行书|天下第一至第十大|谁能说出 (行书天下第一)

admin 2024-09-08 阅读:3

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谁能说出“天下第一至第十大”行书

依次为《兰亭序》 、《祭侄文稿》、《黄州寒食帖》 、《伯远帖》 、《韭花帖》 、《蒙诏帖》 、《张翰思鲈帖》 、《蜀素帖》 、《松风阁》 、《土母帖》 。

1、《兰亭序》

兰亭集序书圣王羲之的作品,被誉为“天下第一行书”,也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

《兰亭序》全文28行、324字,通篇遒媚飘逸,字字精妙,点画犹如舞蹈,有如神人相助而成,被历代书界奉为极品。

宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。

后世凡是学习行书之人,都会倾心于兰亭不能自拔。

《兰亭序》洋洋洒洒跳舞普通的笔法真是让吾等后代习书者望而生叹,赞赏于王羲之入迷入化的书法技能,赞赏于王羲之如水般流利的文采。

2 、《祭侄文稿》

《祭侄文稿》(全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》)是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年(758年)创作的行书纸本书法作品,现收藏于台北故宫博物院。

《祭侄文稿》是追祭从侄颜季明的草稿。

共二十三行,凡二百三十四字。

这篇文稿追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时,自告奋勇,波动抵制,致使“父陷子死,巢倾卵覆”、取义成仁之事。

通篇用笔之间情如潮涌,书法声势澎湃,纵笔豪迈,零打碎敲。

3、《黄州寒食帖》

《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。

是苏轼撰诗并书,墨迹素笺本,横34.2厘米,纵18.9厘米,行书十七行,129字,现藏台北故宫博物院。

此帖是苏轼行书的代表作。

这是一首遣兴的诗作,是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。

诗写得凄凉多情,表白了苏轼此时忧伤孤独的心境。

4 、《伯远帖》

《伯远帖》是东晋书法家王珣创作的行书书法作品。

现收藏于北京故宫博物院。

《伯远帖》是作者给亲友伯远书写的一通讯札,其行笔人造流利,俊丽秀雅,为行书早期的模范之作。

全篇随其本字之形,顺其人造之态,而又通篇和悦,人造一体,有如天成。

5 、《韭花帖》

《韭花帖》是唐末五代书法家杨凝式创作的行书书法作品。

目前所知《韭花帖》有三本:一为清内府藏本,今藏无锡博物馆,曾刻入《三希堂法帖》中;一本为裴伯谦藏本,见于《支那墨迹大成》,今已佚;一本为罗振玉藏本。

6 、《蒙诏帖》

此帖传为柳公权写的一通讯札,通知对方自己年轻体衰,才干有限,只管有个闲官职位,可也不能为他人办什么小事,请体谅自己的难处。

书法的前四行用笔较雄畅,结字亦尚稳当,然后几行用笔逐渐瘦薄,结字多松懈,末行的“权”字笔画也不成结构,与柳氏遒媚劲健的书风迥异较大。

种种迹象标明,此帖非柳书,乃是宋人仿本。

7 、《张翰思鲈帖》

《唐欧阳询书张翰帖》是唐代欧阳询创作的书法作品,共11行98字。

《张翰帖》也称《季鹰帖》、《张翰思鲈帖》,唐欧阳询书,属于原《史事帖》的一局部,是欧阳询仅存的四件墨迹之一。

此帖为唐人钩填本,笔墨厚重,锋棱稍差。

8 、《蜀素帖》

《蜀素帖》是北宋书法家米芾于元祐三年(1088年)创作的行书绢本墨迹书法作品,现收藏于台北故宫博物院。

《蜀素帖》为作者在蜀素上书其所作各体诗八首而成,其作品内容即为过后的游记和送行之作。

其艺术格调则以谐和变动为准绳,天真人造为旨归,通体笔法跳荡粗劣、结体变动无常、笔势冷静直爽。

《蜀素帖》被前人誉为“中华第一美帖”,是“中华十大传世名帖”之一。

人称“天下第八行书”。

9 、《松风阁》

《松风阁诗帖》是黄庭坚七言诗作并行书,墨迹纸本,纵32.8厘米 横219.2厘米,全文计29行,153字。

台北故宫博物院藏。

黄庭坚永世创作了数以千百的行书精品,其中最负盛名者当推《松风阁诗帖》。

其风神洒荡,长波大撇,提顿坎坷,一波三折,意韵十足,不减遒逸《兰亭》,直逼颜氏《祭侄》,可谓行书之精品。

10 、《土母帖》

《宋李建中书谘册》是宋代时间李建中创作的书法作品。

这幅作品又名“土母帖”,是李建中存世墨迹的代表作。

天下十大行书之一,土母帖排第十。

作品中,字的结体严密而细长,用笔冷静而丰腴。

虽写的是行书,但起笔、收笔处仍见谨严的楷法笔意,可看出不少唐人书法的特质。

此外,由于尺牍内提及“新安门”,地近洛阳,所以推测这是李建中晚年寓居在洛阳时所写。

中国历史上有哪些写行书的大书法家?

天下第一行书——王羲之《兰亭序》

天下第二行书——颜真卿《祭侄稿》

天下第三行书——苏轼《黄州寒食诗帖》

天下第四行书——王珣《伯远帖》

天下第五行书——杨凝式《韭花帖》

天下第六行书——柳公权《蒙诏贴》

天下第七行书——欧阳询《张翰思鲈帖》

天下第八行书——米芾《蜀素帖》

天下第九行书——黄庭坚《松风阁诗帖》

天下第十行书——李建中《土母帖》

十大最好行书字帖

天下第一行书:东晋 王羲之《兰亭集序》。

真迹着落不明,一说还在李世民的墓里,然而五代军阀温韬盗昭陵时,宝物清单里没有《兰亭集序》,万一有,他不写上呢?谁说得清。

另一说还在武则天和李治的墓里,由于乾陵没有被盗,如今也还没挖,所以说不准。

总之如今还个迷。

但大家公认其最好的摹本时冯承素的神龙摹本现藏北京故宫博物院。

王羲之《兰亭集序》神龙摹本天下第二行书:唐代 颜真卿《祭侄文稿》 真迹现藏台北故宫博物院颜真卿《祭侄文稿》真迹天下第三行书:宋代 苏轼《寒食帖》 现藏台北故宫博物院苏轼《寒食帖》真迹前三甲的排序,应该没有多大争议,但也有人觉得《祭侄文稿》应该排第一。

第四至第十依次如下:天下第四行书:东晋 王珣《伯远帖》 真迹现藏北京故宫博物院王珣《伯远帖》真迹天下第五行书:五代 杨凝式《韭花帖》这也是比拟迷乱的名帖之一,目前所知《韭花帖》有三本:一为清内府藏本,今藏无锡博物馆,曾刻入《三希堂法帖》中;一本为裴伯谦藏本,见于《支那墨迹大成》,今已佚;一本为罗振玉藏本。

三本中只要罗振玉藏本为真迹。

此帖从来作为帝王御览之宝深藏宫中,曾经入宋徽宗宣和内府,和南宋绍兴内府。

元代此本为张宴所藏,有张宴跋,明时归项元汴、吴桢所递藏。

乾隆时鉴书博士冒灭门之罪,以摹本偷换,摹本留在宫中,即为清内府藏本;真迹起初流入民间,清末为罗振玉购得收藏,今不知所在。

杨凝式《韭花帖》摹本天下第六行书:唐代 柳公权《蒙诏帖》 现藏北京故宫博物院柳公权《蒙诏帖》真迹天下第七行书:唐代 欧阳询《《张翰思鲈帖》,也称《季鹰帖》。

真迹早已不见,现存版本是唐人钩填摹本,现藏台北故宫博物院。

欧阳询《张翰思鲈帖》钩填摹本天下第八内行书:宋代 米芾《蜀素帖》,现收藏于台北故宫博物院。

米芾《蜀素帖》真迹天下第九行书:宋代 黄庭坚《松风阁》真迹如今藏于台北故宫博物院黄庭坚《松风阁》 真迹天下第十行书:宋代 李建中《土母帖》真迹现藏于台北故宫博物院。

天下十大行书是哪十大?

天下第一行书《兰亭序》。

《兰亭序》是王羲之47岁时的书作,记叙的是王羲之和友人雅士集聚兰亭的盛游之事。

全篇写的冷静娴和,气盛神凝。

被后世学书者尊敬为“天下第一行书”。

天下第二行书——祭侄文稿 。

《祭侄文稿》,全名《祭侄赠赞善大夫季明文》。

原作纸本,纵28.8厘米。

横75.5厘米,共234字(另有涂抹字30余个)。

现藏台北故宫博物院。

天下第三行书——《黄州寒食帖》。

《黄州寒食诗帖》,纸本,25 行,共129字,是苏轼行书的代表作。

这是一首遣兴的诗作,是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。 行书

诗写得凄凉多情,表白了苏轼此时忧伤孤独的心境。

天下第四行书——《伯远帖》 。

《伯远帖》行书纸本,因首行有《伯远》二字,遂以帖名。

此帖为晋代真迹,王珣书,故列希珍之宝。

此帖行书,笔力遒劲,态致萧散,妍媚流便,是典型的王氏书风,是帖明末在新安吴新宇处,后归吴廷,曾刻入《馀清斋帖》,至清代时纳入内府,并与王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》同列为三希堂法帖之一,现藏北京故宫博物院。

天下第五行书——《韭花帖》 。

《韭花帖》杨凝式书,行书,墨迹麻纸本,高26厘米,宽28厘米, 共7行,63字。

《韭花帖》是一封信札,内容是叙说午睡醒来,腹中甚饥之时,恰逢有人馈赠韭花,十分可口,遂执笔以示意谢意。

天下第六行书——《蒙诏帖》 。

此帖声势澎湃,直爽舒畅,浑莽淋漓,意象恢宏,极具虎啸龙吟、吞吐大荒的气度,其结体不像柳体楷书那样取纵势,而是因形而变,依势而化,或长或短,或大或小;也不像柳体楷书那样取正势,而是欹侧多姿,险绝有致,不拘惯例,放浪形骸,极少唐朝威严法度的约束。

天下第七行书——《张翰思鲈帖》 。

此帖也称《季鹰帖》,是欧阳询为张翰写的小传,属于行楷,无款。

纸本,纵25.2厘米,横33厘米。

共十行,每行九至十一字。

字体细长谨严,笔力刚毅挺拨,格调平正中见险恶之势,是欧书中的精品。

天下第八行书——《蜀素帖》 。

米芾用笔如画竹,喜“八面出 锋”。

此帖用笔多变,正侧藏露,长短粗细,体态万千,充沛表现了他“ 刷字”的共同格调。

结字也俯仰斜正,变动极大,并以欹侧为主,表现了 灵活的美感。

董其昌在《蜀素帖》后跋曰:“此卷如狮子搏象,以全力赴 之,当为生平协作”。

天下第九行书——《松风阁》 。

起笔处欲右先左,由画中藏锋逆入至左顿笔,然后平出,“无平不陂”,下笔着意变动;收笔处回锋藏颖。

善藏锋,留意顿挫,以“画竹法作书”给人以“冷静直爽”的觉得。

其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来,中宫收紧,由核心向外作辐射状,纵伸横逸,如荡桨、如撑舟,气魄巨大,唯唯诺诺。

其共性特点十分清楚,学他的书法就要留心于点画用笔的“冷静直爽”和结体的皱缩小器。

天下第十行书——《土母帖》 。

李建中墨迹传世很少,《土母帖》是李建中存世墨迹中最典型、最安分守己的,因此也是最能见出他那深湛的书法功力的神品,所以此帖颇为后世珍重。

拓展资料:

行书是一种统称,分为行楷和行草两种。

它在楷书的基础上开展来源的,介于楷书、草书之间的一种字体,是为了补偿楷书的书写速度太慢和草书的难于识别而发生的。

“行”是“行走”的意思,因此它不像草书那样潦草,也不像楷书那样端正。

实质上它是楷书的草化或草书的楷化。

楷法多于草法的叫“行楷”,草法多于楷法的叫“行草”。

行书适用性和艺术性皆高,而楷书是文字符号,适用性高且见功夫;相比拟而言,草书则是艺术性高,然而适用性显得相对无余。

“十大行书”说的是哪些书?????????

集结为十大行书名帖。

王羲之《兰亭序》颜真卿《祭侄文稿》苏轼《黄州寒食诗帖》王珣《伯远帖》欧阳询《张翰思鲈贴》柳公权《蒙诏帖》杨凝式《韭花帖》米芾《蜀素帖》黄庭坚《松风阁诗》李建中《土母贴》其实是路振平先生编著的字帖集。

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