第一回古文翻译|西游记 (第一回古文翻译怎么说)

admin 2024-09-06 阅读:4

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《西游记》第一回古文翻译

译文:

第一回: 灵根育孕源流出 心性修持小道生。

在东胜神洲傲来国,有一座花果山,山上有一块仙石,一天仙石崩裂,从石头中滚出一个卵,这个卵一见风就变成一个石猴,猴眼射出一道道金光,向四方朝拜。

那猴能走、能跑,渴了就喝些山涧中的泉水,饿了就吃些山上的果子。

终日和山中的生物一同玩乐,过得十分快活。

一天,天气特意热,猴子们为规避炎热的天气,跑到山涧里洗澡。

它们看见这泉水哗哗地流,就顺着涧往前走,去寻觅它的源头。

猴子们爬呀、爬呀,走到了止境,却看见一股瀑布,像是突如其来一样。

猴子们觉得惊奇,商量说∶“哪个敢钻进瀑布,把泉水的源头找出来,又不伤身材,就拜他为王。”连喊了三遍,那石猴呼地跳了出来,高声喊道∶“我出来,我出来!”

那石猴闭眼纵身跳入瀑布,觉得不像是在水中,这才睁开眼,到处端详,发现自己站在一座铁板桥上,桥下的水冲贯于石窍之间,倒挂着流出来,将桥门遮住,使外面的人看不到外面。

石猴走过桥,发现这真是个好中央,石椅、石床、石盆、石碗,样样都有。

裁减资料:

创作背景:

唐太宗贞观元年(627年),25岁的和尚玄奘天竺(印度)徒步游学。

他从长安登程后,途经中亚、阿富汗、巴基斯坦,历尽困难险阻,最后抵达了印度。

在那里学习了两年多,并在一次性大型佛教经学答辩会任主讲,遭到了赞誉。

贞观十九年(645年)玄奘回到了长安,带回佛经657部,惊动一时。

起初玄奘口述西行见闻,由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。

但这部书关键讲述了路上所见各国的历史、天文及交通,没有什么故事。

及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》,则为玄奘的教训削减了许多神话色调,从此,唐僧取经的故事便开局在中国民间广为传达。

南宋有《大唐三藏取经诗话》,金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等,元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等,这些都为《西游记》的创作奠定了基础。

吴承恩也正是在中国民间传说和话本、戏曲的基础上,通过艰辛的再发明,实现了这部平凡的文学巨著。

《西游记》的作者明代人吴承恩(有争议)生存在明代的中前期,历经孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆庆、神宗万历五个时间。

明朝中前期的社会状况和开国之初有很大的不同,政治上阶层矛盾、民族矛盾以及统治阶层外部矛盾正始终激化,并且日趋尖利 ;思维文明上启蒙思维兴起,兽性束缚的思潮高涨,市民文学日益蓬勃开展,小说和戏曲创作进入到一个片面兴盛兴盛的时间,经济上发生了资本主义萌芽。

“魔家四将”都是哪四个?

1、广目天王,名魔礼红

魔礼红,用一根枪,背上一面碧玉琵琶,上有四条弦,也按‘地、水、火、风’,拨动弦声,风火齐至。

职调。

关于佛教广目天王。

西方广目天王,佛教护世四大天王之-,梵名“毗留博叉”,率领诸龙族及富单那(臭饿鬼)等守护西方瞿耶尼洲(西牛贺洲),居须弥山白银埵,身为白色,穿甲胄,,为群龙首领,故手缠一赤龙(也有的作赤索),看到有人不信仰佛教,即用索捉来,使其皈依佛教。

都司顺,主怀爱,听说能以喧扰天眼观察护持环球,因其为金翅鸟所化,能镇伏龙王,故右手捉龙。

是二十诸天中的第六天王。

2、增长天王,名魔礼青

魔礼青,身长二丈四尺,面如活蟹,须如铜线。

手持青锋宝剑(西游记称“青云剑”),上有符印,中分四字:‘地,水,火,风’,这风乃黑风,风内有万千戈矛。

若人逢着此刃,四肢化为齑粉;若论火,地面金蛇缠绕。

遍地一块黑烟,烟掩人目,烈焰烧人,并无遮挡。

职风。

关于佛教增长天王。

南边增长天王,其为佛教护世四大天王之一,梵名“毗流驮迦”,率诸鸠盘茶(雍形鬼)、薜荔(饿鬼)等守护南边阎浮提洲(南赡部洲),居须弥山琉璃埵,身穿青色,穿甲胄,手握宝剑,为的是包全佛法不受侵犯。

他可以令人增长智慧和蔼根,手中所持宝剑能断烦恼,增智慧。

“增长”意为能传令众生,增长善根,护持佛法。

是二十诸天中的第五天王。

3、持国天王,名魔礼寿

魔礼寿,用两根鞭。

囊里有一物,形如白鼠,名曰“紫金花狐貂”(西游记中是蛇),放起地面,现身似白象,肋生飞翅,食尽世人。

职顺。

关于佛教持国天王。

西方持国天王,佛教护世四大天王之-,梵名“提多罗吒”,率领诸毗舍阇(颠狂鬼)等守护西方弗提婆洲(东胜神州),居须弥山黄金埵,身为白色,穿甲胄,手持琵琶,是主乐神,标明他要用音乐来使众生皈依佛教。

乐司调。

持国”意为慈善为怀,包全众生,护持疆土。

是二十诸天中的第四天王。

4、多闻天王,名魔礼海

魔礼海,手持混元珠伞(西游记称“混元伞”),以伞之义谐“雨”;伞上有祖母绿,祖母印,祖母碧,有夜明珠,碧尘珠,碧火珠,碧水珠,消凉珠,九曲珠,定颜珠,定风珠,还有珍珠穿成四字“装载乾坤”。

这把伞不敢撑,撑开时,昏天亮地,日月无光;转一转,乾坤晃动。

职雨。

关于佛教多闻天王。

北边多闻天王,佛教护世四大天王之-,梵名“毗沙门”,率领夜叉、罗刹等守护北边郁单越洲(北俱芦洲),居须弥山水晶埵,身着绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)用以制服魔众,护持众生财物,左手握神鼠——银鼠。

“毗沙门”梵文译音,意即“多闻”。

“多闻”比喻福、德,闻于四方。

是二十诸天中的第三天王。

裁减资料

四天王出自婆罗门教即印度教神话的二十诸天,区分是:持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王。

二十诸天是吠陀神话中八部众之中的诸位天神。

佛随着佛教逐渐开展,将印度教神话的八部众(诸天、龙众娜迦、夜叉、阿修罗等部族)归入佛教神话当中。

四大天王是佛教的护法天神。

四大天王,又称护世四天王,是佛教三十三天中的四尊天神,位于第一重天。

第一重天又叫四天王天,理论分列在净土佛寺的第一重殿的两侧,天王殿因此得名。

坊间风闻四大天王护世于须弥山山腰上的四天。

西方持国天王,持琵琶,护持东胜神洲;

南边增长天王,持剑,护持南赡部洲;

西方广目天王,持蛇或赤龙,护持西牛贺洲;

北边多闻天王,持伞,护持北俱芦洲。

梵文:Caturmaharajakayikas,须弥山腹有一山,名犍陀罗山,山有四天山,各住一天山各护一天(四大部洲:即东胜神州、南赡部洲(中国在此洲)、西牛贺洲、北俱芦洲)故又称护世四天王。

东胜神洲,西牛贺洲,南赡部洲,北俱芦洲区分指哪?

1、东胜神洲位於须弥山西方的咸海中,本洲的众生人身殊胜,因此以身胜为名。

本洲有三事殊胜∶土地极广、极大、极妙。

2、西牛货洲位於须弥山西方,以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖买卖。

其地形如满月,人面亦如满月,此洲有殊胜三事,即:多牛、多羊、多珠玉。

3、南赡部洲位於须弥山南边,此洲盛产阎浮树,又出产阎浮檀金。

其地形如车箱,人面亦然。

此洲人民勇猛强记而能造业行、能修梵行、有佛入世其土地中,因此三事胜於其余三洲及诸天。

4、北俱卢洲位於须弥山北的咸海中,洲形四方,每边各长二千由旬,状如盒盖。

由七金山与大铁围山所围绕,黄金为地,昼夜常明。

土地具备对等、寂静、净洁、无刺等四德。

此洲人民面形正方,如此洲地形,人人面色皆相反,身高皆一丈四尺。

生存对等安乐,没有忧愁。

裁减资料:

小说《西游记》中,佛祖与五大菩萨(文殊,普贤,弥勒,地藏,观音)所在灵山西方极乐、南海珞珈山为天庭管辖,玉皇大帝担任三界内外总务治理。

西牛贺洲(天竺所在地),唐僧取经就向那里去取。

唐僧取经的登程地,是位于南赡部洲的大唐。

作者化用设“东胜神州”,代替“东胜身洲”,这个神洲其实是传说中的三岛十洲,神仙汇集之地。

而且此洲内有一“傲来国”,国中的花果山即是孙悟空的降生地。

灵台方寸山是《西游记》中的地名,位于西牛贺洲。

世外高人菩提祖师便隐居在灵台方寸山斜月三星洞,菩提祖师是孙悟空的启蒙教员。

孙悟空的法名就是菩提祖师所取,教授了孙悟空筋斗云和七十二变。

西游记当中天庭一共退场了十位元帅,谁的实力是最强的?

说到西游记里的元帅这个话题,大家最先想到的是猪八戒,由于他是天蓬元帅下凡,而天蓬元帅在天庭颇有实权,主持八万天河水兵,而且还是北极四圣之首。

另一位是托塔李天王,他被玉帝封为降魔大元帅,节制十万天兵天将,总管天庭主力部队,是公认的天庭武将之首。

编外元帅

所谓编外元帅,指的是不在天庭体制内,但却称为元帅的神仙或许妖怪。

这类元帅普通由不在编的妖怪或许神仙所封,他们普遍法力不高,往往散布在偏远的山洞或许江海中,属于某位妖王或许神仙的下属。

例如,孙悟空在花果山自立为王的时刻,曾经封自己手下的两个赤尻马猴为元帅。

原著第三回写道:此时遂大开旗鼓,响振铜锣……却又依前教演。

猴王将那四个老猴封为健将;将两个赤尻马猴唤做马、流二元帅;两个通背猿猴唤做崩、芭二将军。

这类元帅由于是妖怪或许散仙们自封的,因此并不被天庭体制内的神仙所认可。

只是某个中央权利的外部称说而已。

因此,他们的优惠范畴和影响力十分有限。

例如孙悟空自封的马、流二将军,优惠范畴和影响力仅限于花果山一带。

基层元帅

基层元帅处在天庭体制内元帅的最底层,他们的位置、优惠范畴以及影响力与编外元帅大体分歧,惟一不同的是他们的直属下级指导是编内人员。

例如,洪江龙王手底下有鳖元帅,东海龙王手底下有鲤元帅。

第四十一回,孙悟空由于敌不过红孩儿的三味真火,于是返回东海龙宫求援,在龙宫里便看到了鲤元帅的身影。

原著写道:三弟即引进见毕,行者备言借水之事。

众神个个欢从,即点起:鲨鱼勇猛为前部,鳠痴口大作先锋。

鲤元帅翻波跳浪,鯾提督吐雾喷风。

与编外元帅一样,基层元帅数量泛滥,位置和法术相对比拟低。

虽然他们被称为元帅,但其实只能算基层神仙手下的一个小组长,实力有限。

中层元帅

中层元帅有着更高的位置和影响力,他们普通在天庭中任职,但仅仅处在权利中心得中心,没有资历直接面见玉帝。

例如,天庭中至关关键的几个大门,都是由元帅来值守的。

其中值守南天门的是马、赵、温、关四大元帅;值守西天门的是庞、刘、苟、毕四大元帅;值守东天门的是陶、张、辛、邓四大元帅等。

原著第五十一回写道:广目道:“今天轮该巡视南天门。

说未了,又见那马、赵、温、关四大元帅作礼道:“大圣,失迎。

请待茶。

”马、赵、温、关是传统道教中的四大护法神,其全名区分是马灵耀、赵公明、温琼和关羽,乃驱邪禳灾辟邪之神,在民间有着十分宽泛的影响力。

四位元帅相貌长相各不相反,理论以颜色启动区分:其中白色面目标是马元帅,彩色面目标是赵元帅,白色面目标是关元帅,青色面目标是温元帅。

关于西天门和东天门值守的元帅,第九十五回、五十五回区分写道:将近西天门,望见那旌旗灼……真个那天门上。

有护国天王帅领着庞、刘、苟、毕四大元帅,各展兵器拦阻。

好行者,急忙驾筋斗云。

须臾,到东天门外……忽又见陶、张、辛、邓四大元帅,也问何往。

西天门的庞、刘、苟、毕四大元帅和东天门的陶、张、辛、邓四大元帅四大元帅都是增长天王的手下,全名区分是庞煜、刘俊、苟雷吉、毕宗远、陶元信、张元伯、辛汉臣、邓伯温。

这些中层元帅普通在天庭中任职,领有较高的位置和影响力,法术也比基层元帅高得多,但并不受玉皇大帝直接指导。

上层元帅

上层元帅乃玉帝亲授或直接治理的元帅,他们法力高强,领有较大的实权,位置和影响力遍布三界。

例如孙悟空大闹天宫时,玉帝封托塔天王为降魔大元帅,直接统领十万大军与孙悟空启举措战,身负重担。

原著第四回写道:玉帝大喜,即封托塔天王李靖为降魔大元帅,哪吒三太子为三坛海会大神,即刻兴师下界。

上层元帅的另一个典型代表就是咱们十分相熟的猪八戒,其前世乃是天蓬元帅,治理着天河八万水军,权倾三界。

即使是在西天取经路上的偏远角落,那些小神见到猪八戒之后,依然尊称他一声元帅,例如乌鸡国的井龙王,可见其位置和影响力之大。

与托塔天王不同,猪八戒的天蓬元帅是一个固定职位,常年持有。

并且他还领有九齿钉耙和天罡数三十六般变动等顶级法宝和法术。

因此,我以为猪八戒是《西游记》中实力最强的元帅。

十大元帅谁最强?

先说这十人在天庭的位置,托塔天王像是天兵天将的总司令,两次征伐孙悟空他都是统帅,四大天王都在他手下,而马赵温关四大元帅又在四大天王之下。那么四圣真君呢?

他们是玉皇大帝殿前的元帅,相当于卫戍司令,级别人造不低,权利也不小。

起初,天蓬元帅变成了猪八戒,据他对孙悟空说:自己在天上是管天河、总督水兵的元帅,由于醉酒调戏了广寒宫的嫦娥,被玉帝处罚贬下界来。

那灵应佑圣真君在《西游记》里再发生时,变成了北边真武和荡魔天尊,起初坐镇南赡部洲武当山。

孙悟空请他协助降魔,他派龟、蛇二将和五大神龙前去助阵。

这十大元帅中,真正与孙悟空交手的是佑圣真君的佐使王灵官,他可以抵御住孙悟空。

猪八戒不用说了,不是孙悟空的对手,被他收了。

托塔天王是总司令,不会亲身上阵与孙悟空交手,普通都是他儿子哪吒等人出马。

至于四大天王必需是怕孙悟空,所以跑得九霄云外。

马赵温关四大元帅关键的义务是扼守天门,从孙悟空来去自在、疏通无阻的状况看,他们是挡不住的。

实力直逼三清四御的五方五老区分都有谁?

在《西游记》第5回,依据七仙女的形容,在天庭编制下,三清四御上方就是五方五老了。

可是,五方五老并不是咱们觉得的五位。

详细名单是这样的:

西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉,南边南极观音,西方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁,北边北极玄灵,中央黄极黄角大仙。

这么看来,五方五老应该有多少人呢?在往期文章中,笔者对“五方五老”做了挨个的解读,本篇,再对“五方五老”做个总结,并对每一方的人数启动一个统计:

一,在西牛贺洲的是西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉。

其实这第一方的西天佛老岂但指的是如来一团体,灵山编制里一切佛都是五方五老,而从西游记原著后文的形容来看,燃灯和弥勒在佛教的位置,在仙界的能量比如来差不了多少。

而菩萨,圣僧,罗汉也有9000年一熟大蟠桃吃。

而吃6000年一熟的中蟠桃则是灵山位置稍微低一点的了,比如佛和菩萨的坐骑,揭谛神,比丘僧尼,门卫等。

而笔者在往期文章里说过,3000年一熟的桃子是天庭天兵和服务员吃的,如同灵山的底层人员比他们还高一点。

这第一方有多少人呢?西游记第100回对灵山佛教的编制做了个名单。其中,佛的编制有48位:

1. 燃灯上古佛。

2药师琉璃光王佛。

3释迦牟尼佛。

4过去未来如今佛。

5喧扰喜佛。

6毗卢尸佛。

7宝幢王佛。

8弥勒尊佛。

9阿弥陀佛。

10无穷寿佛。

11接引归真佛。

12金刚不坏佛。

13宝光佛。

14龙尊王佛。

15精进善佛。

16宝月光佛。

17现无愚佛。

18婆留那佛。

19那罗延佛。

20功德华佛。

21才功德佛。

22善游步佛。

23旃檀光佛。

24摩尼幢佛。

25慧炬照佛。

26海德黑暗佛。

27大慈光佛。

28慈力王佛。

29贤善首佛。

30广主严佛。

31金华光佛。

32才黑暗佛。

33智慧胜佛。

34世静光佛。

35日月光佛。
第一回古文翻译
36日月珠光佛。

37慧幢胜王佛。

38妙音声佛。

39常光幢佛。

40观世灯佛。

41法胜王佛。

42须弥光佛。

43大慧力王佛。

44金海光佛。

45大通光佛。

46才光佛。

47旃檀功德佛。

48斗打败佛。

而菩萨的编制有15位:

1观世音菩萨。

2大势至菩萨。

3文殊菩萨。

4普贤菩萨。

5喧扰大海众菩萨。

6莲池海会佛菩萨。

7西天极乐诸菩萨。

8三千揭谛大菩萨。

9五百阿罗大菩萨。

10比丘夷塞尼菩萨。

11无际无穷法菩萨。

12金刚大士圣菩萨。

13净坛使者菩萨。

14八宝金身罗汉菩萨。

15八部天龙广力菩萨。

以上63位,去掉取经五人组和观音,孙悟空大闹天宫的时刻共有57位。

能吃到9000年一熟的蟠桃。

二,在南瞻部洲的是南边南极观音。

共1位。

三,在东胜神洲的是西方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁。

十洲三岛仙翁指的是方丈岛福禄寿三仙,瀛洲岛瀛洲九老,蓬莱岛东华帝君。

共13位。

四,在北俱芦洲的是北边北极玄灵。

共1位。

五,在四大部洲交接点的中央黄极黄角大仙。

共1位。

也就是说,五方五老足足有73人之多啊。

然而再细心观察咱们会发现第一的西牛贺洲和第三的东胜神洲,除了“掌门人”之外,还有一大堆跟班。

而南边南极观音,北边北极玄灵,中央黄极黄角大仙没有。

其实准确来说,是他们的跟班没有那么高的位置。

而西天佛老和崇恩圣帝的跟班,比如普贤菩萨,比如福禄寿三仙,在位置上都曾经简直不输观音了。

接上去,笔者来清点一下南极观音,北极玄灵,黄极黄角大仙的跟班。

首先咱们来说说南边南极观音,他的跟班是,1落伽山右守山大神,2左守山大神熊罴怪。

3-26二十四路诸天,27木叉行者、28善财童子、29善财龙女,30捧珠龙女,31驮瓶乌龟。

如同还真不是和西方佛老,以及崇恩圣帝的跟班能平级的。

接上去,咱们要说的是北极玄灵,追风觉得他的跟班虽然排场大,然而位置低。

在之前的文章里笔者说过北极玄灵就是北边真武大帝,北天门北极四圣之一,跟班有北天门其余三圣,1天蓬元帅,2翊圣真君,3天佑元帅。

4王灵官为首的500灵官。

5九天应元府的36元雷将。

6龟蛇二将。

7五大神龙。

从他们的官职来看,北极玄灵排场虽大,手下虽多,然而北极玄灵的跟班在仙界的位置还是很低的。

最后的是中央黄极黄角大仙,笔者在之前的文章里解读过,他就是大圣国师王菩萨,跟班只要小张太子和四大神将,笔者觉得,五方五老就属他的团队最寒酸了,难怪排在五方五老的老末。

然而别看黄角大仙是老末,可是人家以大圣国师王菩萨的身份做了好几件惊天动地的小事。

一,同老君、玉帝和四御,还有打下手的六甲六丁一同打造了猪八戒的上宝沁金钯。

值得一提的是,五方五老虽然在天庭仙界的位置曾经很高了,然而素日里还是受着老君营垒的人的欺压。

五方五老虽然各自钩心斗角,然而在面对三清,尤其是面对老君时,都有种难以名状的羞耻,所以他们是玉帝笼络的对象。

二,弥勒的黄眉童子尴尬取经团队,孙悟空就去找了北极玄灵和黄角大仙,人家虽然不情愿来,然而北极玄灵无心让手下龟蛇二将和五大神龙,黄角大仙无心让小张太子来做救兵被黄眉的人种袋套了,直接搞得弥勒的后盾元始天尊差点下不来台。

由于元始天尊想找如来挖走他的镇元子的费事,但同时也被老君压抑的很苦,不想这个时刻得罪玉帝和其余神仙友人。

如此看来,五方五老每一方里的每一位神仙,都是很有实力的。

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