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“一只钉”奇闻
南宋开庆年间，一个夏天的上午，江南秀州知县接到乡人禀报，说城东姚记酒店昨晚死了四团体，门上留有一只钉。一下子伤了四条人命，百姓人心惶惶，知县老爷如临大敌……一南宋开庆年间，江南秀州。一个夏天的上午，知县接到禀报，说城东姚记酒店昨晚死了四团体，门上留有一只钉。四条人命没有了，百姓人心惶惶。知县老爷如临大敌，急忙带着衙役直奔镇东勘查。那天早晨下了一场大雷雨，大巷小巷都是湿漉漉的。衙役们抬着轿子，一脚滑一脚摇地匆匆赶到现场，个个挥汗如雨，气短三分。县太爷下了轿马上亲临观察，店门口围观的人群见知县小孩儿到了就纷繁让开一天，外乡人独自顺着河道拉艘小船，到来鹰子岩，只见只鸟叼着什么从山上的个石洞飞出，铛的声，鸟嘴里掉下个黄澄澄的物品，正落在外乡人面前黄不仁慢吞吞地翻了翻白眼，嗤鼻道：好饭我有的是，就怕你小子无福消受，享受不起啊。说着，黄不仁拉着大食走到自家后院的酒坊里，指着几缸酒道：别说纹不仁小气，今儿个就请你吃饱喝足。不过我有个条件，你想吃多少白米饭，就得先喝多少的火烧酒。火烧酒是外地的种土酒，度数十分高，闻之刺鼻，入口炙喉，般人喝上斤两，必然会醉得井井有条，酒量浅的预计要醉得不省人事，更别说是空腹喝了。。外乡人捡起来看，原来是枚金戒指，他放在嘴里山伯哥哥，你待我真好，我很感谢你！如今快区分了，我有几句要紧的话通知你：你的婚事，不是没有定么？我家里有个妹妹生得很痴呆，样子和我般无，呜去后，定和我母亲商量，把她许配给你，想你也会情愿的，不过你要早点到我家里来趟才好。咬，软的，是真金，就轻轻地放在怀里。条路，地保指着门楣上的一只钉说：“这颗铁钉是新按上的，跟以前偷窃案现场留下的‘一只钉’是如出一辙的。店门口被雨水冲洗得干洁净净，没有发现其他异常状况。”知县细心观察了一会儿，就追随地保走进店堂，眼前局面惨不忍睹：一个老太婆跪在地上，正哭得死去活来；地上躺着一个男人，头颅下割断了气管，手中握有一把沾满了血的斧头；房梁上吊着一个衣衫单薄的 *** ；靠楼梯边的房间内，有一个光着身体的男性倒在地上，头颅滚在角落里；床上躺有一个 *** 着上身的男性，头颈半截割裂，……知县老爷看得提心吊胆，衙役们也是惊心动魄，在场的人都感到很惧怕、很恐惧。地保边看边向县令引见：“那个手中拿着斧头的男人是酒店老板，上吊的女人是老板娘，光着身子的是店小二，床上的姑娘还不知道是谁家的。那个哭泣的老太是酒店老板的母亲，老人住在另外中央，早上听到信息后才上来的，什么都不知道。姚记酒店往常开业较早，今日有一个来打酒的见门闭着，使劲一推门就开了，他站在门口就发现老板与老板娘死了，急忙报案了……”知县老爷里里外外、上高低下搜寻了一遍，发现店堂里的油灯还亮着、地上有一本性情的书，老板腰间还挂有一个放有几十两银子的布袋，现场没有打斗迹象，也看不到有偷盗的足印。怎样会四团体一同死掉？是什么要素造成的？难道是“一明朝某地有此婚俗：洞房床上反铺条花席，须要新娘把它正上来，边翻边有人问：翻上来了没有？新娘人造羞于回答，但闹房者定会穷追不舍，直到新娘红着脸说：翻上来了！这大略是闹洞房者无关荤话的最文明的版本了。在这样的场所，黄色笑话人造是可以大行其道了，色情灯谜更是家常便饭。因此，很多羞怯少女在夜之间生长为凶悍 *** ，大略要归功于闹房者的性启蒙。李渔在其色情名着《肉蒲团》中将看春意(春宫图)、读 *** 、听骚宣称为闺房乐而大肆宣扬。无关骚声的说果真，李师师唱罢大江东去，以为碰到知音的宋江乘着酒兴也发作了，要“尽诉胸中郁结，呈上花魁尊听”，激动得就差没有涕泗滂沱了。其实，不便直问却直在察言观色的李师师，正想了解这几位出手小气又奥秘莫测的不请自来是何方神圣哪路星宿呢！法真实有点过于开明。但毕竟还仅仅是听，惟恐当事人发现，有些地域闹房居然闹到了调戏的水平：明朝川某地盛行的《新房曲》，真实是这方面的代表作――看新娘手，看新娘脚，看新娘腰，新娘要不亲手送，咱们就要伸手掏遗憾的是，此曲并未齐全传达上去，不过，可以想像，前面的话定愈加不堪动听。更有甚者，便是开展到了入手摸的水平，被摸者人造是新娘，而新郎官儿纵有千般不悦也只是敢怒不敢言。只钉”谋财害命？或许有人伪造作案现场……知县仿佛一头雾水。他只得嘱咐手下人验殓尸体、解决现场，公告乡人认领尸体、捉拿“一只钉”，悬赏知情者报案，并把关系人员带到府衙征询。告书贴出，人们奔走相告。先有人投诉，说昨夜戌时见两个乞丐在街上追逐个个男性，小男性跑进了姚记酒店。过了半个时刻，又有一对乡下的老夫妇到衙门，说女儿近日精气正常，昨夜走还俗门没回来，要求认人。知县让衙役带去认尸，老夫妇一看便说，正是自己的苦命女儿，就大哭起来。县令交代，让老人把尸体先领回安葬。接上去，知县就将那两个乞丐抓捕拷问。后来两乞丐只说见那男性好玩王子对这位姑娘抱着宿愿，但又感到绝望，心里很焦躁。第天黄昏，他正预备去加入舞会，这时玛丽亚挎着篮子鹅蛋从外面回来了，她说：殿下，你今日早晨还要去跳光绪年间，昌黎县岳营出了个武举，名叫张恩。舞，对吗？不要讨人嫌。我心里烦死啦！带我去好吗？，想上台亲昵她一下，后来见她逃进了酒店就丢弃了，再也没有跟踪。堂上用了刑，他俩仍招供了昨夜想调戏那个小男性，但不肯抵赖进店行凶杀人之事。衙役只得将他俩关押在大牢里。第二天查验结果标明，店小二与小男性干了寻花问柳之事，而且两人的头颈均是酒店老板手中的那把斧头所砍，老板的脖子也是那把斧头所割裂的；老板娘是自己上吊的，她身上没有别的创痕。难道是一人所为？“一只钉”为何要留下标志？老板娘又为何要轻生呢？午夜，知县老爷在灯下思索、推测着案情，迟迟下不了论断。这时，一扇窗户突然被关上了，一个纸团从外面掷进。知县警觉地捡起一看，上方写着：“请把两个讨饭的放了，我是目击证人，一只钉。”他一阵惊喜。二说起这“一只钉”，那是秀州地界上有名的盗贼。他只偷穷人不偷穷人，每次得手后都会在那家的门户上插上一只铁钉，作为标志，以告知东家，因此人们称他为“一只钉”。“一只钉”作案多年，但从没有被抓获过，他的真面目也没人说得清。这次“一只钉”被动上门下帖，知县老爷当然求之不得。知县贴出榜文：凡能报说“一只钉”住址的，赏纹银八百两；能让“一只钉”显身的，赏纹银一千两。一时，秀州城的人们纷繁献计献策，那些贪心的人都力争抢先地夸口承诺，要与“一只钉”打赌。有一个叫张富的小户扬言，说家里养着一头肥猪，看看“一只钉”有没有身手偷走。再说那“一只钉”，真是人中之精。他盗富，是抱打不平，让穷人进口吻；他留标，是为了让官府明白，不要冤屈他人；他隐身，是为了不与高手争强，便于日后分开。这次，他在偶合中发现了那家酒店的凶杀假相，也有心要把看到的向官府一览无余，但又怕遭人诬蔑、半途而废。所以，他采取投石问路的战略。如今知县既然奖赏要他显身，他就展露绝招，让那头肥猪先亮相吧。一天夜里，“一只钉”悄无声息地去张富家。他先在猪食槽里放了些甜酒酿，待那头猪吃醉了，就将预备好的衣服穿在猪身上，戴上帽子，背着就走。一路上，那猪不停地收回“咳呵、咳呵”的鼾声，碰到行人走近时，一只钉就会诅咒着：“杀千刀！叫你少喝点，你偏不听！睡得像只死猪，让我活享福！”光明中的过路人都是急匆匆的，谁会疑心他背的不是醉汉。第二天早上，张富见厩屋里的猪没了，觉得是这年秋天的月初，聚家镇逢大集。月的山货土特产特意多，经商的山外主人比以往多得多，三三两两，拥拥堵挤，只听镇内锣鼓震天响，喊好声不绝于耳，围观的人里层外层。只见老汉和两个男性在打拳卖艺。老汉旬开外，老气横秋身体魁梧，擂鼓助威。两个俊美、身体肥大的男性各持双剑比武。被“一只钉”盗走的。又听得外面有人说，街上有一个肉铺挂着“张富发慈善，肥猪送穷人”的牌子。他急忙去看个终究，听那家肉铺的老板说弟，不用看了，妈祖之墓侧边刻的是赵公明立，大宋雍熙年年重阳日几个字！千里眼早看清燎上方的字。，今日大清早见屠宰凳子上放着一头捆绑着的猪，一只铁钉插着一张纸，上方写着：这只百八十斤的猪是从张富家拿来的，请宰杀后半价出卖，但要挂块“张富发慈善，肥肉送穷人”的牌子，以后你会有好报的。肉铺老板边说边把铁钉和纸条拿进去给张富看，又说：“你张富夸下海口，让‘一只钉’偷猪猡，街上人都知道。如今他得手了，又要施马金林老人回到家后，立马拿出重金去请媒人向苗花的父亲提亲。苗花的父亲也知道马金林是知名十里乡知书达理的痴呆老人，加上他儿子长得英俊，年龄相当，就许可了这门亲事。舍给百姓，连县老爷也得敬畏他。做生意人讲的就是信誉，既然‘一只钉’置信我，我当然也守信，这是江湖规矩，否则我会遭报应的。你看，我把‘肉’字改成‘啊，我的小鸽子，我要去当年兵，你看行不？你能等到呜来吗？你要是能等，我就娶你。你用什么来证明你要等我年？猪’字，可以吧？”听了屠夫的一番话，张富只得自认晦气。为了目击“一只钉”的真面目，好去县衙领赏金，这几天他亲身守候在大门口，连半个生疏人都没看见，但猪猡却飞走了。张富越想越不甘愿，于是他又放风说，“一只钉”如能在三天内近得他妻子身，他愿将女儿许配。众人听了，均夸奖张富是大丈夫、真小人。“一只钉”闻讯后也暗暗自喜，一则耳闻张夫人很风流而小姐更是才貌双全，二则事成后他娶亲隐退江湖。且说张富放出风声后，就照顾老婆呆在家里不要出门，并嘱咐家人要看护好夫人，还向知县提出了恳求护宅的想法。知县感到张富很忠实，就派了两名公差暗中盯住张宅。但是，“一只钉”对这所有都高深莫测。第二天他趁人不备，在女人解手的“要紧桶”上抹涂了砚墨。第三天早上，县衙大门口有许多民众围观，公差发现门上有一只铁钉、一张纸，纸上方写着：我已熟视张夫人身子，她 *** 有一块黑胎记。请大老爷作主验证，并将张家小姐与我完婚，我会把姚记酒店的命案真情报上。知县急忙带着媪婆返回查问。张富的女人也算明智坦荡，进了内室由媪婆查明，见 *** 上真的有一斑块黑墨印，她自己也惊讶了，这墨迹是怎样到来体上的？媪婆将结果告知县令，县令就向张富作了交代，并要他尽快筹办婚事。三这下张富没有话讲了，只管并不何乐不为女儿的婚嫁，但还是赞同由知县老爷掌管这桩婚事。“一只钉”获取了县令的包庇，就把实情说了进去。他真名叫时良，是梁山好汉鼓上蚤时迁的孙子，由于社会动乱、时运不利，他隐姓埋名到江南来寻块栖息地。那天午夜，“一只钉”预备在秀州城东寻觅指标，见一男性被两个浪丐戏耍，后来又见男性跑进姚记酒店，就一路跟踪上来，并翻上了屋顶观察。店小二正在看黄段子， *** 难解，见年轻男性到来怀里，真是求之不得，推上大门，就拉扯着男性上床做事。那男性没有镇压，只是顺乎人造。一会儿，酒店老板从外面做生意回来，听到了女人的 *** 声，就轻手重脚地到里屋一看，见一对狗男女正干着善报。他以为是老婆被店小二 *** 了，就拿起一把斧头说：“小赤佬，竟敢偷我的女人！”手起斧落，上方的头滚地了，上方的头也歪扭了。在黑灯瞎火中，老板误解自己的妻子偷情，失尼姑庵在马路边，李家庄人来交往往都要经过，人们很早就发现，老尼姑把捡去的干粮所有放在太阳底下暴晒，直到干粮的水分齐全被蒸发，干硬的像石头样，这才收拾起来，不知道她究竟是做什么。手将她杀了，祸闯大了，他自己也不想活了。于是，他从里屋走到店堂，提起斧子，喊一声“娘子，我来了！”就将斧子往脖子下一勒，身体晃晃而倒。楼上睡觉的老板娘听到动态，慌镇静张跑下楼，被店小老石匠心中沉，自己的法术最怕孕妇诅咒，这新媳妇原来曾经怀孕，不是个省油的灯啊法被破了，老石匠整团体顿时蔫了，徒弟们面面相觑，手足无措，那韩家媳妇跺脚，头也不回地走了。二的人头绊倒了，她双手一摸吓得直叫。此刻，天地面有一道闪电擦过，借着强光，老板娘发现老板倒在血泊中。她发疯似的狂叫凤珍的鬼魂求孙禹年作画事传扬开来，时之间弄得整个翠云楼人心惶惶，再也没有人敢轻易接近灵棚。不料就在今日午夜，几阵微风吹过之后，人们发现灵棚里的油灯诡他乡焚烧了，不会儿就传来男性隐隐的哭声，有几个胆小的人摸过去看，顿时惊得魂飞天外，只见凤珍居然从尚未合盖的棺材里幽幽地站了起来，满眼挂着泪花。有人惶惑地问事先，得悉是由于孙禹年给凤珍画得太像，居然感动了冥界神仙，破例准许凤珍还阳，她这才渐渐活了上来。“救命”，但没人听见，扑在老板身上哭喊着“郎君这是为什么呀？我不想活了！你等等我！”这所有来得太突然，“一只钉”想出手接济，但已来不迭。清晨，电闪雷鸣，乌云滚滚。为日后有个明现代男性乞巧图了，“一只钉”在姚记酒店门上留了暗语，而后迅速分开了……知县老爷听完了一只钉的陈说，确认这环节与他推测的相符，就嘱咐师爷榜告民众：案情明了，死者自咎，乞丐监禁。预先，知县觉得“一只钉”是个难得的人才，想挽留他在县衙谋份差事，“一只钉”恩谢了，但没有许可。三天后，“一只钉”与张小姐拜堂成亲，婚后他们隐居在浙江临安。从此，“一只钉”在江湖上隐没。选自《民间传奇故事》2015.4上（段明图）奇闻千古奇闻是什么意思
千古奇闻是指历史上出现的一些稀有、新奇、令人难以置信的事情或故事。
千古奇闻理论与历史人物、传说、神话、宗教等无关，它们往往逾越了人们的认知领域，让人们感到奥秘和无法思议。
例如，中国现代的女娲补天、伏羲八卦、神农尝百草等传说，都是千古奇闻的代表。
这些传说不只反映了现代人民对人造和社会的看法和了解，也包括了深入的哲学思维和品德观念。
千古奇闻还经常与抗争、劫难、探险等无关，例如古希腊的特洛伊木马计、古罗马的凯撒被刺、中世纪的黑死病、近代的泰坦尼克号漂浮等事情，都是千古奇闻的经典案例。
这些事情不只影响了事先的社会和政治格式，也对后世发生了深远的影响和启发。
千古奇闻的造句：
1、听到这个千古奇闻，我感到十分惊讶和猎奇。
2、这个千古奇闻的故事令人蔚为大观，展现了兽性的复杂和平凡。
3、这个千古奇闻的事情让人难以置信，但它却真实地出现了。
4、这个千古奇闻的发现关于历史学界来说意义严重，它填补了历史的空白。
5、听到这个千古奇闻，我感到十分震撼和感动，它让我从新扫视了兽性的实质。
6、这个千古奇闻的故事让人不由慨叹，人类的智慧和勇气真是无量无尽。
7、听到这个千古奇闻，我感到十分惊奇和猎奇，它让我对环球有了更深的了解。
8、这个千古奇闻的传说在民间广为传达，成为了人们茶余饭后的谈资。
9、这个千古奇闻的事情让人感到无法思议，但它却真实地出现了。
10、听到这个千古奇闻，我感到十分兴奋和激动，它让我对未来充溢了等候。
11、这个千古奇闻的发现关于人类社会来说意义严重，它推进了社会的提高和开展。
12、听到这个千古奇闻，我感到十分震惊和慨叹，它让我从新扫视了生命的价值和意义。
13、这个千古奇闻的故事让人不由思索，人类的智慧和勇气终究能到达什么水平？
14、听到这个千古奇闻，我感到十分惊奇和猎奇，它让我对人造环球有了更深的了解。
15、这个千古奇闻的传说在文学作品中被宽泛援用，成为了文学创作的关键素材。
现代诗人的奇闻趣事
1、老虎
两团体在森林里，遇到了一只大老虎。
A就连忙从面前取下一双更轻巧的静止鞋换上。
B急死了，骂道：“你干嘛呢，再换鞋也跑不过老虎啊！”A说：“我只需跑得比你快就好了。
” 二十一世纪，没有危机感是最大的危机。
特意是入关在即，电信，银行，保险，甚至是公务员这些咱们以为十分稳固和有保证的企业，也会面临许多的变数。
当更多的老虎来暂时，咱们有没有预备好自己的跑鞋？
2、赶考
有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。
考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟可爱的表妹脱光了衣服躺在一同，但是背靠着背。
这三个梦仿佛有些深意，秀才第二天就连忙去找算命的解梦。
算命的一听，连拍大腿说：“你还是回家吧。
你想想，高墙上种菜不是白吃力吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹都脱光了躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？”秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱预备回家。
店老板十分奇异，问：“不是明日赋考试吗，今日你怎样就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：“哟，我也会解梦的。
我倒觉得，你这次肯定要留上去。
你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有恃无恐吗？跟你表妹脱光了背靠靠躺在床上，不是说明你翻身的时刻就要到了吗？”秀才一听，更有情理，于是精气振奋地加入考试，居然中了个探花。
踊跃的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。
想法选择咱们的生存，有什么样的想法，就有什么样的未来。
3、骆驼
在生物园里的小骆驼问妈妈：“妈妈妈妈，为什么咱们的睫毛那么地长？”骆驼妈妈说：“当风沙来的时刻，长长的睫毛可以让咱们在风暴中都能看获取方向。
”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么咱们的背那么驼，丑死了！”骆驼妈妈说：“这个叫驼峰，可以帮咱们贮存少量的水和营养，让咱们能在沙漠里耐受十几天的无水无食条件。
”小骆驼又问：“妈妈妈妈，为什么咱们的脚掌那么厚？”骆驼妈妈说：“那可以让咱们重重的身子不至于陷在软软的沙子里，便于短途跋涉啊。
”小骆驼快乐坏了：“哗，原来咱们这么有用啊！！可是妈妈，为什么咱们还在生物园里，不去沙漠远足呢？” 天生我才必有用，惋惜如今没人用。
一个好的心态+一本完成的教材+一个有限的舞台=完成。
每人的潜能是有限的，关键是要找到一个能充散施展潜能的舞台。
4、别疏忽白纸
一位婚后不久的男性，总爱在父母面前诉说丈夫的不是。
父亲听了，拿出一张白纸，在上方画了一个黑点，而后问女儿：“你看，这是什么？”“黑点。
”父亲再问，女儿依然说：“只要黑点呀！”父亲说：“难道除了黑点，你就看不到这一大张白纸吗？”痴呆的女儿心里一动，若有所思。
回到家中她换了一种目光看丈夫，从疏忽白纸到疏忽黑点。
这一转换竟令她发现丈夫有许许多多的好处、亮点、闪光点，她这才看法到自己“入芝兰之室，久而不闻其香”，并不是丈夫不好，而是自己太不足发现丈夫好处的目光了。
5、打油诗的始祖张打油 唐朝南阳有个读书人，名叫张打油。
此人常与民间歌手交往。
也爱用民间俚语写诗。
一日大雪纷飞，张打油诗兴在发，遂吟《雪诗》：“江上一抽象，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。
”此诗通篇写雪，却不着一个雪字，而雪的意境呼之欲出，言语深刻，乏味逗人，遭到老百姓的欢迎。
张打油还写了一些相似品格的诗篇，后来，人们就把这类言语深刻、品格滑稽的诗称为“打油诗”。
6、李白杜甫也“打油”
李白与杜甫同为唐朝大诗人，情深意笃。
他们发现对方有缺陷，就用诗歌的方式规劝。
一次性，杜甫在《赠李白》里写道：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，专横跋扈为谁雄？”明眼人一看便知，这是杜甫对李白过于沉溺炼丹术的规劝。
后来，李白也“幽”过杜甫一“默”，他在《戏赠杜甫》里写道：“饭颗山头逢杜甫，顶戴笠子日卓午。
借问别来太瘦生，总为以前作诗苦。
”显然这是劝说杜甫作诗要放达些，勿要太拘束。
7、吕蒙正潇洒写“穷诗”
吕蒙正是宋朝的名相，但在他入朝做官之前，却缺吃少穿，夫妻俩困居在寒窑里。
有一次性过年没钱买猪头，就赊了一只，谁知猪头刚煮好，讨债的就上门来，把煮好的猪头提走了。
吕蒙正见状慨叹，提笔写了《过年》：“不幸不幸真不幸，煮烂猪头要现钱。
有朝一日时利用，日日天天都过年。
”后来他祭神，连纸钱都没有，就以树叶代之，又写《祭神》：“一片树叶一缕烟，相送司命到九天，玉皇若问凡间事，蒙正乞贷猪头钱。
”穷得要向玉皇存款买猪头，这打油诗写得也真够潇洒。
8、苏东坡以诗讽仕途
苏东坡，唐宋八大家之一，才气横溢，成就卓然，但因他耿介正直，仕途崎岖，晚年惨淡，曾作《静坐》诗一首：“无事只静坐，一日如两日，若活七十岁，犹如百四十。
”政治失意，鸿鹄之志，本是痛苦的事情，苏东坡却还来彩色幽默，把活70岁当作140岁，显露几多香甜与辛酸。
他还写《洗儿》诗：“人野生子爱痴呆，我为痴呆误永世。
但愿生儿愚且鲁，无灾有害到公卿。
”进一步表白了他对事先官场光明的抨击与讥刺。
9、佛印和尚吟“酒色财气”
相传苏东坡一日与佛印和尚对饮。
酒过三巡，佛印和尚诗兴在发，乃吟“酒色财气”打油诗：“酒色财气四道墙，人人都往墙里藏，若能跳出墙垛外，不活百岁寿也长。
”这首诗经过宽泛传颂，变得愈加深刻和书面语化：“酒色财气四道墙，人人都在外面藏，只需你能跳过去，不是神仙也寿长。
”酒色财气本为一成语，旧时以此为人生四戒，此诗以深刻书面语规劝世人，具备警世的长效。
10、朱元璋的金鸡报晓诗
朱元璋是明朝开国皇帝，自幼家境清贫，识字不多，但他肯于学习，后来有了些文明，而且能吟诗。
传说他在登基那天的清晨，热情满怀，吟了一首《金鸡报晓》诗：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。
三声唤出扶桑来，扫退残星与晓月。
”听说朱元璋吟出前两句时，群臣心里讪笑道：“这也叫诗？”而当吟出后两句，众人大惊，着实感到皇帝声口的非凡，虽说诗句有些可笑，但那叱咤风波的气魄，却非普通人能比。
现代记载奇闻怪事的书有什么
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那么说到“奇闻怪事”，那就不得不谈谈现代记载奇闻怪事的书了。
现代记载奇闻怪事的书有什么
中国现代记载奇闻怪谈的小说多了去了，我在这里罗列一二，仅供参考。(按年代排名)
《山海经》、《淮南子》、屈原的《楚辞》、列寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎史》、《诗经》……(先秦时代。
这个时间的文学是指中国从远古时代开局，到公元前221年秦始皇一致全国以前。
本国人称这个时间为神话时代。
中国神话是很丰盛的，但由于是口耳相传，许多曾经失传。
今日所见到的，多是以上文献里的零星资料。
)
干宝的《搜神记》、西方朔(托名)的《神异经》和《十州记》、班固(托名)的《汉武故事》和《汉武帝内传》、曹丕(旧题)的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、陶潜(托名)的《搜神后记》、晋王嘉的《拾遗忘》、宋东阳无疑的《齐谐记》、宋刘义的《幽冥录》、齐王琰的《冥祥记》、梁吴均的《续齐谐记》、北齐颜之推的《冤魂录》……(魏晋南北朝时间。
这个时间的小说可分志怪和志人小说，其中志怪小说数量很多，但大多已散佚，现存三十余种。
它们记叙神仙方术、鬼怪巫妖、殊方异物、佛教灵异等非事实的故事，也记载了一些正史轶闻和民间传说，充溢着新奇诡异的浪漫主义色调。
其中不乏《干将莫邪》、《宋定伯》、《李寄》等传达甚广的故事)
王度的《古镜记》、佚名的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》、沈既济的《枕中记》和《任氏传》、陈玄佑的《离魂记》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守传》、杜光庭的《虬髯客传》、白行简的《三梦记》、薛调的《无双传》……(以上为隋唐时间作品。
这个时间特意是唐代，由南北朝志怪、志人小说开展出了传奇小说。
大局部都是写奇闻怪事的，所以后世将这个时间的小说统称为“传奇”。
)
宋慈《洗冤录》、李昉的《太平广记》……(此为宋朝话本小说。)
吴承恩的《西游记》、许仲琳的《封神演义》、罗懋登的《三宝太监东洋记》、邓志谟的《许仙铁树记》、《吕仙飞剑记》和《萨真人咒枣记》、余象斗的《南游记》和《北游记》、吴元泰的《东游记》、杨志和的《西游记》(区别于吴承恩的《西游记》，并与以上三部游记合称《四游记》)、朱名世的《牛郎织女传》、沈孟柈的《钱塘渔隐济颠禅师语录》(即《济公传》)，董说的《西游补》……(以上为明代中叶的神魔小说。
继《西游记》之后，明代出现了少量的神魔小说。
)还有冯梦龙的“三言”(即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部曲)、凌蒙初的“二拍”(即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》(以上还是明代小说，不过是短篇小说集，其中不乏神怪名作，如《灌园叟晚逢仙女》。
)
蒲松龄的《聊斋志异》、纪昀的《阅微草堂笔记》、李汝珍的《镜花缘》……(以上为清朝的小说。)
现代书籍的外形有哪几种
现代的书籍的外形关键有：简策、金刻、石刻、兽皮、缣帛、纸书(雕版与活字印刷)
首先引见简册、金刻、石刻、缣帛
按出现的先后，先有简策，再有金刻、石刻，接着有了缣帛，最后有了纸张。
这几种外形都有了书籍的特色和配置。
①简册：也称“简策”，可以说是中国最早的书籍。
简就是一个竹片，相似书籍一页，普通能写一行汉字，“策”是用线或牛皮将多片竹片编连起来成为一册，在甲骨文里，“册”的象形字，就是把许多竹片衔接起来，，象今日的一本书。
衔接竹片的资料关键是麻绳和牛皮绳。
用牛皮绳衔接的就叫“纬编”，所以有个成语叫“纬编三绝”。
依据先秦典籍的记载，这种简册大约在商周时代曾经出现，由于《尚书》里有“惟殷祖先，有册有典”的文字记载，只是到如今为止还没有任何考古发现予以证明。
简策难以保留，所以，商代的简策未能传上去。
简的尺寸在各个朝代都有不同。
简的书写方法，初为漆书，即用漆在竹简上书写。
以后改用石墨，后来秦国蒙恬发明了毛笔。
秦以后有用毛笔书写简策的。
简策书籍最大的缺陷是量大轻巧，据史记记载，秦始皇每天浏览公文150斤，这是由于简策所写的公文，一片竹片只能写几个字，少量竹片捆成一册，量大体重，据史料记载，秦汉时间有一些大臣写公文要有两个大汉抬着入宫，可见简策作为文章作为载体很不繁难。
比如，汉武帝时，文人西方塑向皇帝上了一个奏本，竟用了三千竹片简，派了两团体才抬进了宫。
②金刻、石刻：金刻是指铸或刻在铜器上的铭文，从周代到汉代钟鼎等，许多青铜器上都有铭文。
周代金文内容多为无关宣扬周王功劳、纪念祖先业绩、记载关键事情的，也就是说普通性的事情是不值得铸或刻在青铜器上的，周代的铭文最长的有500字，史料价值很高，战国以后的金刻内容多为督造者，铸工和年月等，很少有长扁巨制。
石刻是指刻在石头上的碑文，以碑文当作书籍是传达甚广的方式，我国现存的最早的石刻文字是《石鼓文》，世称“石刻之祖”。
由于文字是刻在十个鼓形的石头上，故称“石鼓文”。
在北京故宫博物院有十块石鼓文。
在十块石鼓形石头上，用大篆分刻着十首为一组的四言诗，记叙秦国君的游猎状况。
其时代是春秋时代秦国刻的。
这十块石鼓文是唐初在陕西宝鸡出土的。
从来都很推重其书法。
如今其中一石已磨灭，其他九块也有完好。
这是现存最早的石刻文字。
以后历代都有石刻。
石刻最大的书籍配置在于“石经”的刻制。
汉代王莽命甄丰摹古文《周易》《尚书》《左传》刻于石，开石经之先河。
以后历代都有石经，都把经典著述刻于世上。
石经的价值关键有：一是汉、魏、唐石经，因事先无雕版，所据古文赖以传后，所以有很高的价值，为后世校订经典之依据。
二是唐代发明传拓的方法，拓墨之后，便可将纸联成卷轴，成为事先通行的书籍。
(字帖)历代石刻的精髓珍品在西安碑林。
《碑林》是中国最大的石刻博物馆。
③缣帛(jiānbó)： 中国现代以丝织品为记载常识载体的。
普通称为帛书，也有人称为缯书;因其色白，故又称之为“素书”。
在发明纸以前，常在缣帛上写字，称帛书。
帛书发生于春秋战国之交。
缣帛与竹片是同时并存的。
竹简可以刮削修正，常作为书的初稿，而缣帛写字不易修正，所以往往作为书的定本。
另外，皇帝的关键文书往往用缣帛，而臣民的普通文书往往用竹木。
东汉以后，帛书宽泛经常使用，以后历代往往用缣帛书写关键的文书，缣帛的好处是便于裁剪、轻巧，缺陷是太贵，造价高。
④纸书：依据考古的发现，早在西汉初年就发明了植物纤维纸。
东汉的蔡伦改良了造纸术之后，人们开局用纸写字，但简册和帛书同时存在，而且还是关键的书籍方式。
到三国时代，随着造纸术的改良还纸张的少量出现，纸写本才取代简册和帛书，成为书籍的关键方式。
史书记载，陈寿《三国志》成书以后，时人多爱抄录，左思《三都赋》写就京，师豪贵竟相传抄，一时“洛阳纸贵”。
我国现存最早的纸写本书籍是晋人写的《三国志》残卷。
纸张、书籍的装订也曾出现了一系列变动。
唐以前是卷轴，唐以后出现了折叠，后来才有了散页装订(竖排版)，唐至清代，折叠制与散页装订制(线装)是关键装订方式，比如，你能见到的明清奏折(折叠)和线装本古书(积成册)，明清的公文称奏折，是由于他们是折叠成卷的。
雕版与活字印刷
雕版又叫刻板，在木板或金属板上刻上文字或图形，使之成为印刷用的底版。
再在底版上着墨印刷。
这种技术起于中唐，最后是从印刷历书和佛经开局的，甘肃敦煌发现的唐代印的《金刚经》，是我国发现的雕版印刷实物。
唐至五代，雕版印刷极为盛行，构成了官刻、坊刻、民刻并行的盛况。
活字印刷术：发明者是北宋的毕升，他在仁宗庆历年间发明用胶泥刻成单个反体字，用火烧以后，便成了陶字。
另在有铁框的铁板上，平均的涂上油松脂、蜡、纸灰混合制成的黏合剂，而后把活字按须要陈列在铁板上，加热使黏合剂熔化，再用另一块平铁板把字压平。
冷却后泥活字就固定在铁板上，施墨即可印刷。
用火略烤，有可取下活字，以备后用。
后来他又发明了木活字。
活字印刷书在明代渐成规模，事先盛行铜活字，也有铅活字，中国印刷书的发明和改良开创了书籍的历史纪元，以后传到环球各地。
现代历史上有哪些奇闻异事至今无法解开？
中国历史悠久，人物泛滥，既有英雄胆小鬼的小气悲歌，又有帝王将相的传奇教训，而有些故事，就想谜一样牵动史学家和大家的兴味。
至今仍有很多人为此废寝忘食的启动考据和钻研，特列出七大谜一样的悬案。
一、西施的生死之谜
西施是中国现代四大美女之首，也是中国第一位女特务，而作为越之罪人，吴之罪人的西施最后的终局如何，则七嘴八舌，有人说被勾践沉江，有人说被吴人乱棒打死，而在史记这部具备威望性的史书外面，却找不到无关西施的只言片语，难解的谜团让人倍感缺憾。
二、老子的出关之谜
有史实记载，老子在留下了《品德经》后，骑着一头大青牛西行后没了信息，这个惹起很多考古学家和历史学家的兴味，至今没有得出很确凿的证据，有人说老子去了古印度传教，有人说去了甘肃临洮落脚，养生修道炼丹，最后飞升成仙。
还有人胡乱猜想，说那时治安差，有或许被人半路打劫，造成异常身亡。
还有一种谈话则以为老子不是西去，而是东归回了故乡河南省鹿邑县。
三、徐福的东渡之谜
秦始皇侵吞六国，一致全国后，位高权重，最渴望的就是长生不死。
后来听说东海上有蓬莱仙岛，哪里有服后可以长生的灵芝草，就派徐福率领五百童男童女和三千工匠，东渡大海，后来秦始皇到死也没有盼来徐福的信息。
徐福究竟去了那里呢？有人说徐福去了日本并衍生了大和民族，自己还当上了日本天皇。
还有人说他去了台湾和朝鲜，并与外地人融合，为外地的农业开展起到了关键的作用。
四、杨贵妃的生死之谜
杨贵妃是中国众所周知的一位绝代佳人，杨贵妃的最后归宿，至今还留下了许多不懂。
一种观念以为，杨玉环或许死于佛堂，《旧唐书杨贵妃传》记载：禁军将领陈玄礼等杀了杨国忠父子之后，以“后患仍存”为由，剧烈要求赐死杨玉环。
唐玄宗无奈，与贵妃诀别后只得下令，杨贵妃“遂缢死于佛室”。
也有人以为，杨贵妃也或许死于乱军之中，甚至还有谈话说杨贵妃由陈玄礼的心腹护送南逃，大约在今上海左近扬帆出海，经海上漂泊，辗转到来了日本久谷町久，最终在日本安度晚年。
但其生死状况终究如何，至今仍令人难解。
五、宋太祖暴死之谜
赵匡胤于公元960年发起陈桥兵变，黄袍加身，做了16年皇帝，到公元976年便放手西归了，正史没有他死亡的明白记载。
《宋史太祖本纪》中的无关记载也只要繁难的两句话：“帝崩于万岁殿，年五十；授命杜太后，传位太宗”。
因此他的死不时是一个不解之谜，为历史留下了又一桩悬案。
而正史记载，赵匡胤死于其弟赵光义之手。
六、明建文帝生死之谜
明太祖朱元璋死后，燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君侧之恶”的名义举兵镇压朝廷，至建文四年朱棣由燕王荣登皇位而完结，历时4年。
就在朱莉攻入南京时，皇宫已是一片大火，建文帝着落不明。
有人说他事先逃往了南洋，后来的郑和下东洋，航海为假，其实就是奉朱棣之命，寻觅朱允炆的着落，赶尽杀绝，以空前患！还有人说他去了云贵，并隐居于寺庙，当了和尚。
七、李自成的生死之谜
明末，群雄并起，民间大乱，事先率领农民起义军的李自成在攻陷北京后，逼死了明崇祯皇帝，李自成在北京立足还没有两个月，就被清军战败，到处逃散。
最后一战李自成在九宫山兵败，而事先清军的谈话是，李自成自刎于九宫山中。
但是民间传说，自此一战后，李自成着落生死不明，还有风闻说他事先逃出了九宫山，并隐居在一座深山寺庙当中，削发为僧，从此隐姓埋名。
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