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伊尹生活在商朝，是甲骨文记载的中国一位教师。伊尹以先知的身份自居，将自己所说的话视为更高的教义来教化人民，风度翩翩。可见伊尹在国家中是一位师权较高的人。但伊尹身上都发生了什么故事呢？伊尹放太甲呢？
伊尹解太甲
伊尹是商汤的右相，名直，是商汤至太甲时期商朝的一位高官。太甲是商汤的孙子。《史记·殷本纪》记载：“太甲帝在位三年，愚昧无知，专制暴虐，不遵汤法，不守道德，于是伊尹将他谪居通宫。三年，伊尹亲政，会见诸侯。太甲帝在通宫三年，悔过自责，又变好。于是伊尹迎见太甲帝，赐他政事。太甲帝修德，诸侯都归殷，百姓安宁。”
伊尹放逐太甲的故事与《孟子》、《左传》等书中记载的内容基本一致，说明这个故事的内容在古代广为流传。但《竹书纪年》记载的内容却有所不同，其中写道：“仲任死后，伊尹放逐太甲于同，自立。伊尹即位，放逐太甲七年。太甲偷偷出同……伊尹立其子伊直、伊奋，令归还其父土地房屋，中分。”按照这种说法，商朝初年统治集团内部曾发生过争夺王位的斗争。这里记载的内容与传统观点完全不同。
汤王死后，伊尹担任外兵、中人，后又成为汤王长孙太甲的导师。传说太甲不遵从汤王的大政方针。为了教育太甲，伊尹把太甲安置在一个特定的教育环境——汤王埋葬地潼关。他与其他大臣接掌朝政，史称民国。他还撰写了《伊训》、《司命》、《渠侯》等训词，阐述如何为政，什么可做，什么不可做，如何继承汤王的法令。
在伊尹所创造的特定教育环境中，太甲在通宫待了三年，思虑成汤的功绩，也自怨自艾。他深刻反省，“行仁移义”，学习伊尹的教诲之言，逐渐认识到自己的错误，悔改归善。当太甲有由恶向善的迹象时，伊尹亲自到通宫迎接，将王位移交给他，自己则继续辅佐太甲。在伊尹的耐心教育下，太甲复位后“勤勉修德”，继承了成汤的政治，也确实干得不错。商朝的政治又清明起来。《史记》说“诸侯归殷，天下太平”。于是伊尹又写了三篇《太甲》和一篇《同德一品》来歌颂太甲。太甲最终成为一名有能力的君主，被子孙后代尊称为“大宗”。
后世说伊尹放了太甲
三国演义：董卓为了进一步独揽中央大权，决定召集文武百官商议废少帝，立刘协为皇帝一事。董卓在会上肆无忌惮地说：“少帝愚昧懦弱，不能祭祀宗庙，没有资格做天下之君。我为了国家和汉室，要效仿伊尹放太甲、霍光废昌邑的故事，废少帝，立陈留王刘协为皇帝！”在场的官员大多被董卓这种专断任性的行为吓倒，不敢出言反对。
只有尚书陆植当面提出反对，说少帝年幼，行为品行与太甲、昌邑王不可同日而语。陆植说：“你错了，太甲不明智，伊尹就把他流放到同宫；昌邑王登基不过二十七日，却犯下三千多件恶事，霍光就上报太庙，把他废黜了。当今皇帝虽然年幼，但聪明睿智，没有过失。你一个外郡太守，又不曾参政，没有伊、霍二人的大才，怎么能逼皇帝废黜立位呢？圣人说：‘有伊尹之志尚可，无伊尹之志，就是篡位。’”卓大怒，拔剑向……陆植挥去。
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