会越用越灵敏，笨孩子也会变痴呆！但不擅长思索再痴呆的孩子也会变笨。
③ 数学名人故事读后感30字
暑假里，我读了一本书，书的名字叫《数学家的故事》，讲述了许少数学名人的故事。
比如毕达哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感兴味的是对于祖冲之的故事。
祖冲之是我国南北朝期间一位平凡的迷信家，他对圆周率的计算得出了十分准确的结果。
这篇文章讲的是祖冲之经过很长期间的编写，终于写成了《大明历》，他上书皇帝，恳求公布履行。
皇帝命令主管天文历咐纳法的宠臣戴法兴启动审查。
但是戴法兴思维激进，是个腐烂权利的卫道士，他竭力推戴新历法。
面对戴法兴的刁难、攻打，祖冲之寸步不让，和他针锋相对的答辩。
最终，《大明历》没有经过，起初在祖冲之逝世后10年，《大明历》才公布履行。
读了这个故事，使我对祖冲之奴颜婢膝的精气十分钦佩。
正由于他有这样的精气，能力坚持不懈地坚持。
是啊，任何事件要取得成功，都离不开“坚持”两个字。
不禁地，我想到了许多人，有文明名人、爱国将士，和我身边的同窗。
读《数学家的故事》让我愈加喜欢数学，更让我懂得了许多情理。
前几天，我在网上读了一篇名叫《数学王子——高斯》的文章。
这篇文章记叙了这位平凡、卓越的数学家——高斯清贫家庭的出身,以及他小时刻的故事.高斯的父亲作泥瓦厂的工头，每星期六他总是要发薪水给工人。
在高斯激颂三岁夏天时，有一次性当他正要发薪水的时刻，小高斯站了起来说：「爸爸，你弄错了。
」而后他说了另外一个数目。
原来三岁的小高斯趴在地板上，不时暗地里跟着他爸爸计算该给谁多少工钱。
重算的结果证明小高斯是对的，这把站在那里的小孩儿都吓的呆若木鸡.高斯从小痴呆好学。
有一次性，教员提出了一个驰名的难题，1+2+3不时加到100等于几？很快，高斯算出了正确答案“5050”。
教员大吃一惊，他没想到一个7岁的孩子能在一分钟之内写出这么难的题，由于他自己把这道题算了三遍才算对的.另外，高斯勤劳过人。
以前，他家里很穷，在冬天早晨，他们一家吃完饭后，父亲就要高斯上床睡觉，由于这样可以节俭燃料和灯油。
高斯很喜欢读书，但他不想违反父亲的话，于是他往往带了一梱芜菁上他的顶楼去，他把芜菁当中的挖空，塞进用粗棉卷成的灯芯，再拿一些油脂当蜡油，形成了一盏“灯”。
而后就在这收回强劲光洁的“灯”下，分心肠看书。
等到疲劳和凛冽压倒他时，他才钻进被窝里睡觉。
……我从中感遭到，高斯身上有许多良好的质量。
④ 学会自信的故事这本书的读后感要怎样写
当我捧起《自决计的故事》这本书时，就要开局发明激起自信。
真好我的第一套励志书。
18堂人生励志课，让我在困难中坚持自信。
数学王子高斯正解着一道数学题。
高斯发现自己学过的常识仿佛没有丝毫协助，困难反而激起了他的斗志。
我置信，我必定能把它做进去！ 高斯在心里通知自己。
他拿起圆规和直尺，一边思索一边在纸上画着，尝试着用超凡规的思绪去寻求答案。
高斯揭开了2016多年数学悬案！只需在心中播下了自信之种子，就能打败自大和恐怖。
珍妮是一个喜欢低着头的小女孩，一天她在饰品店买了只绿色蝴蝶结，珍妮不禁仰起头，急着让大家看，出门与人撞了一下都没在意。
珍妮走进，同窗们都说： 珍妮仰起头来真美！ 她认为是蝴蝶结的功劳，可摸摸蝴蝶结基本不在头上。
自信原本就是一种美德，不要由于太在异常表而失去快乐的物品。
不要由于一时失败而丢失行进的决计，世上没有一种冰不被太阳消融，而自信就是最美的阳光。
在这世上有许多人不都是靠自信才成就事业的吗？就算是老鼠也能跳出纸篓；小里鱼也能跳龙门；小蚂蚁也能搬大米。
任何有生命的世物都是不可阻挠的，他总会因一颗自信之心突破阻力。
每团体都有自己的闪光点，想要获取他人的好感，就必需坚持自己的本性。
⑤ 自决计的故事读后感
当我捧起《自决计的故事》这本书时，就要开局发明激起自信。
真好我的第一套励志书。
18堂人生励志课，让我在困难中坚持自信。
数学王子高斯正解着一道数学题。
高斯发现自己学过的常识仿佛没有丝毫协助，困难反而激起了他的斗志。
我置信，我必定能把它做进去！ 高斯在心里通知自己。
他拿起圆规和直尺，一边思索一边在纸上画着，尝试着用超凡规的思绪去寻求答案。
高斯揭开了2016多年数学悬案！只需在心中播下了自信之种子，就能打败自大和恐怖。
珍妮是一个喜欢低着头的小女孩，一天她在饰品店买了只绿色蝴蝶结，珍妮不禁仰起头，急着让大家看，出门与人撞了一下都没在意。
珍妮走进，同窗们都说： 珍妮仰起头来真美！ 她认为是蝴蝶结的功劳，可摸摸蝴蝶结基本不在头上。
自信原本就是一种美德，不要由于太在异常表而失去快乐的物品。
不要由于一时失败而丢失行进的决计，世上没有一种冰不被太阳消融，而自信就是最美的阳光。
在这世上有许多人不都是靠自信才成就事业的吗？就算是老鼠也能跳出纸篓；小里鱼也能跳龙门；小蚂蚁也能搬大米。
任何有生命的世物都是不可阻挠的，他总会因一颗自信之心突破阻力。
每团体都有自己的闪光点，想要获取他人的好感，就必需坚持自己的本性。
自信真好！让我快乐起航！
⑥ 高斯5050的故事读后感50字
数学家高斯小时刻的故事 从一加到一百 高斯有许多幽默的故事，故事的第一手资料常来自高斯自己，由于他在晚年时总喜欢谈他小时后的事，咱们兴许会疑心故事的实在性，但许多人都证明了他所谈的故事。
高斯的父亲作泥瓦厂的工头，每星期六他总是要发薪水给工人。
在高斯三岁夏天时，有一次性当他正要发薪水的时刻，小高斯站了起来说：「爸爸，你弄错了。
」而后他说了另外一个数目。
原来三岁的小高斯趴在地板上，不时暗地里跟着他爸爸计算该给谁多少工钱。
重算的结果证明小高斯是对的，这把站在那里的小孩儿都吓的呆若木鸡。
高斯经常带笑说，他在学讲话之前就曾经学会计算了，还常说他问了小孩儿字母如何发音后，就自己学着读起书来。
七岁时高斯进了 St. Catherine小学。
大概在十岁时，教员在算数课上出了一道难题：「把 1到 100的整数写上去，而后把它们加起来！」每当有考试时他们有如下的习气：第一个做完的就把石板〔过后通行，写字用〕面朝下地放在教员的桌子上，第二个做完的就把石板摆在第一张石板上，就这样一个一个落起来。
这个难题当然难不倒学过算数级数的人，但这些孩子才刚开局学算数呢！教员心想他可以休息一下了。
但他错了，由于还不到几秒钟，高斯曾经把石板放在讲桌上了，同时说道：「答案在这儿！」其余的在校生把数字一个个加起来，额头都出了汗水，但高斯却静静坐着，对教员投来的，轻蔑的、疑心的目光满不在乎。
考完后，教员一张张地审核着石板。
大局部都做错了，在校生就吃了一顿鞭打。
最后，高斯的石板被翻了上来，只见下面只要一个数字：5050（用不着说，这是正确的答案。
）教员吃了一惊，高斯就解释他如何找到答案：1＋100＝101，2＋99＝101，3＋98＝101，……，49＋52＝101，50＋51＝101，一共有50对和为 101的数目，所以答案是 50×101＝5050。
由此可见高斯找到了算术级数的对称性，而后就像求得普通算术级数合的环节一样，把数目一对对地凑在一同。
⑦ 三篇无关数学家的故事读后感共300字
最钦佩数学家是华罗庚.他痴呆、好学、勤劳、爱国,是我国卓越的数学家. 华罗庚很痴呆、好学.1910年11月12日,华罗庚生于江苏省金坛县.他家境贫穷,决计致力学习.上中学时,在一次性数学课上,教员给同窗们出了一道驰名的难题：“今有物不知其数,三三数之余二,五五数之余三,七七数之余二,问物几何?”大家正在思索时,华罗庚站起来说：“23.”他的回答使教员惊喜不已,并获取教员的褒扬.从此,他喜欢上了数学. 华罗庚很勤劳.他上完初中一年级后,因家境贫穷而失学了,只好替父母站柜台,但他依然坚持自学数学.经过自己不懈的致力,他的《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立的理由》论文,被清华大学数学系主任熊庆来传授发现,约请他来清华大学；华罗庚被聘为大学教员,这在清华大学的历史上是破天荒的事件. 华罗庚很爱国. 1936年夏天,曾经是卓越数学家的华罗庚,作为访问学者在英国剑桥大学上班两年.而此时抗日的信息传遍英国,他怀着剧烈的爱国赤诚,风尘仆仆地回到祖国,为西南联结大学讲课. 我必定要好好学习.像华罗庚那样,成为一个平凡的数学家；像印象中曾听过一个故事：高斯是位小学二年级的在校生,有一天他的数学教员由于事件已处置了一大半,只管上课了,仍宿愿将其成功,因此计划出一题数学标题给在校生练习,他的标题是:1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=?,由于加法刚教不久,所以教员感觉出了这题,在校生必需是要算蛮久的,才有或者算进去,也就可以藉此应用这段期间来处置未完的事件,但是才一转瞬的期间,高斯已停下了笔,闲闲地坐在那里,教员看到了很怄气的痛斥高斯,但是高斯却说他曾经将答案算进去了,就是55,教员听了下了一跳,就问高斯如何算进去的,高斯答道,我只是发现1和10的和是11、2和9的和也是11、3和8的和也是11、4和7的和也是11、5和6的和还是11,又11+11+11+11+11=55,我就是这么算的.高斯长大后,成为一位很平凡的数学家. 高斯小的时刻能将难题变成繁难,当然资质是很大的要素,但是他懂得观察,寻求规定,化难为简,却是值得咱们学习与效法的.
西游记的历史意义是什么
意局袭码义对这些笼统的描写，即使是信手拈来，也无不具备很强的事实意义。
《西游记》不只要较深入的思维内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰盛奇怪的艺术构想、生动迂回的故事件节，栩栩如生的人物笼统，幽默诙谐的言语，构筑了一座独具特征的 《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地发明了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术笼统。
孙悟空是《西游记》中第一客人公，是个十分了不起的英雄。
他有无量的本事，天不怕地不怕，具备不屈的镇压精气。
他有着兽性，神性和猴性三重特点。
大英雄的非凡派头，对师父师弟无情有义，也有爱听恭维话的缺陷，机智英勇又诙谐好闹，是为兽性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，吉祥金箍棒下决不对妖魔留情；与所有困难敢斗，决不退避抬头。
这就是孙悟空，一个鲜艳炫目标神话英雄。
大闹天宫的横冲直撞，与西天取经相比仿佛扭转许多，其实悟空的共性依然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，要挟道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。
”在得悉妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称说”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，呼之欲出。
[编辑本段]适宜现代企业治理 中国西游治理第一人马修鹏教员，先后研读吴承恩《西游记》原著不下20余遍，做了少量的读书笔记，并参阅少量文献资料、网友观念，将《西游记》中吴承恩所带给人们的更多哲理与现代企业治理相结合，自主研收回一整套适宜现代企业治理的《商解西游》系列治理课程，将《西游记》的商业价值施展到制高点！其中蕴含了：团队治理、性情剖析、职业布局、指导艺术、营销筹划、识人用人、企业家精气七堂课程共十四天的解说。
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欢迎点击下载!广告2021-05-02西游记的意义《西游记》的产生，开拓了神魔长篇章回小说的新门类。
书中将好意的讥笑、辛辣的讥刺和轻薄的批评奇妙地结合的特点直接影响着讥刺小说的开展。
所以说《西游记》是现代长篇浪漫主义小说的高峰，谢环球文学史上，它也是浪漫主义的杰作，魔幻事实主义的先驱开创者。
这个故事显然表现了这样的思维:要成功一个美妙的理想，要成功一种平凡的事业，定会遭逢到许许多多的困难，而且必需打败这些困难。
西天取经自身还包括四十一个小故事。
绝大局部外面产生了作祟的妖精。
这些妖精桐哪来历虽不同，但有一个共同的特点，即阻遏取经事业的启动。
它们之中有许多其实是人造灾祸的幻化，但当它们化身成为妖魔，在战役中作为凶恶权利的一方而产生，自身就取得了社会的意义。
吴承恩所着力描写的是西天路上每一场详细的战役，是孙悟空如何在与阻遏取经的凶恶权利作奋斗中取失利利。
禅键 总起来看，西天取经的故事经过空想的情节，在很大的水平上，反映了中国人民克制困难、英勇行进的精气，反映了中国人民捣毁社会上所有凶恶权利以及降服大人造的欲望和决计。
裁减资料： 《西游记》是中国文学史上一部最卓越的充溢奇思异想的神魔小说。
作者吴承恩运用浪漫主义手法，飞翔着无比丰盛的构想的翅膀，描画了一个色调壮丽、神奇绮丽的空想环球，发明了一系列妙不可言、引人入胜的神话故事，成功地塑造了孙悟空这个超凡入圣的理想化的英雄笼统。
在奇幻环球中迂回地反映入世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的世间智慧，具备丰满的事实血肉和浓烈的生存气息。
《西游记》以它共同的思维和艺术魅力，把读者带进了美丽的艺术殿堂，感触其艺术魅力。
参考资料起源：网络百科-西游记33赞·15,330阅读2019-06-23西游记历史意义意义对这些笼统的描写，即使是信手拈来，也无不具备很强的事实意义。
《西游记》不只要较深入的思维内容，艺术上也取得了很高的成就。
它以丰盛奇怪的艺术构想、生动迂回的故事件节，栩栩如生的人物笼统，幽默诙谐的言语，构筑了一座独具特征的 《西游记》艺术宫殿。
《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地发明了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术笼统。
孙悟空是《西游记》中第一客人公，是个十分了不起的英雄。
他有无量的本事，天不怕地不怕，具备不屈的镇压精气。
他有着兽性，神性和猴性三重特点。
大英雄的非凡派头，对师父师弟无情有义，也有爱听恭维话的缺陷，机智英勇又诙谐好闹，是为兽性，毛脸雷公嘴，山大王则是猴性，而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。
而他最大的特点就是敢斗。
与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，吉祥金箍棒下决不对妖魔留情；与所有困难敢斗，决不退避抬头。
这就是孙悟空，一个鲜艳炫目标神话英雄。
大闹天宫的横冲直撞，与西天取经相比仿佛扭转许多，其实悟空的共性依然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，要挟道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。
”3赞·137阅读2017-05-01西游记的真正含意是什么《西游记》的真正含意： 《西游记》向人们展现了一个壮丽的神魔环球，但在神幻的外衣之下包裹着事实生存的实质，象征深长地寄寓了广小孩儿民镇压恶权利，需要打败人造和困难的失望精气，迂回地反映了封建时代的社会相貌。
《西游记》的思维价值就在于它无情地抨击和否认了丑恶的事实，含有辛辣的讥刺象征。
全书经过形容唐僧师徒取经途中的奇遇，见闻，以妖魔鬼怪代之封建社会的光明权利，不留情面地告发了统治者的荒谬行径，有的国王因贪恋女色而混杂是非，竟欲挖人心座药引子，有的国王黑色不分，听任妖怪把持朝政祸国殃民等等。
其中深意，不言自明。
孙悟空是作者着意描写，也是迄今为止最受人们喜欢的艺术笼统。
他本事超群，智慧特殊，不回礼教约束，勇于向天地至尊——玉皇大帝应战，他嫉恶如仇，一身邪气，他是力气的化身，代表着休息人民打败所有困难的决计，是一个鲜艳炫目标英雄。
总之《西游记》组织严密，繁而不乱，言语沉闷生动且夹杂方言俗语，富于生存气息。
主题上冲淡了故事原有的宗教色调，全书将好意的讥笑，辛辣的讥刺同轻薄的批评奇妙的结合起来，直接影响了讥刺小说的开展，谢环球文学史上《西游记》也具备关键的位置。
423赞·11,604阅读2020-02-29西游记对历史的关键意义西游记》的作者是不是吴承恩?数百年来不时是一个历史悬案。
二十年代,胡适与鲁迅从清代学者中论证出《西游记》作者是淮安嘉靖中岁贡生吴承恩。
但是,从目前所能见到的各种《西游记》版本,都没有一部是署名吴承恩所作的。
最近,北京图书馆出版社推出《话说吴承恩———〈西游记〉作者疑问揭秘》一书,提出《西游记》的作者不是吴承恩,而是明嘉靖的“青词宰相”李春芳。
其考据思绪是从世德堂本《新刻出像大字官板西游记》卷首的“华阳洞天客人校”的“校”字入手,对比杨致和《西游记》和朱鼎臣《释厄传》两个版本之间增、删、改的故事件节变动及开展,论证小说的成书环节,理顺这三个版本的出版顺序,结合其中所表现的佛、道、儒三家思维头绪,追根溯源论证《西游记》作者的阅历及身份,考据出《西游记》一书与吴承恩毫无相关,真正作者应为明嘉靖时代的“青词宰相”李春芳。
吴承恩有诗《赠李石麓太史》,石麓为李春芳的号。
李籍隶江苏兴化县,嘉靖年间状元落第,因善撰“青词”而累升宰辅。
少时曾在江苏华阳洞读书,故又有号“华阳洞客人”。
曾授命总校《永乐大典》。
在《西游记》第九十五回有一首诗:“壮丽瑞霭满天香,一座荒山倏被祥;虹流千载清河海,电绕长春赛禹汤。
草木沾恩添秀色,野花得润缺乏芳。
古来长者留遗址,今喜明君降宝堂。
”沈先生发现,这首诗的第四、五、六、七四句,暗含“李春芳老人留迹”,与卷首“华阳洞天客人校”指的是“编撰《西游记》”之意。
胡适与鲁迅主张吴承恩为《西游记》作者的依据是明日启间《淮安府志》,该志记有吴承恩作《西游记》,但未说明此为何类图书。
清代咸丰重刻《淮安府志》删去这一条。
1983年末,章培恒先生在《百回本〈西游记〉能否吴承恩所作》中指出,从《西游记》问世直到二十世纪二十年代的三百余年里,各种刊本或署朱鼎臣编辑,或只署华阳洞天客人校而不署作者姓名,或署丘处机撰,没有一本抵赖吴承恩的著述权。
胡适1921年的《西游记序》也说此作“是明朝中叶以后一位无名的小说家做的”。
起初鲁迅先生力主吴承恩说,胡适获取鲁迅抄给他的资料,便在《〈西游记〉考据》中也持此主张。
但是细观他们的考据,所依据的直接资料有二条,直接资料仅一条。
直接资料1:吴玉搢(1698-1773)《山阳志遗》卷四: 天启旧《志》(指天启《淮安府志》)列先生(指吴承恩)为近代文苑之首,云“性敏而多慧,博极群书,为诗文下笔立成,复善谐谑,所著杂记几种,名震一时。
”初不知杂记为何等书,及阅《淮贤文目》,载《西游记》为先生著。
考《西游记》旧称为证道书,谓其合于金丹大旨,元虞道园有序,称此书系其国初邱长春真人所撰;而郡志谓出先熟手。
天启时去先生未远,其言必有所本。
意长春初有此记,至先生乃为之深刻演义,如《三国志》本陈寿,而《演义》则称罗贯中也。
书中多吾乡方言,其出淮人手无疑。
或云:有《后西游记》,为射阳先生撰。
吴玉搢距《西游记》问世已近二百年,判别的依据又唯有明日启《淮安府志》,他的发言权其实和咱们差不多。
直接资料2:阮葵生(1727-1789)《茶余客话》卷二十一: 按旧《志》,称射阳性敏多慧,为诗文下笔立成,复善谐谑,著杂记数种。
惜未注杂记书名,惟《淮贤文目》载射阳撰《西游记》深刻演义。
是书明季始大行,里巷细人乐道之,而前此未之有闻也。
……按明郡志谓出自射阳手,射阳去修志未远,岂能以世俗通行之元人小说攘列己名?或长春初有此记,射阳因此演义,极诞幻诡变之观耳;亦如《左氏》之有《列国志》,《三国》之有《演义》。
观其中方言俚语,皆淮上之乡音街谈,巷弄市井妇孺皆解,而他方人读之不尽然,是则出淮人之手无疑。
这里判别的惟一依据仍是天启《淮安府志》,据鲁迅先生剖析,阮葵生实践上是据吴玉 《山阳志遗》卷四写成,由于它因循了该书将《淮安府志》中“复善谐剧”作“复善谐谑”的误书。
吴、阮两人都提到书中淮上方言,但都是在先必需吴承恩之作就是小说《西游记》之后的旁证,但学术界对小说中的方言疑问不时有较大争执,清初黄太鸿《西游记证道书跋》就已称:“篇中多金陵方言”。
清代称吴承恩为作者的还有丁宴《石亭记事续编》、焦循《剧说》等,但他们或据《淮安府志》,或依《茶余客话》,这象征着将著述权判给吴承恩的依据其实只要一条。
直接资料:天启《淮安府志》卷十九《艺文志》一《淮贤文目》: 吴承恩:《射阳集》四册口卷;《春秋列传序》;《西游记》。
章培恒先生依据这条资料,从正反两方面启动了论证。
7赞·423阅读《西游记》的历史意义有哪些？《西游记》的奇趣，跟人物笼统的思维性情相辉映。
孙悟空爽朗、失望的喜剧性情；诙谐谐趣却淳厚朴实的猪八戒笼统。
他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章减色不少。
人物的性情经常经过富于揩趣的对话获取生动的表现，这也是《西游记》充溢奇趣的又一大特点。
在人物描写上将神性、兽性和人造性三者很好地结合起来，也是形成《西游记》奇趣的关键要素。
所谓神性，就是指笼统的空想性；所谓兽性，就是指笼统的社会性；所谓人造性，就是指所具备的生物属性。
《西游记》展现了一个神化了的生物环球，同时又熔铸进社会生存的内容。
裁减资料： 这个故事显然表现了这样的思维：要成功一个美妙的理想，要成功一种平凡的事业，定会遭逢到许许多多的困难，而且必需打败这些困难。
西天取经自身还包括四十一个小故事。
绝大局部外面产生了作祟的妖精。
这些妖精来历虽不同，但有一个共同的特点，即阻遏取经事业的启动。
它们之中有许多其实是人造灾祸的幻化，但当它们化身成为妖魔，在战役中作为凶恶权利的一方而产生，自身就取得了社会的意义。
吴承恩所着力描写的是西天路上每一场详细的战役，是孙悟空如何在与阻遏取经的凶恶权利作奋斗中取失利利。
总起来看，西天取经的故事经过空想的情节，在很大的水平上，反映了中国人民克制困难、英勇行进的精气，反映了中国人民捣毁社会上所有凶恶权利以及降服大人造的欲望和决计。
求随意一本名著的读书笔记。要好词好句（段）100字左右的读后感一片
读书笔记《昆虫记》法布尔 内容引见：《昆虫记》是以少量迷信报告资料和文学气质艰辛写成的巨著，文体基本为散文，主体内容集中在昆虫学识题上，同时支出一些讲述教训、回想往事的传忘性文章，若干处置实践疑问的议论，以及大批带科普常识性的文字。
一位饱经沧桑、谋求不止的昆虫学探求者的长处，在这部巨著中获取充散施展。
十卷二百二十余篇，内容丰盛自有公论；可其工程之困难，恐怕只要作者自己才最分明。
法布尔这样说：散文写作可比求解方程根来得严酷。
好词摘录：以讹传讹、牙慧、因袭、洗劫、杜撰、虚夸好句摘录：儿童是极为低劣的记忆器。
咱们要讲讲这种洗郑悄劫，这是至今尚无人通晓的历史悬案。
好段摘录：七月季节，当咱们升丛衫这里的昆虫，为口渴所苦，绝望地在曾经枯败的花上，跑来跑去寻觅饮料时，蝉则依然很舒适，不感觉痛苦。
用它突出的嘴——一个精美的吸管，尖锐如锥子，收藏在胸部——刺穿饮之不竭的圆桶。
它坐在树的枝头，不停的唱歌，只需钻通柔滑的吵腔树皮，外面有的是汁液，吸管插进桶孔，它就可饮个饱了。
四年光明的苦工，一月日光中的享乐，这就是蝉的生存，咱们不应厌恶它歌声中的烦吵虚夸。
由于它掘土四年，如今突然穿起美丽的衣服，长起与飞鸟可以匹敌的翅膀，在暖和的日光中沐浴着。
那种钹的声响能高到足以讴歌它的快乐，如此难得，而又如此持久。
那种貌似真挚的态度是骗人的，高举着的仿佛是在祈祷的手臂，其实是最可怕的利刃，无论什么物品经过它的身边，它便立刻暴露无遗，用它的凶器加以捕杀。
它真是凶猛如饿虎，仁慈如妖魔，它是专食活的生物的。
看来，在它温顺的面纱下，暗藏着十分吓人的杀气。
我的感想：法布尔既为昆虫学家又是作家，在本书中用了许多说明方法及修辞手法，使《昆虫记》显得具威望性并且生动易懂，不像普通的说明文一样单调无味，繁琐难记，实为可贵。
当然，这也离不开法布尔的辛勤致力，他凭着勇于探求的精气，因对常识的渴求，日日夜夜的研讨昆虫，他的精气也应值得咱们学习。
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