本文目录导航：
儒家文明是如何毒害中国社会的，谢谢。
犹如蛆普通的蠕虫寄生在社会底层老百姓的身材上，不时吸食着他们血液，婴儿刚出世就开局接受儒家PUA毒文明的浇灌，以便于抽走他们的灵魂，蛊惑他们父母，氏戚蛊惑他们孩子的心智，扼杀百姓本歼高陵应该开展进去的才智，“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死”！还要唱高调：“生活原本就该是这样念腊的，吃的苦中苦，方为人上人”！
儒家思维的危害有哪些
儒家思维的糟粕“君要臣死，臣不得不死。
”这是一个老套，而又古板的政控制念，培育了不对等的社会。
君王不论如许荒诞，作为臣民只要忠心的份，相对不能够启动任何方式的评价，更别说是批判了。
这岂但抹杀了任何或许存在的批判精气，还把全国的臣民变为了君王的主子，只是作为一个受气包而已。
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
威严的封建等级制度是儒家思维更卑劣的实践还在于把人分红三六九等，而且这种成分划分是与生俱来的。
中国搞的那些阶层成分划分，正是儒家思维的“反派版”。
而目前的中国，农民的孩子一出世就只能有乡村户口，在医疗、教育、务工等各方面的生活和开展时机都远远不如有市区户口的孩子。
至于那些高干子弟比普通民众的子弟有更多的时机在官场上发迹这一理想也是引人瞩目标。
这种论出世、论血缘的伦理思维从哪里来？从儒家思维来的！儒家思维最窒息兽性的，要数孔子的这个训条了：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”就是说，没有统治者的准许，人民是不能去看、去听、去谈话、去执行的。
在民主社会里，只需不违犯法律法规所指明的条款，人们就可以做他们想做的事件、看他们想看得物品、说他们想说的话。
假设人们做的某些事件会惹起新的社会疑问，那么新的法律条款就必定因应而生。
在新的法规出台之前，人们的执行应该不受制裁。
所以文明国度里的法律是对人们执行的详细制约，而不是指明人们如何执行的行为准绳。
孔子的教条与此恰好同样，它规则人民的一举一动都必定合乎皇家贵族们制订的行为规范，它是约束人民执行和思维自在的桎梏。
而历史上民主统治正是得益于这个思维。
常年以来，全国人民只要一致思维的份儿，只要与上坚持分歧的份儿，只要依照下面规则谈话做事的份儿，而相对不准许人民疑心和批判。
孔子的这个思维，岂但彻底扼杀了中国人的发明性，还为统治者培育了一代又一代的主子。
“忠孝”所蕴含的思维糟粕再来说说儒家倡议的忠孝。
假设是对国度的效忠，比如岳飞的事例，那当然比效忠一个政党或效忠某个“平凡首领”更合乎人民的利益。
象岳飞这样的军人，在文明国度里都是要效忠国度的，这是军队国度化的结果，是便饭，是最基本的需要，基本就不值得大书特书。
同样，在中国历史上，军队往往都是效忠当朝皇上的，所以岳飞的故事才显得异乎寻常。
关于那个“孝”字，其中的糟粕路人皆知。
儒家所言：“不孝有三，无后为大”。
现今假设有个女人由于身材上的疾病不能生养，或许她基本就不想生养，你能指摘她最为不孝吗？这儒家思维明显就是要将女人变为没有自尊又没有自决权的生养机器。
其荒诞、反兽性之意不言自明。
以期盼明君来麻木人民《大学》里有这么一段：物格然后知至；知至然后意诚；意固然后心正；心正然后身修；身修然后家齐；家齐然后国治；国治而先天下平。
前人简述而成：修身、齐家、治国、平天下。
可是在中国三千多年有史书记录的历史上，哪个帝王统治者是靠自己的修身养性来控制国度的？哪个帝王不是靠军队屠戮、血腥对立、恐惧统治、甚至焚书坑儒来坐稳其帝王交椅的？关于当权者而言，假设其权势起源不是来自人民的授权，假设其权势不受限度，任何一团体没老猛去当权，不论其修身养性的档次有多高，结果必定是个专制者，甚至是个暴君。
环球上也有不用靠血腥对立、不用靠屠杀人民、不用靠恐惧统治而下台的政府，但这些政府少数出自不受儒家思维影响的欧美国度。
这些国度的统治者即使自身的修养不太完美，象克林顿还乱搞男女相关，但是国度却可以控制得有条不紊、人民民不聊生、生活自在自在。
为何会有这样的大相径庭？理想曾经一再证实，单强调团体的修身养性是相对不能造福于人民含拦的。
不单单中国的历史，即使谢环球历史上，在实施民主制度之前也没有哪个帝王是靠团体的修身养性来控制国度的。
只要民主制度能力把帝王的权益交给人民，让人民来选择谁当国度指导人，并有权改换不合格的指导人。
只要这样的制度能力确保长治久安、天下太平、人民自在、社会提高。
儒家思维全面强调人的修身养性枯桥，极具诈骗性，而绝口不谈那些不受制约的皇权正是发生糜烂和荼毒生灵的根源。
其实，真正可以使天下太平的至关关键的起因是民主的社会制度，不是团体的什么修行。
正是与民主制度相统一的民主制度造成了人的腐化、暴君的暴虐、人民的惶惶无法整天、以及对人民发明性的重大压抑。
儒家思维不时倡议“君权天授”，而不是“君权民授”。
为了让人民有个盼头，它通知人民：假设君王也修身养性，天下就会太平，人民就会幸福。
它的目标是麻木人民，让人民整天做梦，永远期盼出一个修身养性档次极高的“明君”，却不让人民间接参政、不让人民选用心目中最佳的君王人选。
可是中国历史上出过几个明君呢？确切地说：一个也没有！但是人民就这样在儒家思维麻醉之下期盼“明君”期盼了几千年。
儒家思维是中国最完成的精气鸦片。
民主制度岂但充沛应用儒家思维，还窜改扭曲儒家的局部论述来为其服务关于帝王而言，任何无利于集权统治的思维都是求之不得的。
既然儒家思维有浓重的主子看法，历代帝王崇尚儒学也就穿凿附会了。
非但崇尚儒学，更有把儒学断章取义者，如把《诗经·小雅·谷风之什·北山》中的一句怨言话“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣；大夫不均，我从事独贤”，变成这样一个集权统治的实践依据而传达千百年：“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”。
总结总而言之，儒家思维是催生奴性的思维根源，对中国千百年来民主制度的构成具备选择性的影响。
被儒家思维深重毒害的中国，正是发生邪教和开展邪教的温床。
社会在方式上虽然也批判过儒家思维，但是民主统治正是得益于许多国人脑子里积重难返的主子看法。
当然，这里并不是要全盘否认儒家思维，毕竟儒家思维也有一些精髓局部。
至于如何吸取儒家思维的精髓就不是本文的义务了。
这里只想强调，自在、民主、对等、人权这些现代文明社会所倡议的价值观在儒家思维里简直找不到。
咱们这些深受儒家思维熏陶的一代人，学习外来的自在、民主、对等、人权等观念也是很艰巨的。
但是人类社会总要要向前开展，中国社会也是一样要向前开展。
中国人当了几千年的奴隶，当初也曾经厌烦了。
曾经有越来越多的国人开局用实践执行捍卫自己的公民权益，他们表现着中国的宿愿。
儒家文明是如何毒害中国社会的，谢谢。
1. 儒家旦皮的影响深植于中国社会的多个层面，从历史到现代，它塑模肢差造了中国的品德观念、政治结构和社会相关。
2. 儒家文明器重品德修养和社会责任，倡议团体对社会和家庭的责任，倡议仁爱、礼仪、智慧和信诚等价值观。
3. 但是，也有观念以为儒家文明在历史上或许加剧了社会不对等，例如“吃得苦中苦，方为人上人”的观念或许造成人们忍受不偏心的待遇。
4. 当代社会，一些人批判儒家传统观念或许限度了集体的自在选用和开展，尤其是对女性和弱势集体的角色定位。
5. 虽然存在争议，儒家文明饥御依然是中华文明的关键组成局部，关于促成社会谐和与文明提高有着无法漠视的奉献。
评论（0）