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太古、远古、上古,中国的现代文明终究有几个期间?
中国的现代文明源远流长，其开展历程理论被分为几个不同的期间。
这些期间包括太古、远古、上古等，每个期间都有其共同的特色和关键事情。
1. 太古期间理论指的是十分悠远的现代，是神话传说中的时代，许多驰名的神话人物如盘古、女娲等被以为生活在这个期间。
这些人物在现代或者被视为虚拟的，但他们确真实中国传统文明中占有关键位置。
2. 远古期间紧接着太古期间，此时人类社会开局有所开展。
黄帝和炎帝是这个期间的代表性人物，他们被尊为华夏民族的后人。
黄帝在农业、文租正化、制造业和迷信方面都有清楚的成就，他的时代与旧石器时纯型信代向新石器时代的过渡相吻合。
3. 上古期间则是指夏、商、周等历史期间，这一期间的人类曾经开局经常使用青铜器和铁器。
三皇五帝是这个期间的做轮统治者，他们在民间传说和史籍中被赋予了极高的位置。
其中，女娲和伏羲被以为是发明和规范人类社会的关键人物。
这些期间的划分不只基于历史和考古的发现，还融入了神话和传说的元素。
它们共同构成了中国丰盛多彩的古史传统。
虽然现代史学对某些期间和事情的界定或者与传统说法有所不同，但中国古文明的丰盛性和复杂性是不容置疑的。
原始属于现代吗？
属于 现代中的 远古时代远古时代（约据今300万年─公元前21世纪) 环球上许多国度的人民对天、地的出现及人类的发生，有各种不同的说法。
在中国，无关盘古开天辟地和女娲造人一类的传说传达久远。
然而随着迷信的开展，特意是近代考古学、后人类学和地质学的开展，提醒了地球构成的微妙，也提醒了人是动物退化的产物。
目前，考古学家和后人类学家在非洲发现的人类化石，距今已有 300余万年，因此非洲被以为是人类的来源地。
在中国，重庆市巫山县发现的「巫山人」化石，距今也有200万年。
此外，还发现了许多后人类化石，如年代稍晚的「元谋人」、「蓝田人」、「北京人」和「山顶洞人」等等，数量很多、散布地域也很广。
因此，中国的考古学家提出：东亚地域也是人类来源地。
人类的出现是动物退化的结果，它是古猿演化而来的。
最近几十年间的考古发现和后人类学钻研的成绩证实，古猿与早期人类的相关十分亲密，使「从猿到人」的学说，取得越来越多的证据。
人类的出现与休息无关。
人类最后制造和经常使用的工具是打制石器。
考古学家为与起初出现的磨制石器相区别，将制造和经常使用打制石器时代称为旧石器时代，后者（即制造和经常使用磨制石器的时代）称为新石器时代。
为了钻研它们在历史进程中的开展与提高，考古学家还将它们分为早中晚三期。
旧石器时代所分的早中晚三期，与后人类学家依据后人类的体质特色所分的直立人（猿人）、早期智人（后人）、早期智人（新人）这三个阶段大体是分歧的。
在旧石器时代的早期，打制石器以粗厚轻便、器类便捷、一器多用为其特点；到了旧石器时代的早期，石器趋于小型化和多样化，器类增多，还发明了弓箭、投矛器等复合工具和钻橘烂世孔技术，出现了大批磨制石器。
在旧石器时代，人们以采集果实和渔猎为生。
他们不会建造房舍，多在山洞中栖息，过着群居的生活。
在旧石器时代早期，人们已学会用火。
先是采野火，后发明了人工取火的方法，如打击火石取火、钻木取火等等。
火的经常使用对人类的退化有很大的意义。
它可用于照明、驱除野兽、驱逐凛冽，还扭转了人们生食的习气。
因为熟食能缩短消化环节，使更多的养料被人体排汇，并使血液中的化学成分有所扭转，促使人的体力参与、脑髓兴旺。
如30万年前的北京人的平均脑容量为 1059毫升，一万年前的山顶洞人的脑容量为1200─1500毫升，已到达现代人的脑容质变动范畴，身高也与现代华北人的身高凑近。
迄今在中国发现的旧石器时代陈迹，普及全国二十几个省、市、自治区，说明古今人类在这块大地上的优惠范畴，已相当广阔。
距今一万年前，人类进入新石器时代。
进入全新世以后，地球的气温逐突变暖，人类慢慢走出山区，移向平原地域优惠。
为了顺应新的环境，人们选用了临近水源的地点聚族而居，建造屋宇，发明了陶器，出现了原始农业，开局了定居生活。
磨制和钻孔技术的普及，使各种石质工具的制造趋于规范、定型，更适宜各种不同的用途。
考古学家通过常年探求、钻研，发现中国在新石器时代的陈迹散布，与当代中国的人口规划十分相似，相对集中于河网密布的东半部。
人们的食物结构也是南边种植水稻、北边种植粟稷。
在距今9000年前，就曾经出现栽培稻，说明水稻的发祥地在中国而不是印度。
8000年前的先民曾经雕刻出玉器，发明了纺织技术，在音乐方面出现了七声响阶，可以吹奏旋律，还出现了刻划符号。
7000年前的陈迹中出土的独木舟和木桨，说明曾经有了水上交通工具，牛已被驯养。
6000年前仰韶文明的居民发明了缤纷多姿的彩陶文明，还出现了用夯筑技术建造的小城堡。
5000年前已养殖桑蚕，并用蚕丝织出了丝织品，还把握了人工冶铜的技术，铸造出青铜刀一类小工具。
4000年前出现了文字，在长江流域和黄河流域各有一批现代市区在地平面上崛起。
古文献中记录的神农氏种植五谷，黄帝的妻子嫘祖发明蚕丝，他的大臣发明文字、舟车以及黄帝战蚩尤等，因这些发现而说明这些传说并非虚妄，它们蕴含了不少历史的影子。
这些发现还说明，中华文明确实是源远流长。
现代居民聚族而居，所以在当天开掘的陈迹中可圆肢以看到寓居时构成的聚落，在墓地中看到陈列有序的墓群。
人们在漫长的岁月中滋生生息，人口始终增长。
当增至肯定数量时，就像细胞决裂那样又分别出新的氏族。
它们之间以血统为纽带，构成规模较大的部落。
在原始社会前期历野，中华大地上有许多氏族、部落和部族。
古史学家将它们分为华夏团体、东夷团体和苗蛮团体。
其中华夏团体以黄帝族和炎帝族为主体。
它们最后寓居在当天的陕西，起初区分向东开展，始终扩展自己的权利。
它们与西进的东夷团体、北上的苗蛮团体出现过屡次抗争。
传说在涿鹿之战中，黄帝和炎帝战胜了以蚩尤为首领的东夷团体，使华夏团体的权利扩展到当天的山东境内。
为了争夺联盟的首领，黄帝和炎帝在阪泉大战，炎帝战胜。
地处北域的黄帝乘势南下，使炎黄二族的权利到达长江和汉水流域，华夏团体的权利获取绝后的扩展。
以后的虞、夏、商、周都是黄帝的后裔，在几千年的历史进程中，确立了华夏的特定位置，黄帝也成了华夏的共同后人。
在远古时代，因为消费劲低下，人们只要靠群体的力气能力生活。
人们各尽所能、共同休息、平均调配食物。
为了生活与开展，他们肯定选举公正、贤能的人当首领，以率领大家启动消费、抵御外来的侵扰。
因此，古史传说中出现了尧推选舜、舜推选禹，禹先推选皋陶、皋陶死后又推选益当部落首领的故事(但并没有完成),历史上称这种作法为「禅让」。
这是一团体人对等、财产私有，因此没有争夺欺诈、也没有盗贼虏掠的时代。
现代史学家们称这个期间的社会为大同社会。
现代居民为了求得生活与开展，在顽劣的环境中与各种人造灾祸倔强地启动奋斗。
其中大禹治水的故事传达久远：面对滔滔洪水，野兽暴虐，尧为了把民众从旱灾中挽回进去，命鲧去治水。
鲧用梗塞的方法控制，虽经九年致力，仍以失败告终。
于是，舜命禹治水，禹总结了鲧治水的阅历经验，改用引导的方法。
他一心一意地率领民众兴修水利、控制洪水，「三过家门而不入」，通过八年（一说十三年）期间，终于降服了旱灾。
这个传说反映了现代先民在人造灾祸背地坚韧不拔、踊跃抗争的无畏精气。
随着消费劲提高，一团体的休息所消费的价值超越他自己的消费而有了余额时，俘获的战俘不再被杀死了。
他们沦为奴隶而被强迫启动休息消费，他们发明的财产被客人所有占有。
这样，私有制出现了。
考古学家在龙山文明中发现了有的墓葬有棺有椁，有许多陶器、玉石器、象牙器和意味财产的猪下颚骨等随葬东西；有的墓葬只要一个不大的墓穴和几件陶器；还有一些死者身首异处，既无墓穴、也无随葬东西，甚至被抛弃在废除的窖穴或沟壕之中。
这说明，这些死者身份、位置和占有财产的状况是不一样的。
一些首领应用他们的特权首先富有起来。
贫富分化的始终开展，氏族与部落内的掌权者首先成了盘剥阶层。
原始社会外部发生了不同的阶层，标明原始社会到了末期。
在这种状况下，族与族之间以掠取奴隶和财产为目标的抗争频繁出现了；为进攻和平一方的掠取和侵扰，它们各自筑起了一座座挺拔的城池；为顺挑战事的须要，兵器的消费遭到广泛注重：为保养特权者的利益，他们抛弃过去的习气法，制定了新的制度法规；「禅让」制度也无法能继续履行，肯定为新的制度所替代。
因此，到夏禹死后，禹之子启杀益而攫取首领的位置，开创了父传子、家天下的新时代，称为小康社会。
从此，中国历史上出现了第一个世袭制王朝 ──夏代。
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什么叫现代文明?
现代文明是历史学公用名词，公元前3500年到公元前1000年这段期间，称做是现代文明期间。
另外有西南师范大学主办的学术期刊《现代文明》，以及北京大学主办的同名集刊《现代文明》。
文明，是历史以来积淀上去的，有益增强者类对主观世搜拿界的顺应和认知、合乎人类精气谋求、能被绝大少数人认可和接受的精气财产、发明发明。
智慧动物为更好地意识环球而勾搭单干，就构成了文明的物质基础。
也就是文明存在的前提是智慧动物。
其他由智慧动物发明出的各种现象只是文明梁扒的隶属品。
文明蕴含三因素世渣搭：哲学——人类思维的荟萃；宗教——人类心灵的寄予；艺术——人类对万物之美的诠释。
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