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《西游记》第一回古文翻译
译文：
第一回： 灵根育孕源流出 心性修持小道生。
在东胜神洲傲来国，有一座花果山，山上有一块仙石，一天仙石崩裂，从石头中滚出一个卵，这个卵一见风就变成一个石猴，猴眼射出一道道金光，向四方朝拜。
那猴能走、能跑，渴了就喝些山涧中的泉水，饿了就吃些山上的果子。
终日和山中的生物一同玩乐，过得十分快活。
一天，天气特意热，猴子们为规避炎热的天气，跑到山涧里洗澡。
它们看见这泉水哗哗地流，就顺着涧往前走，去寻觅它的源头。
猴子们爬呀、爬呀，走到了止境，却看见一股瀑布，像是突如其来一样。
猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又不伤身材，就拜他为王。”连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶“我出来，我出来！”
那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，到处端详，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来，将桥门遮住，使外面的人看不到外面。
石猴走过桥，发现这真是个好中央，石椅、石床、石盆、石碗，样样都有。
裁减资料：
创作背景：
唐太宗贞观元年（627年），25岁的和尚玄奘天竺（印度）徒步游学。
他从长安登程后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽困难险阻，最后抵达了印度。
在那里学习了两年多，并在一次性大型佛教经学答辩会任主讲，遭到了赞誉。
贞观十九年（645年）玄奘回到了长安，带回佛经657部，惊动一时。
起初玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
但这部书关键讲述了路上所见各国的历史、天文及交通，没有什么故事。
及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的教训削减了许多神话色调，从此，唐僧取经的故事便开局在中国民间广为传达。
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。
吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上，通过艰辛的再发明，实现了这部平凡的文学巨著。
《西游记》的作者明代人吴承恩（有争议）生存在明代的中前期，历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时间。
明朝中前期的社会状况和开国之初有很大的不同，政治上阶层矛盾、民族矛盾以及统治阶层外部矛盾正始终激化，并且日趋尖利 ；思维文明上启蒙思维兴起，兽性束缚的思潮高涨，市民文学日益蓬勃开展，小说和戏曲创作进入到一个片面兴盛兴盛的时间，经济上发生了资本主义萌芽。
“魔家四将”都是哪四个？
1、广目天王，名魔礼红
魔礼红，用一根枪，背上一面碧玉琵琶，上有四条弦，也按‘地、水、火、风’，拨动弦声，风火齐至。
职调。
关于佛教广目天王。
西方广目天王，佛教护世四大天王之－，梵名“毗留博叉”，率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲（西牛贺洲），居须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄,，为群龙首领，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信仰佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。
都司顺，主怀爱，听说能以喧扰天眼观察护持环球，因其为金翅鸟所化，能镇伏龙王，故右手捉龙。
是二十诸天中的第六天王。
2、增长天王，名魔礼青
魔礼青，身长二丈四尺，面如活蟹，须如铜线。
手持青锋宝剑（西游记称“青云剑”），上有符印，中分四字：‘地，水，火，风’，这风乃黑风，风内有万千戈矛。
若人逢着此刃，四肢化为齑粉；若论火，地面金蛇缠绕。
遍地一块黑烟，烟掩人目，烈焰烧人，并无遮挡。
职风。
关于佛教增长天王。
南边增长天王，其为佛教护世四大天王之一，梵名“毗流驮迦”，率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等守护南边阎浮提洲（南赡部洲），居须弥山琉璃埵，身穿青色，穿甲胄，手握宝剑，为的是包全佛法不受侵犯。
他可以令人增长智慧和蔼根，手中所持宝剑能断烦恼，增智慧。
“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法。
是二十诸天中的第五天王。
3、持国天王，名魔礼寿
魔礼寿，用两根鞭。
囊里有一物，形如白鼠，名曰“紫金花狐貂”（西游记中是蛇），放起地面，现身似白象，肋生飞翅，食尽世人。
职顺。
关于佛教持国天王。
西方持国天王，佛教护世四大天王之－，梵名“提多罗吒”，率领诸毗舍阇(颠狂鬼)等守护西方弗提婆洲（东胜神州），居须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，标明他要用音乐来使众生皈依佛教。
乐司调。
持国”意为慈善为怀，包全众生，护持疆土。
是二十诸天中的第四天王。
4、多闻天王，名魔礼海
魔礼海，手持混元珠伞（西游记称“混元伞”），以伞之义谐“雨”；伞上有祖母绿，祖母印，祖母碧，有夜明珠，碧尘珠，碧火珠，碧水珠，消凉珠，九曲珠，定颜珠，定风珠，还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。
这把伞不敢撑，撑开时，昏天亮地，日月无光；转一转，乾坤晃动。
职雨。
关于佛教多闻天王。
北边多闻天王，佛教护世四大天王之－，梵名“毗沙门”，率领夜叉、罗刹等守护北边郁单越洲（北俱芦洲），居须弥山水晶埵，身着绿色，穿甲胄，右手持宝伞(又称宝幡)用以制服魔众，护持众生财物，左手握神鼠——银鼠。
“毗沙门”梵文译音，意即“多闻”。
“多闻”比喻福、德，闻于四方。
是二十诸天中的第三天王。
裁减资料
四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天，区分是：持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。
二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。
佛随着佛教逐渐开展，将印度教神话的八部众（诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族）归入佛教神话当中。
四大天王是佛教的护法天神。
四大天王，又称护世四天王，是佛教三十三天中的四尊天神，位于第一重天。
第一重天又叫四天王天，理论分列在净土佛寺的第一重殿的两侧，天王殿因此得名。
坊间风闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天。
西方持国天王，持琵琶，护持东胜神洲；
南边增长天王，持剑，护持南赡部洲；
西方广目天王，持蛇或赤龙，护持西牛贺洲；
北边多闻天王，持伞，护持北俱芦洲。
梵文：Caturmaharajakayikas，须弥山腹有一山,名犍陀罗山，山有四天山,各住一天山各护一天（四大部洲：即东胜神州、南赡部洲（中国在此洲）、西牛贺洲、北俱芦洲）故又称护世四天王。
东胜神洲，西牛贺洲，南赡部洲，北俱芦洲区分指哪？
1、东胜神洲位於须弥山西方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。
本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。
2、西牛货洲位於须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖买卖。
其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即：多牛、多羊、多珠玉。
3、南赡部洲位於须弥山南边，此洲盛产阎浮树，又出产阎浮檀金。
其地形如车箱，人面亦然。
此洲人民勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛入世其土地中，因此三事胜於其余三洲及诸天。
4、北俱卢洲位於须弥山北的咸海中，洲形四方，每边各长二千由旬，状如盒盖。
由七金山与大铁围山所围绕，黄金为地，昼夜常明。
土地具备对等、寂静、净洁、无刺等四德。
此洲人民面形正方，如此洲地形，人人面色皆相反，身高皆一丈四尺。
生存对等安乐，没有忧愁。
裁减资料：
小说《西游记》中，佛祖与五大菩萨（文殊，普贤，弥勒，地藏，观音）所在灵山西方极乐、南海珞珈山为天庭管辖，玉皇大帝担任三界内外总务治理。
西牛贺洲（天竺所在地），唐僧取经就向那里去取。
唐僧取经的登程地，是位于南赡部洲的大唐。
作者化用设“东胜神州”，代替“东胜身洲”，这个神洲其实是传说中的三岛十洲，神仙汇集之地。
而且此洲内有一“傲来国”，国中的花果山即是孙悟空的降生地。
灵台方寸山是《西游记》中的地名，位于西牛贺洲。
世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞，菩提祖师是孙悟空的启蒙教员。
孙悟空的法名就是菩提祖师所取，教授了孙悟空筋斗云和七十二变。
西游记当中天庭一共退场了十位元帅，谁的实力是最强的？
说到西游记里的元帅这个话题，大家最先想到的是猪八戒，由于他是天蓬元帅下凡，而天蓬元帅在天庭颇有实权，主持八万天河水兵，而且还是北极四圣之首。
另一位是托塔李天王，他被玉帝封为降魔大元帅，节制十万天兵天将，总管天庭主力部队，是公认的天庭武将之首。
编外元帅
所谓编外元帅，指的是不在天庭体制内，但却称为元帅的神仙或许妖怪。
这类元帅普通由不在编的妖怪或许神仙所封，他们普遍法力不高，往往散布在偏远的山洞或许江海中，属于某位妖王或许神仙的下属。
例如，孙悟空在花果山自立为王的时刻，曾经封自己手下的两个赤尻马猴为元帅。
原著第三回写道：此时遂大开旗鼓，响振铜锣……却又依前教演。
猴王将那四个老猴封为健将；将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅；两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。
这类元帅由于是妖怪或许散仙们自封的，因此并不被天庭体制内的神仙所认可。
只是某个中央权利的外部称说而已。
因此，他们的优惠范畴和影响力十分有限。
例如孙悟空自封的马、流二将军，优惠范畴和影响力仅限于花果山一带。
基层元帅处在天庭体制内元帅的最底层，他们的位置、优惠范畴以及影响力与编外元帅大体分歧，惟一不同的是他们的直属下级指导是编内人员。
例如，洪江龙王手底下有鳖元帅，东海龙王手底下有鲤元帅。
第四十一回，孙悟空由于敌不过红孩儿的三味真火，于是返回东海龙宫求援，在龙宫里便看到了鲤元帅的身影。
原著写道：三弟即引进见毕，行者备言借水之事。
众神个个欢从，即点起：鲨鱼勇猛为前部，鳠痴口大作先锋。
鲤元帅翻波跳浪，鯾提督吐雾喷风。
与编外元帅一样，基层元帅数量泛滥，位置和法术相对比拟低。
虽然他们被称为元帅，但其实只能算基层神仙手下的一个小组长，实力有限。
中层元帅有着更高的位置和影响力，他们普通在天庭中任职，但仅仅处在权利中心得中心，没有资历直接面见玉帝。
例如，天庭中至关关键的几个大门，都是由元帅来值守的。
其中值守南天门的是马、赵、温、关四大元帅；值守西天门的是庞、刘、苟、毕四大元帅；值守东天门的是陶、张、辛、邓四大元帅等。
原著第五十一回写道：广目道：“今天轮该巡视南天门。
”
说未了，又见那马、赵、温、关四大元帅作礼道：“大圣，失迎。
请待茶。
”马、赵、温、关是传统道教中的四大护法神，其全名区分是马灵耀、赵公明、温琼和关羽，乃驱邪禳灾辟邪之神，在民间有着十分宽泛的影响力。
四位元帅相貌长相各不相反，理论以颜色启动区分：其中白色面目标是马元帅，彩色面目标是赵元帅，白色面目标是关元帅，青色面目标是温元帅。
关于西天门和东天门值守的元帅，第九十五回、五十五回区分写道：将近西天门，望见那旌旗灼……真个那天门上。
有护国天王帅领着庞、刘、苟、毕四大元帅，各展兵器拦阻。
好行者，急忙驾筋斗云。
须臾，到东天门外……忽又见陶、张、辛、邓四大元帅，也问何往。
西天门的庞、刘、苟、毕四大元帅和东天门的陶、张、辛、邓四大元帅四大元帅都是增长天王的手下，全名区分是庞煜、刘俊、苟雷吉、毕宗远、陶元信、张元伯、辛汉臣、邓伯温。
这些中层元帅普通在天庭中任职，领有较高的位置和影响力，法术也比基层元帅高得多，但并不受玉皇大帝直接指导。
上层元帅
上层元帅乃玉帝亲授或直接治理的元帅，他们法力高强，领有较大的实权，位置和影响力遍布三界。
例如孙悟空大闹天宫时，玉帝封托塔天王为降魔大元帅，直接统领十万大军与孙悟空启举措战，身负重担。
原著第四回写道：玉帝大喜，即封托塔天王李靖为降魔大元帅，哪吒三太子为三坛海会大神，即刻兴师下界。
上层元帅的另一个典型代表就是咱们十分相熟的猪八戒，其前世乃是天蓬元帅，治理着天河八万水军，权倾三界。
即使是在西天取经路上的偏远角落，那些小神见到猪八戒之后，依然尊称他一声元帅，例如乌鸡国的井龙王，可见其位置和影响力之大。
与托塔天王不同，猪八戒的天蓬元帅是一个固定职位，常年持有。
并且他还领有九齿钉耙和天罡数三十六般变动等顶级法宝和法术。
因此，我以为猪八戒是《西游记》中实力最强的元帅。
先说这十人在天庭的位置，托塔天王像是天兵天将的总司令，两次征伐孙悟空他都是统帅，四大天王都在他手下，而马赵温关四大元帅又在四大天王之下。那么四圣真君呢？
他们是玉皇大帝殿前的元帅，相当于卫戍司令，级别人造不低，权利也不小。
起初，天蓬元帅变成了猪八戒，据他对孙悟空说：自己在天上是管天河、总督水兵的元帅，由于醉酒调戏了广寒宫的嫦娥，被玉帝处罚贬下界来。
那灵应佑圣真君在《西游记》里再发生时，变成了北边真武和荡魔天尊，起初坐镇南赡部洲武当山。
孙悟空请他协助降魔，他派龟、蛇二将和五大神龙前去助阵。
这十大元帅中，真正与孙悟空交手的是佑圣真君的佐使王灵官，他可以抵御住孙悟空。
猪八戒不用说了，不是孙悟空的对手，被他收了。
托塔天王是总司令，不会亲身上阵与孙悟空交手，普通都是他儿子哪吒等人出马。
至于四大天王必需是怕孙悟空，所以跑得九霄云外。
马赵温关四大元帅关键的义务是扼守天门，从孙悟空来去自在、疏通无阻的状况看，他们是挡不住的。
实力直逼三清四御的五方五老区分都有谁？
在《西游记》第5回，依据七仙女的形容，在天庭编制下，三清四御上方就是五方五老了。
可是，五方五老并不是咱们觉得的五位。
详细名单是这样的：
西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南边南极观音，西方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北边北极玄灵，中央黄极黄角大仙。
这么看来，五方五老应该有多少人呢？在往期文章中，笔者对“五方五老”做了挨个的解读，本篇，再对“五方五老”做个总结，并对每一方的人数启动一个统计：
一，在西牛贺洲的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉。
其实这第一方的西天佛老岂但指的是如来一团体，灵山编制里一切佛都是五方五老，而从西游记原著后文的形容来看，燃灯和弥勒在佛教的位置，在仙界的能量比如来差不了多少。
而菩萨，圣僧，罗汉也有9000年一熟大蟠桃吃。
而吃6000年一熟的中蟠桃则是灵山位置稍微低一点的了，比如佛和菩萨的坐骑，揭谛神，比丘僧尼，门卫等。
而笔者在往期文章里说过，3000年一熟的桃子是天庭天兵和服务员吃的，如同灵山的底层人员比他们还高一点。
这第一方有多少人呢？西游记第100回对灵山佛教的编制做了个名单。其中，佛的编制有48位：
1. 燃灯上古佛。
2药师琉璃光王佛。
3释迦牟尼佛。
4过去未来如今佛。
5喧扰喜佛。
6毗卢尸佛。
7宝幢王佛。
8弥勒尊佛。
9阿弥陀佛。
10无穷寿佛。
11接引归真佛。
12金刚不坏佛。
13宝光佛。
14龙尊王佛。
15精进善佛。
16宝月光佛。
17现无愚佛。
18婆留那佛。
19那罗延佛。
20功德华佛。
21才功德佛。
22善游步佛。
23旃檀光佛。
24摩尼幢佛。
25慧炬照佛。
26海德黑暗佛。
27大慈光佛。
28慈力王佛。
29贤善首佛。
30广主严佛。
31金华光佛。
32才黑暗佛。
33智慧胜佛。
34世静光佛。
35日月光佛。
36日月珠光佛。
37慧幢胜王佛。
38妙音声佛。
39常光幢佛。
40观世灯佛。
41法胜王佛。
42须弥光佛。
43大慧力王佛。
44金海光佛。
45大通光佛。
46才光佛。
47旃檀功德佛。
48斗打败佛。
而菩萨的编制有15位：
1观世音菩萨。
2大势至菩萨。
3文殊菩萨。
4普贤菩萨。
5喧扰大海众菩萨。
6莲池海会佛菩萨。
7西天极乐诸菩萨。
8三千揭谛大菩萨。
9五百阿罗大菩萨。
10比丘夷塞尼菩萨。
11无际无穷法菩萨。
12金刚大士圣菩萨。
13净坛使者菩萨。
14八宝金身罗汉菩萨。
15八部天龙广力菩萨。
以上63位，去掉取经五人组和观音，孙悟空大闹天宫的时刻共有57位。
能吃到9000年一熟的蟠桃。
二，在南瞻部洲的是南边南极观音。
共1位。
三，在东胜神洲的是西方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁。
十洲三岛仙翁指的是方丈岛福禄寿三仙，瀛洲岛瀛洲九老，蓬莱岛东华帝君。
共13位。
四，在北俱芦洲的是北边北极玄灵。
共1位。
五，在四大部洲交接点的中央黄极黄角大仙。
共1位。
也就是说，五方五老足足有73人之多啊。
然而再细心观察咱们会发现第一的西牛贺洲和第三的东胜神洲，除了“掌门人”之外，还有一大堆跟班。
而南边南极观音，北边北极玄灵，中央黄极黄角大仙没有。
其实准确来说，是他们的跟班没有那么高的位置。
而西天佛老和崇恩圣帝的跟班，比如普贤菩萨，比如福禄寿三仙，在位置上都曾经简直不输观音了。
接上去，笔者来清点一下南极观音，北极玄灵，黄极黄角大仙的跟班。
首先咱们来说说南边南极观音，他的跟班是，1落伽山右守山大神，2左守山大神熊罴怪。
3-26二十四路诸天，27木叉行者、28善财童子、29善财龙女，30捧珠龙女，31驮瓶乌龟。
如同还真不是和西方佛老，以及崇恩圣帝的跟班能平级的。
接上去，咱们要说的是北极玄灵，追风觉得他的跟班虽然排场大，然而位置低。
在之前的文章里笔者说过北极玄灵就是北边真武大帝，北天门北极四圣之一，跟班有北天门其余三圣，1天蓬元帅，2翊圣真君，3天佑元帅。
4王灵官为首的500灵官。
5九天应元府的36元雷将。
6龟蛇二将。
7五大神龙。
从他们的官职来看，北极玄灵排场虽大，手下虽多，然而北极玄灵的跟班在仙界的位置还是很低的。
最后的是中央黄极黄角大仙，笔者在之前的文章里解读过，他就是大圣国师王菩萨，跟班只要小张太子和四大神将，笔者觉得，五方五老就属他的团队最寒酸了，难怪排在五方五老的老末。
然而别看黄角大仙是老末，可是人家以大圣国师王菩萨的身份做了好几件惊天动地的小事。
一，同老君、玉帝和四御，还有打下手的六甲六丁一同打造了猪八戒的上宝沁金钯。
值得一提的是，五方五老虽然在天庭仙界的位置曾经很高了，然而素日里还是受着老君营垒的人的欺压。
五方五老虽然各自钩心斗角，然而在面对三清，尤其是面对老君时，都有种难以名状的羞耻，所以他们是玉帝笼络的对象。
二，弥勒的黄眉童子尴尬取经团队，孙悟空就去找了北极玄灵和黄角大仙，人家虽然不情愿来，然而北极玄灵无心让手下龟蛇二将和五大神龙，黄角大仙无心让小张太子来做救兵被黄眉的人种袋套了，直接搞得弥勒的后盾元始天尊差点下不来台。
由于元始天尊想找如来挖走他的镇元子的费事，但同时也被老君压抑的很苦，不想这个时刻得罪玉帝和其余神仙友人。
如此看来，五方五老每一方里的每一位神仙，都是很有实力的。
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