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- 一二三四五六七八九十的甲骨文,金文,小篆,隶书,楷书,行书 怎样写
- 中国书法史上各种字体有哪些代表人物？
- 行书、金文、小篆、甲骨文、楷书、草书。 标题：依照失当的顺序陈列上列词语。
- 驰名的新诗行书字体书法作品
- 难看的新诗行书图片
- 经典的新诗行书作品参观
- 新诗句子的划一
- 中国现代总共有多少种书法字体？
一二三四五六七八九十的甲骨文,金文,小篆,隶书,楷书,行书 怎样写
一的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书 的书写方式如下：
二的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书 的书写方式如下：
三的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书 的书写方式如下：
四的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书 的书写方式如下：
五的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书 的书写方式如下：
六的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书 的书写方式如下：
七的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书 的书写方式如下：
八的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书 的书写方式如下：
九的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书 的书写方式如下：
十的甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、行书 的书写方式如下：
裁减资料
一字的说文解字：
白话版《说文解字》：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
凡一之属皆从一。
弌，古文一。
白话版《说文解字》：一，开天辟地之初、万物构成之始，道立于一体化的浑沌，而后造化分出天地，化成万物。
一切与一相关的字，都驳回“一”作边旁。
弌，这是古文写法的“一”。
二字的说文解字：
白话版《说文解字》：二，地之数也。
从偶一。
凡二之属皆从二。
弍，古文。
白话版《说文解字》：二，示意地的数。
由成双的“一”构成。
一切与二相关的字，都驳回“二”作边旁。
“弍”，这是古文写法的“二”。
三字的说文解字：
白话版《说文解字》：三，天地人之道也。
从三数。
凡三之属皆从三。
弎，古文三从弋。
白话版《说文解字》：三，代表天、地、人之道。
由三画构成。
一切与三相关的字，都驳回“三”作边旁。
“弎”，这是古文写法的“三”，驳回“弋”作边旁。
四字的说文解字：
白话版《说文解字》：四，阴数也。
象四分之形。
凡四之属皆从四。
白话版《说文解字》：四，阴数。
像四分的外形。
一切与四相关的字，都驳回“四”作边旁。
五字的说文解字：
白话版《说文解字》：五，五行也。
从二，阴阳在天地闲交午也。
凡五之属皆从五。
白话版《说文解字》：五，金、木、水、火、土五行。
依据“二”为字根，“二”示意天地两极，“乂”代表阴气和阳气交织，“五”示意阴阳两气在天地间交织。
一切与五相关的字，都驳回“五”作边旁。
六字的说文解字：
白话版《说文解字》：六，《易》之数，阴变於六，正於八。
从入，从八。
凡六之属皆从六。
白话版《说文解字》：六，《周易》罕用的数，阴爻称为六，即阴爻的变数为六，阳爻的变数为八。
字形驳回“入、八”会义。
一切与六相关的字， 都驳回“六”作边旁。
七字的说文解字：
白话版《说文解字》：七，阳之正也。
从一，微阴从中衺出也。
凡七之属皆从七。
白话版《说文解字》：七，阳的正数。
字形驳回“一”作字根，“一”示意阳气，折笔示意强劲的阴气从中斜斜冒出。
一切与七相关的字，都驳回“七”作边旁。
八字的说文解字：
白话版《说文解字》：八，别也。
象区分相背之形。
凡八之属皆从八。
白话版《说文解字》：八，划分、区别。
像一分为二、相别相背的外形。
一切与八相关的字，都驳回“八”作边旁。
九字的说文解字：
白话版《说文解字》：九，阳之变也。
象其屈曲究尽之形。
凡九之属皆从九。
白话版《说文解字》：九，阳的最大变数。
字节像事物迂回变动直至穷尽的样子。
一切与九相关的字，都驳回“九”作边旁。
十字的说文解字：
白话版《说文解字》：十，数之具也。
一为物品，丨为南北，则四方中央备矣。
凡十之属皆从十。
白话版《说文解字》：十，示意十进位所需数都已具有。
“一”代表环球的物品，“丨”代表环球的南北，“一”和“|”相交成“十”，则示意东西南北中完备。
一切与十相关的字，都驳回“十”作边旁。
中国书法史上各种字体有哪些代表人物？
隶书代表人物及作品：金农(1687--1764)字寿门，号冬心，平生别号甚多，达数十种，浙江杭州人，博古通今。
工诗词，精鉴古，富收藏，好游历，著作丰。
代表作有《冬心诗集》、《冬心随笔》、草书代表人物及作品：张旭（约675年—约750年），字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时辞世，曾任常熟县尉，金吾长史。
代表作有《肚痛贴》、《新诗四帖》。
楷书代表人物及作品：代表人物数楷书四大家 欧（阳询）、颜（真卿）、柳（公权）、赵（孟頫）代表作区分为《九成宫醴泉铭》、《多宝塔碑》、《玄秘塔碑》、《胆巴碑》。
行书代表人物及作品：行书代表作中最驰名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》，先人以“龙跳天门，虎卧凤阙”描画其字雄强俊秀，赞誉为“天下第一行书”。
唐代颜真卿所书《祭侄稿》，写得劲挺豪放，先人评之为“天下第二行书”。
而苏轼的《黄州寒食帖》则被称为“天下第三行书”。
行楷中驰名的代表作品是唐代李邕的《麓山寺碑》，畅达而腴润。
网络问问裁减资料：隶书隶书，亦称汉隶，是汉字中经常出现的一种严肃的字体，书写成果稍微宽扁，横画长而直画短，呈长方外形，考究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
隶书来源于秦朝，由程邈整顿而成，在东汉期间到达高峰，对后世书法有无法小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。
如《汉鲁相韩勑造孔庙礼器碑》、又称《韩明府孔子庙碑入《鲁相韩勑复颜氏繇发碑》、《韩勑碑》等。
汉永寿二年（156年）刻，隶书。
纵227．2厘米，横102．4厘米。
藏山东曲阜孔庙。
无额。
四面刻，均为隶书。
碑阳十六行，行三十六字，文后有韩勑等九人题名。
碑阴及两侧皆题名。
楷书楷书也叫正楷、真书、正书。
从程邈创立的隶书逐渐演化而来，更趋简化，横平竖直。
楷书有典范的意思，张怀瓘《书断》中已先谈到过。
六朝人仍习气地用着它，例如羊欣《采》文，王僧虔《论书·韦诞传》中云：“诞字仲将，京兆人，善楷书。
”那是“八分楷法”的简称。
到北宋才以之替代了正书之名，其内容显然和古称是不一样的，名异实同和名同实异之例，大略有以上这些。
行书行书是在隶书的基础上开展来源的，介于楷书、草书之间的一种字体，是为了补偿楷书的书写速度太慢和草书的难于识别而发生的。
“行”是“行走”的意思，因此它不像草书那样潦草，也不像楷书那样端正。
实质上它是楷书的草化或草书的楷化。
楷法多于草法的叫“行楷”，草法多于楷法的叫“行草”。
草书草书是汉字的一种字体，特点是结构简省、笔画连绵。
构成于汉代，是为了书写简便在隶书基础演出变进去的。
有章草、今草、狂草之分，在狂乱中感觉柔美。
《说文解字》中说：“汉兴有草书”。
草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
篆书篆书是大篆、小篆的统称。
甲骨文，距今已有三千年历史，是传世最早的可识文字，重要用于占卜。
笔法瘦劲巍峨，直线较多。
起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。
大篆指金文、籀文、六国文字，它们保留着现代象形文字的显著特点。
小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体平均齐整、字体较籀文容易书写。
行书、金文、小篆、甲骨文、楷书、草书。 标题：依照失当的顺序陈列上列词语。
依照开展历史排序 甲骨文(商）→金文（周)→小篆(秦)→隶书(汉）→楷书（魏晋）→行书（魏晋）→草书（唐宋）1、甲骨文甲骨文是中国已发现的现代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文重要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。
2、金文金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。
商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。
3、小篆小篆是在秦始皇一致中国后（前221年），推广“书同文，车同轨”，一致度量衡的政策，由宰相李斯担任，在秦国原来经常使用的大篆籀文的基础上，启动简化，敞开其余六国的异体字，创制的一致文字汉字书写方式。
4、隶书隶书，亦称汉隶，是汉字中经常出现的一种严肃的字体，书写成果稍微宽扁，横画长而直画短，呈长方外形，考究“蚕头雁尾”、“一波三折”。
5、草书汉字的一种书体,特点是结构简省、笔画连绵。
构成于汉代，是为书写简便在隶书基础演出变进去的。
有章草、今草、狂草之分。
6、楷书楷书，又称正楷、楷体、正书或真书，是汉字书法中经常出现的一种字体。
其字形较为正方，不像隶书写成扁形。
楷书仍是现代汉字手写体的参考规范，也开展出另一种手写体——钢笔字。
7、行书行书在楷书的基础上发生，是介于楷书、草书之间的一种字体，是为了补偿楷书的书写速度太慢和草书的难于识别而发生。
驰名的新诗行书字体书法作品
新诗是我国文学中的一种新鲜的表现方式，它有共同的艺术特征与魅力。
在我国，新诗的行书作品有十分高的艺术价值，对我国的书法有必定的影响。
上方是我整顿的驰名的新诗行书字体书法作品。
难看的新诗行书图片
新诗是现代中国诗歌的泛称，在期间上指1840年鸦片抗争以前中国的诗歌作品，从格律上看，新诗可分为古体诗和近体诗。
以唐朝为界限，以前诗歌均为古体诗，其后，古体诗慢慢式微，逐渐沦亡。
古体诗又称新诗或古风;近体诗又称今体诗。
从《诗经》到南北朝的 庾信，都算是古体诗，但唐代之后的诗歌不必定都算近体诗，详细在于格律声韵之分。
经典的新诗行书作品参观
古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。
一切古体诗都是依照 诗句的字数分类。
四字一句的称四言新诗，简称四古;五字一句的称五言新诗，简称 五古;七字一句的称七言新诗，简称 七古。
四言诗，远在《 诗经》时代就已被人们驳回了。
但至唐代却逐渐衰微，写它的人很少了。
所以古体诗仍以 五言、七言为代表。
新诗句子的划一
古典诗歌，除了词和曲以外，少数是句子长短划一的，如《诗经》基本上是四言，《楚辞》大体上是六言加上“兮”字，古体诗和近代诗大少数是五言或七言。比如：
关关睢鸠，
在河之洲。
窈窕淑女，
小人好逑。
中国现代总共有多少种书法字体？
篆书 （1）引见 中国先秦伏羲氏期间，就发生了文字。
考古学家论证是在龟甲、兽骨上描写的甲骨文。
因其是用以占卜、预测吉凶祸福，故称卜辞。
但其已具有中国书法艺术的基本因素：用笔、结构、章法等。
殷周时 期，铸刻在钟鼎彝器上的铭文即金文又称钟鼎文宽泛盛行。
秦始皇大统后，统称为小篆,也称 秦篆，所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。
是一种规范化的官网文书通用字体。
据文献记载。
秦以前汉字书体并无专门称号。
而小篆是由春秋战国时代的秦国文字逐渐演化而成的。
由于是官书。
小篆只适宜于浩荡的场所。
如记过刻石。
叔量诏版。
兵虎符之类。
标谁篆书体的体式是陈列划一。
行笔圆转。
线条匀净而长。
出现出肃穆漂亮的格调。
与甲骨文、金文相比，具有这样一些基本特征：字形细长。
而且紧画 向下引伸。
构成上密下疏的视觉错感。
这与自上而下的章法规划也有相关。
线条匀称无论点画长短。
笔画均呈粗细划一的形态。
这种在力度。
速度都很匀平的运笔。
给人以污浊简洁的美感这两种特征。
加之字体 结构的趋简洁固定的偏差。
小篆书体的章法规划更能构成纵横成行的序性。
秦篆有圆笔方笔之别。
圆笔以 秦刻石为代表。
方笔以秦诏版权量为代表。
为秦篆之俗体。
汉魏之际是秦篆的强弩之末。
除用于碑铭篆额 和器物款识之外。
难得有独立的篆书。
唐篆。
因李阳冰出而复苏。
仁秦篆的淳朴宏伟之气已一了百了。
宋代金石之学和元朝的怀新书风。
经常使用权篆书得以起微潮。
以篆书著称者不乏其人但乏逾越之力。
明代承元之风。
步趋持平。
清朝篆书百花斗艳。
进入了推唐超秦的大兴盛阶段。
A、大篆 先有大篆后有小篆。
早在六十多年前，陶器上刻划的符号和描画物象的图画就具有文字的雏型，随后在漫长的开展中，发生的象形(图画)文字。
三千年前的殷商时代，在龟甲兽骨上刻划的文字，即甲骨文，书法细劲挺直，笔画无顿挫轻重。
商周时代，发生的铸在钟、鼎、货币、兵器等青铜器上的铭文 称为 金文或钟鼎文。
书法渐趋划一，格调圆转淳朴，字形变动丰盛，整齐不一。
春秋战国时代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。
笔划雄强而凝重，结体略呈方形，格调典丽峻奇。
上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代称之为大篆。
B、小篆 公元前二二一年，秦始皇一致中国。
由丞相李斯整顿，简化 一致字体，先人称之为小篆。
小篆 字体略长而划一笔划圆匀秀美。
（2）代表人物 小篆的鼻祖--李斯，字通古,战国时代上蔡人(今河南上蔡县)。
后做了秦相，整顿制订了秦代的规范书体小篆。
现存于西安碑林的《峄山碑》，系宋代摹刻。
所书的刻石多已毁没。
存世的原石仅两块 回答者： 冰晶809 - 助理 二级4-22 18:31【各种书法体简介】 1：甲骨文 古汉字一种书体的称号，也是现存中国最古的文字。
刻在甲骨上，先用於卜辞（殷代人用龟甲、兽骨占卜。
占卜后把占卜期间、占卜者的名字、所占卜的事件用刀刻在卜兆的旁边，有的还 把过若干日后的吉凶应验也刻上去。
学者称这种记载为卜辞）,是对未来事件结果的占卜,盛于殷商。
甲骨文发现於1889年,是殷商早期王室占卜时的记载,发现於河南省安阳小屯村一带，距今已 3000多年。
甲骨文是中国书法史上的第一块珍宝，其笔法已有粗细、轻重、疾徐的变动，下笔轻而疾，行笔粗而重，收笔快而捷，具有必定的节拍感。
笔划转机处方圆皆有，方者动峭，圆者柔润。
其线条比陶文更为谐和流利，为中国书法特有的线的艺术奠定了基谐和韵律。
甲骨文结体长方，奠定汉字的字型。
甲骨文的结体随体异形，听之任之。
其章法大小不一，方圆多异，长扁随形，整齐多姿而又谐和一致。
先人所谓整齐整齐、交叉避让、朝揖响应、天覆地载等汉字书写准则，在甲骨文上曾经大体具有。
2：金文 古汉字一种书体的称号。
商、西周、春秋、战国期间铜器上铭文字体的总称。
兴盛于周代。
金文为中国书法史上的又一丰碑。
依靠於青铜器,铸鼎意在“使民知神奸”故是一种宗教祭奠的礼器。
金文也被称为钟鼎文,器文,古金文。
和青铜器一同铸成的铭文线条较之於甲骨文更为细弱有力,文字的象形象征也更为浓重,最早的金文见於商代中期出土的青铜器上, 资料虽不多，年代都比殷墟甲骨文早。
周代是金文的黄金时代,出土铭文最多。
此期间重要作品有:《利簋》《天亡簋》《大盂鼎》《墙盘》《散氏盘》《虢季子白盘》。
尤以《司母戊鼎》《散氏盘》《毛公鼎》最为驰名,艺术成就也最高。
3：石刻文 石刻文发生于周代，兴盛于秦代。
东周期间秦国刻石文字。
在10块花岗岩质的鼓形石上,各 刻四言诗一首，内容歌咏秦国君狩猎状况，故又称猎碣。
传说中的最早的石刻是夏朝时的《嵝碑》,刻诗文体魄调与《诗经》大小雅相近。
字体近于《说文解字》所载籀文，从来对其书法评估甚高 。
重要作品有：《石鼓文》《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》等。
4：简帛墨迹 书法艺术最重真迹，但秦汉以前的书法中的真迹，普通只要在简帛盟书中才干见到。
现代的简册，以竹质为主，编简的绳用牛筋、丝线、麻绳。
考古发现最早的简帛墨迹，有湖北云梦出土的秦简，山西侯马出土的战国盟书(盟书即写于石策或玉策上的文字)，长沙马王堆出土的战国帛书。
中国书法经甲骨文、金文，至春秋战国期间，由於诸侯割据，因此殷商以来的文字，在诸侯各国走上了不同的开展路线，这一期间，书法的外形和技巧亦出现了一种百花怒放的局面。
如北边的晋国的蝌蚪文，吴、越、楚、蔡等国的鸟书，笔划多加迂回和拖长尾。
春秋战国期间的金文已不似西周金文那种浓重的外形，替之以细长的体态，显示出一种圆润秀美，如《攻吴 王夫差鉴 》。
这期间留存的少量墨迹，为简、帛、盟书等。
开创先河的秦代书法 春秋战国期间，各国文字差异很大，是开展经济文明的一大阻碍。
秦始皇一致国度后，臣相李斯掌管一致全国文字，这在中国文明史上是一平凡功劳。
秦一致后的文字称为秦篆，又叫小篆，是在金文和石鼓文的基础上删繁就简而来。
驰名书法家李斯掌管整顿出了小篆。
《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。
历代都有极高的评估。
秦代是承袭与翻新的改革期间。
《说文解字序》说：“秦书有八体，一曰 大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰书，八曰隶书。
”基本概括了此时字体的相貌。
由李斯秦之小篆，篆法厚道，书写不便，於是隶书发生了。
“隶书，篆之捷也”。
其目标就是为了书写繁难。
到了西汉，隶书成功了由篆书到隶书的变质，结体由纵势变成横势，线条波磔愈加显著。
隶书的发生是汉字书写的一大提高，是书法史上的一次性反派，岂但使汉字趋於方正典范，而且在笔法上也打破了繁多的中锋运笔，为以后各种书体流派奠定了基础。
秦代除以上书法杰作外 ，尚有诏版、权量、瓦当、货币等文字，格调各异。
秦代书法，在我国书法史上留下了辉煌璀璨的一页，气魄巨大，可谓开创先河。
【求度追韵--东汉至南北朝】 两汉书法 两汉书法分为两大表现方式，一为干流系统的汉石刻；一为次流系统的瓦当玺印文和简帛盟书墨迹。
“后汉以来，碑碣云起，”是汉隶成熟的标志。
在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石门颂》等为最驰名，书法家视为“神品”。
于此同时蔡鲨的《嘉平石经》到达了恢念旧隶 ，胎息楷则的需要。
而碑刻是表现时代度与韵的最重要的艺术方式，中以《封龙山》、《西狭颂》、《孔宙》、《乙瑛》、《史晨》、《张迁》、《曹全》诸碑尤为先人称道仿效。
可以说， 每碑各出一奇，莫有同者。
北书雄丽，南书朴古，表现了“士”、“庶”阶级的不同美学谋求。
至於瓦当玺印、简帛盟书则表现了艺术性与适用性的联姻。
书法艺术的兴盛期，是从东汉开局的。
东汉期间发生了专门的书法切实著作，最早的书法切实提出者是物品汉之交的杨雄。
第一部书法切实专著是东汉期间崔瑗的《草书势》。
汉代书法家可分为两类：一类是汉隶书家，以蔡邕为代表。
一类是草书家，以杜度、崔瑗、 张芝为代表，张芝被先人称之为“草圣”。
最能代表汉代书法特征的，莫过於是碑刻和简牍上的书法。
东汉碑刻林立，这一期间的碑刻，以汉隶刻之，字型方正，法度严谨、波磔清楚。
此时隶书已登峰造极。
汉代创兴草书，草书的降生，在书法艺术的开展史上有著严重意义。
它标志著书法开局成为 一种能够高度自在的抒发情感，表现书法家共性的艺术。
草书的最后阶段是草隶，到了东汉期间，草隶进一步开展，构成了章草，后由张芝创立了今草，即草书。
魏晋南北朝书法艺术 1：三国期间 三国期间，隶书开局由汉代的高峰位置起飞衍变出楷书，楷书成为书法艺术的又一主体。
楷书又名正书、真书，由钟繇所创。
正是在三国期间，楷书进入刻石的历史。
三国（魏）期间的 《荐季直表》。
《宣示表》等成了雄视百代的珍品。
2：两晋期间 晋时，在生存处事上提倡“雅量”“品目”艺术上谋求中和居淡之美，书法大家辈出，简牍为多二王（王羲之。
王献之）妍放疏妙的艺术品味迎合了士大夫们的需要，人们愈发意识到，书写文字，还有一种审美价值。
最能代表魏晋精气、在书法史上最具影响力的书法家当属王羲之， 人称“书圣”。
王羲之的行书《兰亭序》被誉为“天下第一行书”论者称其笔势以为飘若浮云，矫若惊龙，其子王献之的《洛神赋》字法端劲，所创“破体”与“一笔书”为书法史一大奉献。
加 以陆机、卫瑾、索靖、王导、谢安、 鉴亮、等书法世家之烘托，南派书法相当兴盛。
南朝宋之羊欣、齐之王僧虔、梁之萧子云、陈之智永皆步其后尘。
两晋书法最盛时，重要表现内行书上，行书是介於草书和楷书之间的一种字体。
其代表作“三希”，即《伯远帖》《快雪时晴帖》《中秋帖》。
3：南北朝期间 南北朝期间，中国书法艺术进入北碑南帖时代。
北朝碑刻书法，以北魏、东魏最精，格调亦多资多彩。
代表作有《张猛龙碑》《敬使君碑》。
碑帖之中代表作有：《真草千子文》。
北朝贬抑先世，露还俗业，刻石为多，余如北碑南帖，北楷南行，北民南土，北雄南秀皆是基差异之处。
如论南北两派之代表作，则是南梁《 鹤铭》。
北魏《郑文公碑》可谓南北双星，北派书写者多为庶人，书不具名，故书法时冠冕，被誉为“书中之圣”，北派王右军。
【求规隆法--隋唐五代】 隋朝书法 隋完结南北朝的凌乱局面，一致中国，和之后的唐都是较为安宁的期间，南帖北碑之开展至隋而混合同流，正式成功楷书之方式，居书史承先启后之位置。
隋楷上承两晋南北朝沿革。
下开唐代规范的新局，隋有碑版遗世，多为真书，分四种格调： 1：平正淳和如丁道护的《启法寺碑》等 2：峻严方饬如《董美人墓志铭》等 3：深沉圆劲如《信行禅师 塔铭》等 4：秀朗细挺如《龙藏寺碑》等。
书学鼎盛的唐代 1：唐朝书法简介 唐代文明博大精湛、辉煌璀璨，到达了中国封建文明的最高峰，可谓“书至初唐而极盛”。
唐代墨迹传达至今者也比前代为多，少量碑版留下了贵重的书法作品。
整个唐代书法，对前代既有承袭又有改造。
楷书、行书、草书开展到唐代都跨入了一个新的境地，时代特点十分突出，对后辈的影响远远超越了以前任何一个时代。
唐初，国力强盛，书法从六朝遗法中蝉脱而出楷书大家以欧阳询。
虞世南。
褚遂良，薛稷，欧阳通四家为书法干流。
总特点结构严谨整洁，故后辈论 书有“唐重间架”之说，一时尊为“翰墨之冠”延至盛唐歌舞升平,儒道联合，李邕变右军行法，自成一家，张旭，怀素以颠狂醉态将草书表现方式推向极致，孙过庭草书则以儒雅见长，余如贺知章，李隆基亦力创真率夷旷，风骨丰丽之新境界。
而颜真卿一出纳古法於新意之中，生新法于古意之外。
董其昌谓唐人书取法，鲁公大备。
到晚唐五代，国势转衰，沈传师。
柳公权再变楷法。
以瘦劲露骨自矜。
进一步丰盛了唐楷之法，到了五代，杨凝式兼采颜柳之长。
上蒴二王，侧锋取态，铺毫著力，遂於离乱之际独饶承平之象，也为唐书之回光。
五代之际，狂禅之风大炽，此亦影响到书坛，“狂禅书法”虽未在五代一显规模，然对宋代书法影响不小。
唐代书法艺术，可分初唐、中唐、晚唐三个期间。
初唐以承袭为主，尊重法度，刻意谋求晋 代书法的劲美。
中唐始终翻新，极为兴盛。
晚唐书艺亦有停顿。
唐代最高学府有六种，即国子监、太学、四门学、律学、书学、算学。
其中书学，专门语养书法家和书法切实家，是唐代的创举。
历朝名家辈出，灿若繁星。
如初唐的欧阳询、虞世南、褚遂良等；中唐的颜真卿、柳公权等，都是书法大家。
晚唐有王文秉的篆书，李鹗的楷书和杨凝式 的“二王颜柳”余韵。
隋唐五代书法可分为三个阶段 （1）隋至唐初 隋一致中国，将南北朝文明艺术相容包蓄，至唐初，政治兴盛，书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕进去，以一种新的姿态浮现进去。
唐初以楷书为干流，总特点是结构严谨整饬。
（2）：盛唐、中唐阶段 盛唐期间书法，如过后的社会外形谋求一种浪漫忘形的方式。
如“颠张醉素”（张旭、怀素）之狂草，李邕之行书。
到了中唐，楷书再度有新的打破。
以颜真卿为代表为楷书奠定了规范，树立了典范，构成为正统。
至此中国书法文体已所有确定上去。
（3）：晚唐五代阶段存唐遗风 西元九零七年，割据者朱全忠灭唐，建设后梁，由此历后唐、后晋、后汉、后周，称五代。
由於国势平安和离乱，文明艺术亦呈下坡之势。
书法艺术虽承唐末之余续，但因兵火战乱的影响， 构成了凋落衰落的总趋向。
五代之际，在书法上值得称道的，当推杨凝式。
他的书法在书道衰微的五代，可谓中流砥柱。
另外还有李煜、彦修等有成就的书家。
至此，唐代平正严谨的书风已告消歇，以后北宋四家 继之而起，又掀起了新的时代波涛。
【尚意宣情--宋至明中】 宋朝的书法 宋朝书法尚意，此乃朱大倡理学所致，意之外延，蕴含有四点：一重哲理性，二重书卷气，三重格调化，四重意境表现，同时介导书法创作中共性化和首创性。
这些在书法上有所表现，假设说隋唐五代的尚法，是求“工”的表现，那么到期了宋代，书法开局以一种尚意抒情的新面目发生辞世人背地。
这就是要墀书家除了具有“自然”“工夫”两个档次外，还需具有“学问”即“书卷气”，北宋四家一改唐楷相貌。
间接晋帖行书遗风。
无认是天资既高的蔡襄和自出新意 的苏东坡，还是高视先人的黄庭坚和萧散奇险的米芾，都力求在表现自已的书法面貌的同时，凸现出一种别树一帜的姿态,使学问之气郁郁芊芊发於笔墨之间,并给人以一种新的审美意境,这在南宋的吴说.赵佶.陆游。
范成大，朱熹，文天祥等书家中进一步获取加长，然南宋书家的学问和笔墨功底已不能和北宋四家相比了。
宋代书法家代表人物是苏、黄、米、蔡。
元代书法艺术 元初经济文明开展不大，书法总的状况是崇尚念旧，宗法晋、唐而少翻新。
只管在政治上元朝是异族统治，但是在文明上却被汉文明所异化，与宋不拘常法的意境谋求不同，元朝之意表现为刻意求工的开式美的谋求，所以苏轼标榜的是“我书意造本无法”，赵孟俯宣扬的是“用笔千古不易”前者谋求率意之意，后才强调无心之意。
元朝书坛的外围人物是赵孟俯 ，他所创立的楷书“赵体”与唐楷之欧体。
颜体。
柳体并称四体，成为后辈规摹的重要书体，由於赵孟俯的书法思维相对不跨越二王一步，所以，他的书法对王派书法的精之处颇有独到的领悟，表现为“温润闲雅”“秀研飘逸”的格调相貌，这也和他信佛教。
审美观趋向飘逸的超然之态取得一种精气摆脱有必定咨询。
在元朝书坛也享有盛名的还有 鲜于枢，邓文原，只管成就不迭赵孟俯 ，然在书法格调上也有自已独到之处。
他们主张书画同法，器重结字的体态。
纵观元代书法，元代书法的特徵是尚古尊帖，其成就大者还内行草书方面。
至於篆隶，虽有几位名家，但并不怎样杰出。
这种以行、草书为干流的书法，开展到了清代才获取扭转。
有元一代书风，仍沿宋习盛於帖学，宗唐宗晋，虽各有其妙，亦不能以一家之法立於书坛，较之文 学，绘画等艺术门类，尚显冷清无成得多。
明朝书法艺术 明朝书法的开展表现为三个阶段： 1：第一阶段--明初 明初书法“一字万同”，“台阁体”盛行。
沈度学粲兄弟推波助澜将工稳的小楷推向极致。
“凡金版玉册，用之朝廷，藏秘府，颁属国，必命之书”，二沈书法被推为科举楷则。
明初书法 家有擅行草书的刘基、工小楷的宋潦、精篆隶的宋遂和名满天下的章草名家朱克。
和祝允明、文徽明、王宠三子。
2：第二阶段--明中 明中期吴中四家崛起，书法开局朝尚态方向开展。
祝允明、文征明、唐寅、王宠四子依赵孟而上通晋唐，取法弥高；笔调亦绝代，这和过后思维观点的开拓束缚无关，书法开局迈入提倡共性化的新境域。
3：第三阶段--明末 晚明书坛兴起一股批评思潮，书法上谋求大尺幅，震荡的视觉成果，侧锋取势，横涂竖抹，满纸烟云，使书法原先的次第开局瓦解；这些代表书家有张瑞图、黄道周、王铎、倪元瑞等。
而 帖学殿军董其昌仍保持传统立场。
【抒情扬理--明中至清】 明末与清，美学主潮以抒情扬理为旗号，谋求共性与发挥理性相互联合，正统的古典美学与求异的的新型美学并盛。
清代书法的总体偏差是尚质，同时分为帖学与碑学两大开展期间。
明末书坛的放浪笔墨，狂放不 。
愤世疾俗的风尚在清初进一步加长，如朱傅山等人的作品仍表现出自我内在的生命和一种无法遇止的心情表现。
这一点在中期“扬州八怪”的身上又一次性 复现。
於此同时，晚明的帖学统也同时进一步光大发挥，姜英，张照，刘墉，王武功，梁同书翁 方纲等人在刻意尊 传统的时刻，力求表现出新相貌，或以淡墨书写，或扭转章法结构等。
但由於帖学长期间传承，未有很好地加以清算，意识，调整，某种积弊也日益加深，这就使帖学的颓势无法防止地发生了。
正此时，金石出土日多，士大夫从热衷於尺牍转而从事金石考证之学，一时朝野内外，学碑才趋之若 ，最后成为清朝书坛的发独裁流，加之阮元，包世臣。
康有为鼎力张扬，碑学作为一种 与帖学相抗衡的书学系统而存在。
过后驰名的书家如金农、邓石如、何绍基、赵之谦、吴昌硕、 张裕钊、康有为等纷繁用碑意写字作画，到达了尽性尽理。
璀灿炫目标境地。
可谓是中国书法文明的一在景观。
假设说，帖学家们力求寻觅质的欲望没有成功的话，那么这种欲望在碑学那里成功了。
【现代时兴--当天的书法】 在书坛走向多元化的当天，书法艺术升华到观点改革的上档次，这无疑是迈了一大步。
书 法现代性并不是繁难地取决於书法艺术的方式、结构、线条等外在相貌，而是取决於内在精气的 现代化。
书法现代性的精气是指当代书法艺术所表现、传导的现代社会的价值趋向。
书法具有宽泛的适用性 学书法最基本的优惠是写字，而写字首要的目标是为了记事和交换感情，最少的需要是把字写得规范、整洁、清楚，使人看了乐于接受，假设把字写得横七竖八，甚至为所欲为，胡乱造字，读者如释天书，无法识别，就失去了它的适用价值。
有些人以为写字用毛笔不如用硬笔繁难，硬笔齐全可以替代毛笔，只要写毛笔字才学书法；有些人以为书法是天赋的专利，咱不是学书法的料。
特意是一些年纪稍高些的好友，受人过三十不学艺的新鲜思维的约束，以为学书法为时己晚。
也有人以为书法及奥秘，浅近莫测，神无法征，形乃难表，善报难成。
一切这些想法都是无法取的，由于只需写字就有规律可言，特意是有不少场所没有书法 门面，相对不行。
例如，商标、广告、标语、对联、字画条幅等都离不开书法。
无法否定，经常使用钢笔、圆珠笔及其余工具定字是繁难快捷，但不论用什么工具写字其规律基本与经常使用毛笔相反，所以无论在何种方式写字都应该学习书法。
对于学书法年龄疑问，从幼年或少年开局学，无疑优点很大，但上了年纪的人学书法，也有不少短处；有常识、有生存、有经历、了解快、感触深、善抒发等，年轻人是无法可比的。
至于天赋，是专指 有这种才干的人，任何聪理智慧都是靠激情、勤劳和迷信的学习换来的。
世上无难事，只需肯登攀，狠下一条心，不怕事不成。
有位书法家答在校生问时几句短语很有教益，言简意明，回味无量。
问什么年龄学书法最适宜？答：从识字起，任何年龄都适宜。
问：我能成为书法家吗？答：你以为你能---你准能！学习书法和学习其余艺术一样，只需咱们不疑心自己的才干，有信念，有激情，加上方法切当，定会取得成功。
千万不要被一些垄断者的玄学所吓倒。
他们把书法说得神乎其神，教授笼统，舍本求末，昧于闭合圈内循环，贻误后学。
其实书法也像窗户纸，也是一捅就破。
它的韵味可征，笼统可表，技法可取，章法可达。
升堂入室，望而可及。
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