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历史名人故事 1
范仲淹的母亲谢氏一生坎坷，吃尽了苦头，所以把太多的希望寄托在儿子身上。谢氏以孟母的故事激励自己，悉心教导儿子；范仲淹则严于律己，刻苦学习，成才。母亲和继父给范仲淹讲了很多古人努力读书、功成名就的故事。
范仲淹心里明白，若想成就大事，就必须严以律己，肯吃苦，自强不息。
在礼泉寺读书期间，范仲淹知道继父家境困难，每次离家去寺庙，母亲总是劝他多带些粮食和米，一方面担心儿子吃不饱，会累死，另一方面又怕给寺里的僧人增加负担。但范仲淹每次都没有多带，而且带的量出奇地少。母亲不停地唠叨劝说，范仲淹总是自信满满地说：“我知道数额，不是小数目。”
初到寺院，饭食都交给厨房煮，寺院钟声一响，他就和僧人们一起吃饭。但范仲淹从早到晚，专心致志地读书思考，常常对钟声充耳不闻，忘了吃饭。等他去取饭时，已是过了时辰。好心的厨房僧人或小和尚见范仲淹如此用心学习，便主动给他送饭。范仲淹很不好意思给别人添麻烦。
为了看书方便，他准备了小锅小灶，自己做饭吃。范仲淹按照自己的想法，每天晚上量好米，加好水，点燃自己在小灶里捡来的柴火，煮米粥。一边看书，一边添柴煮粥。等一锅米粥煮好时，已是半夜时分，他便和衣而眠。第二天早晨，他起床时，锅里的米粥已凉，已凝固成一个圆圆的整体。他拿出刀在凝固的粥上画了一个十字，把整锅粥分成四块。早上吃两块，晚上吃两块，一天吃两顿，这叫“分粥”。配餐吃什么菜呢？菜都是寺庙周围山里种的。山坡岭上、沟壑沟壑上，自然生长着野韭菜、野葱、野蒜、野山芹，还有苋菜、苦菜、荠菜、蒲公英、王不留、苦艾等十几种可食用的野菜。白天到山洞里去读书，就会采摘一些野菜。吃饭的时候，把十几棵野韭菜、野葱、野蒜剁成细碎，加点盐拌匀，饭菜就做好了。
这就是“段记”，就是把韭菜、葱、蒜等切碎，简单清淡，省时省力又省钱，可以说是范仲淹的独创！范仲淹在礼泉寺读书的三年，基本上过着简朴自律的“段记”生活。随着范仲淹的辉煌业绩在北宋历史舞台上展现，“段记”也成了专门用来形容范仲淹少年时期刻苦读书的成语。
历史故事2
乾隆二十三年（1746年），郑板桥出任山东潍县知县。这天，他正在朝堂上审阅公文，突然有人击鼓告状。郑板桥便命衙役把击鼓人带到朝堂。击鼓人是个哑巴，跪在地上告状。
郑板桥仔细一看，明白了这起案件的来龙去脉。哑巴本来可以说话，但5岁时一场病后失声了，但耳朵还能用。哑巴有一个哥哥，父母相继去世，留下一大笔财产。他哥哥想独吞家财，就狠心把哑巴赶出了家门。原县令不理会哑巴的告状，因为哑巴的哥哥不肯承认哑巴是他哥哥，又没有证据。哑巴每次去衙门告状，都会被打一顿，赶出去。
郑板桥受理了此案，立即传唤哑巴哥哥到庭。哑巴哥哥仍旧说哑巴不是父母亲生的孩子，是父母从外面捡来的野孩子，哑巴父母已经去世，又没有人作证。郑板桥知道哑巴哥哥在证据不足的情况下不会认罪，只好撤诉，择日重审。
郑板桥想了想，想到了一个办法，等哑巴的弟弟走后，就叫来哑巴，对他说：“从今天起，你就守着你弟弟的门，等你见他走了，你就上去揍他一顿。”
哑巴眨了眨眼睛，疑惑地看着郑板桥，摇了摇头，意思是他不敢这么做。
郑板桥道：“你放心，照我说的做，有事我自会替你办。”哑巴点头告辞。
哑巴果然按照郑板桥教他的做，守在哥哥家门口，见哥哥出来，就拿着木棍冲过去，把哥哥打得头破血流。随后的几天，他又打哥哥。旧伤还没好，又添新伤。哑巴的哥哥被追着打，不敢出门，只好到县衙告状：“我哑巴弟弟不尊礼法，屡次打弟弟。”
郑板桥把哑巴传唤到朝廷后，就开始审理案件。郑板桥问哑巴的弟弟：“哑巴打伤了人，这是大罪。我一定为你主持公道，还你平安。不过按照清朝的法律，打你的人如果是外人，就只当一般打架处理；如果是兄弟，就要严惩不贷。请问，哑巴是你的弟弟吗？”
哑巴的哥哥并不知道这是计谋，只想尽快惩罚哑巴，不让他继续打他，他盯着哑巴说：“他是我弟弟。”
哑巴哥哥看着郑板桥，等着他的判决。哪知郑板桥却大声喊道：“既然他是你弟弟，你父母留下的家产，你为什么不分一半给他？你这明显是想独占啊！”
“这……这……”哑巴哥哥一愣，随即意识到自己中了县令的圈套。郑板桥立即派人把他们带回家，清点家产，分成两半。哑巴终于得到了应得的那一半。
历史名人故事 3
选拔任用人才，必须坚持诚信原则。
春秋时期，齐桓公任用管仲，改变了齐国落后的面貌，富国强兵，齐国一举成为“春秋五霸”之首。齐桓公由此意识到人才的重要性，但对于如何选拔人才，他并没有一个十分明确的标准。
一天，齐桓公在管仲的陪同下，来到马厩视察养马情况。他一见到养马人，便关切地问道：“你认为哪项工作最难做？”养马人一时之间难以回答。其实，养马人心里很清楚：一年365天，割草配饲料、饮水遛马、调鞍辔、收驹钉蹄、除粪清栅，这些工作没有一项是轻松的！管仲见养马人还在犹豫，就替养马人回答道：“我以前也养过马，依我看，最难的就是织拴马的篱笆。为什么呢？因为织篱笆时，备用的木料往往有曲有直。要想选的木料好用，织出来的篱笆整齐美观，坚固耐用，最初的选材就很重要，特别是打第一根木桩时，更要小心谨慎。如果打第一根木桩时用了歪的木料，那以后打下去就得用歪的木料。如果刚打好歪的木料就用歪的木料，那以后打下去就得用歪的木料。如果刚打好歪的木料就用歪的木料，那以后打下去就得用直的木料了。反之，如果刚打好直的木料，那以后打下去就得用直的木料了，歪的木料也没用了。”其实，人才的选用和篱笆的选材是一样的，国家在第一次选材时，就必须选拔人才。对于担负重任的人才，必须慎重行事，从一开始就把握诚信的标准，将来才能按照这个标准选拔人才。”
齐桓公听了管仲的精彩演讲，深受感动，他把诚信作为国家选拔人才的标准，并一代一代地传承下来。
历史名人故事 4
赵光是合肥人，原是李博时家中的一名书童，李博时画画时赵光便服侍他，久而久之，他便善于画马，画的马与李博时相差无几。建炎年间，他落入金兵之手，金兵听说他善于画画，便让他画俘虏的女子，赵光坚决不画，金兵便用刀子威胁他，不成便砍断了他的右手大拇指。赵光竟用左手画画。事态平定后，赵光只画了观世音菩萨。几年后，赵光便去世了。如今，文人雅士所收藏的李博时观世音画，多半是赵光的作品。
原来的：
赵光是合肥人。这是李博时家族的简史。博时是个画师，总叫他侍奉在身边。时间久了，他便好画了，尤其擅长画马，画得栩栩如生。建炎年间，土匪听说他善于绘画，就叫他画一个被俘的女子。赵光坚决拒绝，说自己不会画。土匪拿刀威胁他，他不肯，土匪就砍掉他右手的大拇指，将他打发走了。赵光一生都用左手，平定了叛乱后，他只画了观世音菩萨，几年后便去世了。如今，文人墨客、官员们收藏的博时观世音菩萨，多半是赵光所画。
历史名人故事 5
那一次，一位朋友请王安石吃饭。桌上摆满了美味佳肴，但王安石却对那盘鹿肉很感兴趣，不停地拿起筷子，几乎一个人吃完了。后来，这位朋友到王安石家里做客，跟王安石的妻子说，王恭吃得挑剔，只爱吃鹿肉。王夫人问：“鹿肉该放哪儿呢？”朋友说就在王恭那边。王夫人说：“这样吧，下次请客人的时候，就把一盘芥菜放在他面前，看他吃什么。”
王安石其实没有什么特别的喜好，他只是伸手去拿离自己最近的那道菜而已。用王安石的特别喜好来判断他的喜好准确吗？宋仁宗也这样判断过王安石，但他错了。
有一天，宋仁宗突然表示要请大家去钓鱼，朝中文武百官自然都欣喜不已。
王安石也跟着人群，和大家一起来到了现场，但是他似乎对宋仁宗特意安排的这场娱乐活动一点兴趣都没有，独自一人坐在那里，一脸愁眉苦脸。
王安石或许有吃瓜子的习惯，他一手撑着下巴，一手抓着盘子，把盘子里的御玉豆一颗颗地放进嘴里。他放一颗豆进去咬一口，心不在焉地把整盘豆子都吃光了。远处有一双眼睛在注视着，正是宋仁宗。群臣纷纷夸王安石是个能臣。宋仁宗听了大为赞赏，很想重用王安石，于是把王安石从地方调到中央，安放在身边，观察他的言行。或许在宋仁宗看来，工作时间往往很难看出大臣的脾气，在活动中比在工作中判断人更可靠，所以才组织了这次钓鱼活动。
这次宋仁宗不喜欢王安石，不是因为王安石太心思缜密，不善交际，而是因为菜里的豆子蒙蔽了宋仁宗的眼睛。看着王安石吃完那盘豆子后，宋仁宗做出了一个几乎断送自己前途的判断：王安石是一个百分之百的叛徒。
盘子里的豆子其实只是诱饵而已。宋仁宗想，如果一个人沉浸在自己的思绪中，不小心吃掉一颗豆子，尚且可以理解；如果一不小心嚼了两三颗豆子，也情有可原，但如果把一整盘诱饵都吃掉，那不是作秀吗？不是故作高深吗？经过这次钓鱼活动，宋仁宗就把王安石挂了起来。王安石从地方带来的万言变法书，被宋仁宗挂了起来。
宋仁宗的这种看人方法难道错了吗？我们都是这么看人的，从三岁小孩就能看出一个人的前途，从一分钱能导致失业，从一个眼神就能看出一个人的生死，从一滴水就能看出太阳的光辉……我们都自称是看人高手，从一个细节就能看出一个人是好是坏，是忠是奸。然而，世界上最复杂的东西可能就是人，第一眼就判断一个人并不容易，很多时候，我们会低估一个人的品质，误判一个人的性情。一个人的一生，要等到他去世后才能判断，又怎么能一下子就判断出来呢？
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