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求密宗咒语
密宗——喇嘛教的“密”是佛法么？佛法的密是般若，是唯证乃知的大智慧，非是凡愚不修不滚哪则证而能有之法界实相的智慧。
佛门中若言密意者，于此而言也。
而密宗——喇嘛教却是哪门子密呢？那只是可以耳语口传，三界内最下贱的、不分母女畜生的淫乱法。
虽起个大圆满的称号，以遮人耳目，仍恐世人见而耻笑，只得背后里偷偷行去，以此见不得人故称为密也，世称“密宗”——喇嘛教。
其实呢，是人世最愚味、最原始、为人所不耻的部落式的邪教。
虽汲汲攀缘于佛教，然所行、所证与佛法毫不相干。
多有初机小喇嘛、一世久学有力的大喇嘛以及“汉喇嘛”、乃至一些不明假相的 “善信”，因不知三乘佛法外延，无智有力捡择密宗——喇嘛教之邪教诲，或由藏密密不见人故，无缘了解其邪教之底蕴，故有诸受骗受骗、财色两失，乃至有被失误疏导而犯下谤佛谤法之天堂业者。
近来藏密喇嘛教的索达吉发一个通知，说他们的外道论《时轮金刚》中说：月全食时修行，功德均会不可胜数倍增长。
那么，他所说的是不是佛法呢？咱们来看看佛经是怎样说的： ……奉于正见。
不堕外学。
舍于贪事虚伪之术。
吉良之日。
不择季节。
不思国位。
若睹帝主。
不认为贵。
不怀谀谄。
表里相应心性仁和。
奉佛法众不失三宝。
愍哀三界皆欲度脱。
是为十善。
《渐备所有智德经》卷第一 -----经里说如何履行十善，佛跟咱们说到：不应择季节。
王语耆婆。
若使如来审如是者。
明入选用良日吉星而后乃往。
耆婆白王。
大王。
如来法中，无有选用良日吉星。
大王。
如重病人犹不看日季节吉凶唯求良医。
王今病重求佛良医。
不应选用良时好日。
大王。
如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也。
吉日凶日亦复如是。
若到佛所俱得灭罪。
唯愿大王。
今天速往！ 《大般涅槃经》卷第十八------经中说到：佛法中没有择日大棚这一套物品。
您如今就如同重病的人，不要再择日啦！您快去吧！ 优婆夷闻是三昧欲学者。
当云何行。
佛言。
优婆夷欲学者。
当持五戒自归于三。
何等为三。
自归命佛。
归命法。
归命比丘僧。
不得事余道。
不得拜于天。
不得祠鬼神。
不得视吉良日。
不得……《佛说般舟三昧经》-------经中 佛说“不得视吉良日”！ 由此咱们可以看出藏密喇嘛教的外道实质，可知所谓的“大堪布”对佛法是何等的无知，也可以知道密宗喇嘛教是如何的在违反 佛之教示的。
所以藏密喇嘛教虽汲汲攀缘于佛教，然其所行所证，实非佛法，他们只是籍着佛教表相诈骗世人的外道；《时轮金刚》违反佛语开示，要择时而修，故非佛门经论；缓雹索达吉，只更是一介无明外道，以其邪思邪行故，违经背理，无法信受！ 所谓的藏传佛教，依据学术界学者们依据史实考据后所提出的论断：所谓「密教的佛法」，在唐朝时，乃是陆陆续续的由印度、尼泊尔与中国等三方面所传入的「佛法」，再加上西藏外地民间宗教苯教的教义，所构成的一种混合式的宗教，就是西藏的密教。
中外各大学机构的钻研学者均指出：早期从印度、尼泊尔所传入西藏的所谓「佛法」，在传承 佛之正法这一方面来说，曾经混合了印度教的性力思维与崇敬鬼神、神奇感应的教义，因此在实质上，曾经不是现在 释迦牟尼佛所教授的佛教法义了；另一方面，密教也排汇了西藏外地自古以来就盛行的苯教九乘经典法义，以及各种密咒、护法神祇与雪山神灵崇敬崇奉的法义.总的来说，密教除了接受印度教中的性力派淫乐法、旧婆罗门教及中国显教的佛像经书等等之外（不蕴含中国佛教的修证行门），也排汇了藏地各中央自古以来就存在的苯教各种宗派所传扬的种种教义。
在这时期，各教派为了能够增长自己辞世俗上与宗教界的权利，莫不极其地扩展自宗自派指导人的团体声望与首领魅力，竭力履行造神静止，藉以招徕群众的允许。
因此，就在这样的状况下，各教派之间，莫不少量地启动夸张渲染故事、神化人格与制作假经典的上班，目标只为了要能够压倒他派，让自己的宗派能够攫取人世的权利与财富，与帝王国主争夺人世资财，这就是西藏密宗种种密续的由来。
民主时代，帝王之侧岂容他人鼾睡？因此便出现了西藏朗达玛国主消灭佛教的事情。
在这一次性的破法事情过去以后，各派逐渐振兴，彼此之间，又为了建设各教派自身的世俗威望力气，到了最后，各宗各派都构成了所有都必定尊敬其指导者：齐全以上师的意思来选择事项启动的程序法则。
并且把错悟上师的法语明定为各自宗派的无上教义，学人随便不得违反。
所谓依上师不依法的教义，现在只是政治上取得权利的手腕考量而已，而后再经由密教各宗派的指导人始终地增强强调之下，起初就演化成为了密教内最关键的法义之一，就是如今藏密所广阔传达的密续。
密教中的密续所说所有法，与显教诸经中所说的佛法，两者相差太大、极大，而且是齐全同样、相互抵触、南辕北辙的切实与行门，基本扯不上关联，更无法等量齐观，不幸印度佛教早期与西藏边地诸多的佛教学人，由于像法以来，众生福报与根器渐趋不堪，所遭共业感应不到善常识往生住世掌管正法，遂令密教虚妄外道法普及横行，致使佛教正法遭遇法难，隐没于中古时间的中亚发祥地域，终被密教以李代桃僵的手法，敌对的消灭真正的佛教，成为徒有佛教表相的外道：早期佛教的密教。
笔者与诸有智学人，每读至此等历史往事，远望遗迹，遐想当年佛教正法之盛况，而又灭于密宗手中，不尽一阵悲伤，长声慨叹！阿难当知：是十种魔，于未来世时，在我法中还俗修道：或附人体、或自现形，皆言已成正遍知觉，赞赏淫欲、破佛律仪。
先恶魔师与魔弟子，淫淫相传；如是邪精，魅其心腑；近则九生，多逾百世；令真修行总为魔眷，命终之后毕为魔民，失正遍知，堕无间狱。
》》（《楞严经》卷九）佛说：“我灭度后，末法之中，多此魔民，炽盛人世，广行贪淫，为善常识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。
”
光环密宗紫光上师，是骗子还是真有其事，求官网和专业人士解答？
光环密宗就是一个邪教组织，骗子组织。
该组织在国际宗教治理部门没有注册认可，优惠场合没有备历枣案，从业人员没有备案。
紫光教主早年在国际合法优惠，关键是以气功巨匠面目出现，到姿镇处作气功报告敛财，起初再以密宗巨匠面目行骗。
如今曾经逃到美国纽约州藏匿，但还是经过控制主干信徒在国际偷偷优惠。
肢册拆你只需看看光环密宗宣扬些什么就分明了，关键以佛教假经书因果经吓唬信众。
另外开个4天的学习班，学念几句紫光教主的佛号，不要钱元，吓死你。
诚心学佛之人，千万不要受骗受骗，由于我就有好友陷出来，被光环密宗及教主紫光以各种项目骗了不少金钱。
小心小心！！
邪密是什么意思？
邪密一词最后起源于佛教中密宗的称呼，意为“邪门密法”。
它是一种奥秘的崇奉体系，置信经过不凡的修行方法和教诲可以取得超人造的力气。
虽然邪密曾经是佛教的一局部，但如今许多邪教都以邪密为名义，妄图应用人们对神世旅秘力气的渴求来控制和盘剥他们。
因此，在当代言语中，邪密通常被视作一种褒义词。
邪密崇奉或许会造成许多疑问和危害。
由于邪教竭力阻遏成员与外界接触，因此或许会造成团体隔离和自闭。
某些邪教会激励成员丢弃日常生存，包括上班和家庭，而是把所有精气和物质财富都投入到组织中。
更重大的邪教或许会暴力盘剥成员或许甚至添加恐惧主义优惠，从而危及社会的安保和稳固。
应该采取多种手腕来抵抗邪教和邪密崇奉的蔓延。
社会应该提矮小众的认知度，教育群众如何别离邪教和邪密崇奉，以及如何识别邪教的可疑行为和形式。
政府和执法机构应该采取严峻的措施打击邪教组织，追缉邪教立功分子，包全公民的人身安保和财模薯产安保。
同时，媒体也扮搜码凳演着关键的角色，应该增强反邪教宣传，告发邪教的危害和做法，为群众提供必要的消息和常识。
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