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求一美文，别太长 400-500字左右。 把好段检进去。并且给出介绍理由及感触。
美文：《浅笑着，去唱生活的歌谣》浅笑着，去唱生活的歌谣。
不要埋怨生活给予太多的磨练，不用埋怨生命中有太多的迂回。
大海假设失去了巨浪的翻腾，就会失去雄壮，沙漠假设失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生假设仅去求得两点一线的善报多磨，生命也就失去了存在的魅力。
浅笑着，去唱生活的歌谣。
把每一次性失败都归结为一次性尝试，不去自大；把每一次性的成功都构想成一种幸运，不去自傲。
就这样，浅笑着，弹奏冷静的弦乐，去面对曲折，去接受幸福，去品味孤独，去沐浴忧伤。
浅笑着，去唱生活的歌谣。
去把“人”字写直写大，活出一种尊严，活出一种力气，不向金钱献媚，不向势力卑躬。
清贫，是一首豪华的歌；平庸，是一行亮丽的诗。
浅笑中，咱们去唱去吟，在安静中看红尘飞舞，在孤寂中品世事沉浮。
浅笑着，去唱生活的歌谣。
把尘封的心胸关闭，让狭窄无私淡去；把自在的心灵放飞，让豁达宽容回归。
这样，一个释然开朗的环球就会在你的眼前层层叠叠关上：蓝天，白云，小桥，流水....潇洒快活地一路过去，鲜花的芬芳就会在你的鼻翼醉人地萦绕，华美的彩蝶就会在你的身边曼妙地起舞。
浅笑着，去唱生活的歌谣。
眼泪不要为他人的忧伤而流；残酷要为残酷的心灵而发；同情，给予富人的清苦；关心，暖和鳏寡孤独的凄凉。
浅笑的咱们，要用浅笑的力气，去照顾周围，去感召周围，去影响周围，直至每团体的脸上都挂起一片不落的绚烂。
是的，就这样，咱们浅笑着面对生活带给咱们的一切.好段：大海假设失去了巨浪的翻腾，就会失去雄壮，沙漠假设失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观，人生假设仅去求得两点一线的善报多磨，生命也就失去了存在的魅力。
把每一次性失败都归结为一次性尝试，不去自大；把每一次性的成功都构想成一种幸运，不去自傲。
就这样，浅笑着，弹奏冷静的弦乐，去面对曲折，去接受幸福，去品味孤独，去沐浴忧伤。
去把“人”字写直写大，活出一种尊严，活出一种力气，不向金钱献媚，不向势力卑躬。
清贫，是一首豪华的歌；平庸，是一行亮丽的诗。
浅笑中，咱们去唱去吟，在安静中看红尘飞舞，在孤寂中品世事沉浮。
浅笑着，去唱生活的歌谣。
眼泪不要为他人的忧伤而流；残酷要为残酷的心灵而发；同情，给予富人的清苦；关心，暖和鳏寡孤独的凄凉。
浅笑的咱们，要用浅笑的力气，去照顾周围，去感召周围，去影响周围，直至每团体的脸上都挂起一片不落的绚烂。
介绍理由： 这是一篇文笔柔美、富裕感染力的哲理散文。
全文围绕“浅笑着，去唱生活的歌谣”，从各个方面论述了浅笑面对生活的含意与方法。
第一段说的是磨练，磨练是生活的必要减少剂；第二段说的是失败，要冷静面对失败与曲折；第三段说的是做人，要做一个大写的高尚的人；第四段说的是豁达，豁达者则天地宽；第五段说的是兼济天下，达则兼济天下，让周围人和你一同浅笑。
感触： 我不禁得想起了汪国真的《我浅笑着走向生活》： 我浅笑着走向生活， 无论生活以什么模式回敬我。
报我以平整吗？ 我是一条欢畅奔腾的小河。
报我以坎坷吗？ 我是一座大山肃穆地思索！ 报我以幸福吗？ 我是一只腾空飞翔的燕子。
报我以可怜吗？ 我是一根劲竹经得起千击万磨！ 生活里不能没有笑声， 没有笑声的环球该是如许寂寞。
什么也扭转不了我对生活的热爱， 我浅笑着走向炽热的生活！如今看来，马德和汪国真的文字颇具必由之路之妙。
让咱们浅笑面对生活，笑对曲折，冷静潇洒，感恩生活，让自己活得愈加精彩。
刻画秋韵的哲理散文参观
秋，韵律着婉约和静美，向九月天空，飞腾一场场壮丽落叶，弧线徘徊脉动着秋的禅意，图画斑驳忠诚地匍匐大地，并以橙之绚美的色泽，涂染满树枝桠。
上方美文网我为大家带来刻画秋韵的哲理散文参观的内容，希望对你有用。
刻画秋韵的哲理散文参观篇一：秋韵浓
深秋夜里，香烟在手指的欢迎下进入贪心的嘴唇中，阵阵烟云让心深思在浓浓的春季里。
秋，是让人心机飞腾的节令。
几帘秋雨，几卷秋风，悠悠中，为你轻吟爱的私语;繁华若梦，秋雨迷离，朦胧中，为你书写情的诗篇。
自古以来，人们逢秋便有慨叹，秋是悲伤的意味，是衰败的表现，多少文人遇秋成悲，其实不然，只需细细品味，就会懂得秋之神韵，秋目静敛，秋情如画，秋风如歌，秋雨如诗，秋意如梦。
光阴微微，一帘雨落，谁在其间盼望寻找;秋水长天，只为那红尘中的一次性柔柔的凝眸。
秋情、秋风、秋雨、秋意，又有多少人能体会其中含意？
放眼了望秋的颜色，生出几分漠然的安静，悠悠划过心灵;倾听着树叶与大地亲吻时所激荡的悠远回音，在枯黄的沉美与静谧之中，以仰望的姿态，与秋韵对视，让心灵来一个贴近人造的回望，赴一场心灵之约！
怀揣浓浓的秋，沿着节令的脚步往前行走。
春色是美丽的，惦记与神往，注视深沉的浓绿与醉心的金黄相融合，一切显得是那么的厚重与斑斓，叶子是节令的标签，它吸纳着阳光的暖和，用最浓的颜墨调理着秋的色板。
在凋落中带着唯美，萧索中透着诗意。
瞬间，在炫舞的秋叶里看到了生命的真理，由绚烂到平淡这样一个完美的历程。
春季的美，有着数不完的快慰，高贵的风度，成熟端庄的姿态，似乎一个超常脱俗的男性，甚是令人喜欢。
喜欢秋，不是由于它的贪恋，而是它那种植入骨髓的的清雅和不浮不躁的风韵，那种浸入透心凉的寂静，那种共同的诗意。
秋是明媚多彩的，无法以一种单纯的颜色来描画它。
喜欢秋，是为秋的颜色而心折。
人造的秋因稀释了人世精髓而令人有限神往，秋天的天，是那么蓝，蓝得没有一丝杂质，让人的心纯静如水。
秋天的花，是那么绚烂，万紫千红中充沛展现生命之美。
秋天的风，也让人感遭到性劲刚烈的奔放。
行走在这斑斓的节令里，倾听着节令的节拍，心底深处的浮动会渐渐安静，而后是一份劳碌油但是升。
心，注满了好受与感动，醉在了这斑斓的环球里。
秋的柔情似水，细雨霏霏，浓浓相思，随着秋风细雨滑到笔尖，微微地写一行如诗的文字，描一幅生生世世的情缘，让爱永驻，让情永远，让心的善美谢环球里徜徉。
秋，又是一个成熟而妩媚的节令。
参观秋的清闲清澈与丰盛外延、潇洒睿智。
秋，坐怀不乱的柔指间有一抹拂之不去的温婉情怀，风轻云淡的步履间有一缕无法顺从的沉稳派头。
恬静高贵的睡梦里有一往凄泣凄凉的悠远思念。
秋，含笑的唇齿间有着万千的孤寂，清冷的眼眸里包括满腔的炽热，让人世一切的万物以自己共同的模式来为这节令涂上浓重的墨香，把宇宙渲染上婉转淡雅的颜色。
长天一色的秋浓深处，荡漾着别样的景色，仿如一幅空灵的水墨画，那样的污浊、空旷、辽远、清爽和婉约，出现着万种风情之态，归结着生命中最为剧烈的震撼。
听着秋声，享用着秋的人造、潇洒，收获着秋的深思、凄美，参观着秋的优雅、神韵。
秋雨绵绵，清凉，粗疏，娓婉。
是一种浪漫，也是一种寂寞。
它轻柔如落花，温婉如诗意。
微醉中，微微地揭开了久违的记忆，凉风中，沐浴着雨的洗礼，倾听这风的呢喃，踩着一地的秋雨落花，心中盛满了盈盈素语。
仰望仰望，凝眸处，映出了行行爱你的诗句。
滴滴雨帘，穿透心灵之门，飞越到春色的流光里，灵魂处，锁着情的不移，把远处的山、树、景色，装点得格外晶莹。
秋是人生愁绪的晴雨表。
无论是气节之秋，还是人生之秋，有了阅历、苦难、沧桑，才有了秋天的成熟与歉收。
用目光的犀利从另一个角度去领略秋天的别样美景吧。
体会到一片静谧纯真的风景，以最完美的姿态，冷静的在节令深处收获着秋的丰满、成熟和憨厚。
静观一季秋景，思想在这充溢诗情画意的节令里，伴着心灵秋的绚烂，随下落叶的飘飞，像蝴蝶般自在地飞舞，和秋天一样去展现它所发明出最华美的诗句和最美妙的音符和最好听的天籁之音。
流年似水，繁华若梦，谁在前生今世，书写缱绻，墨染心香，只为那岁月中的款款深情。
在这深夜里让文字积淀吧，使字里行间变得厚重。
让自己积淀吧，希望在文字里能够日益巍峨，使生命空虚丰盈。
但是又不得不言，今晚的夜着实好**冷，冷得老子脚杆打闪闪、嘴巴打腮块儿，鼻涕如上了弦的飞剑等装待发，又如籁蛤饱吃豇豆儿，悬掉掉的………
刻画秋韵的哲理散文参观篇二：秋韵润墨痕
秋和之韵，蝉鸣鸟叫，和着秋风，分配出最美的乐章。
秋菊绽开，四处流香，花香千里皆地道。
七夕鹊桥相会，情人节弥漫着爱的浓情。
情侣花下嗅香，神韵不在花上。
成双入对唱情歌，共同走进婚姻的殿堂。
秋收之韵，黄叶飘飞，唱秋收之歌。
稻子抬头含笑，玉米歪头捋须，梨黄桅青扬笑脸，苹果葡萄红脸膛……春华秋实，写在农民脸上的是歉收喜悦的神采。
秋情之韵，墨染浓秋，千里明月两岸情。
分别之痛长相思，隔海相望泪纵横。
骨肉亲情两分别，秋歌明月唱谐和。
中国一家亲。
墨染浓秋，细说心语。
清嗓喝上一杯小酒，纵情品味它的醇香。
酒不醉人人自醉，自言自语说的都是豪情壮语。
人到中年不卖老，有的是力气，拼一拼，咱们仍是中流抵柱的好男儿。
墨染浓秋，唱响中国人民的心声。十三亿炎黄子孙，岂怕倭寇在海的小日本？美国撑什么腰，怕你们不成？**岛乃我中华之宝地，客气一点，请你们退出！不客气的说，快点滚蛋！
润墨留痕，泼墨写秋。
秋天留给咱们仅是收成吗？秋天之后寒来袭，要挺得住，在秋天就要做好御寒的预备。
幸福不是等来的，是靠咱们的双手发明进去的。
年轻人要敢拼敢闯，时辰抵御寒风的侵袭，练出一身坚强。
秋尽冬来我不怕，一身热气(力气)干事业，迎接咱们的是春天的希望。
润墨留痕，泼墨写秋。
虽没有最艳丽的颜色，但遒劲有力，张扬的是一种精气。
中华民族是脊梁，在任何时刻都不会向列强帝国弯腰抬头，西方之珠永远绚烂发光。
刻画秋韵的哲理散文参观篇三：秋韵
作者：岩岩孤松
读峻青的《春色赋》，秋天是一幅唯美的图画：一大片火红的柿树，娇艳的红香蕉苹果，黄橙橙的大金帅苹果，山楂树上的颗颗“红玛瑙”，葡萄架上的串串“紫珍珠”。
在他的眼里，秋天是比春天愈加绚烂壮丽的颜色，是一派比春天愈加欣欣向荣的现象。
起初读毛主席的《沁园春·长沙》，秋天已不只仅是斑斓的颜色，更是有志青年的一腔热血和高尚决计。
“独立寒秋，湘江北去……看万山红遍，层林尽染，漫江碧透，百舸争流……问苍莽大地，谁主沉浮？”
更多的文人墨客则是“自古逢秋悲寂寥”的。
白居易的“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，一盛一衰，对照显明。
欧阳修在《秋声赋》中写道：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥”，他以为，秋之声属商音，“商”与“伤”同，凄凄切切，呼号喷发，人世万物闻之而生悲！
秋风萧瑟，草木凋谢，寒蝉低吟，大雁南归。
秋雨飒飒，梧桐叶落，红藕香残，玉簟寒凉。
秋月朦胧，露水清凄，朱窗斜倚，孤寂忧伤。
八月中秋，月光浸水，空明回荡，“海上生明月，咫尺共此时”，但是，人之悲欢离合又与月之阴晴圆缺相似，一轮圆月照着的仍是无尽的相思。
倘若风雨同至，那便是“秋风秋雨愁煞人”的悲凉！何为“愁”？“秋”之“心”是也。
其实，秋天就是一个节令，是一团体造而然的环节。
是万物生发后的收敛和静谧，是花开花谢后的果园飘香;是旭日对蓝天的留恋，是落叶对绿枝的回望;是炽烈夺目后的温顺圆润，是青葱枯萎后的一地金黄;是急速奔腾后的宽敞安静，是热烈快板后的舒缓悠扬;是激动塌实后的繁重思索，是自觉奋争后的安静安详;是春夏辛劳后的悠闲*坐，是尽享天伦的儿孙满堂。
咱们不用为绚烂之后的凋谢而遗憾，不用为葱绿后的枯黄而悲伤。
虽然春满大地时也有过乌云密布，虽然严冬难耐时缺少了惬意的清凉。
虽然那寒冬行将到来，但寒冬之后又是满地春光。
春去秋来，斗转星移，日月更替，人世沧桑。
那满地的落叶、那凋谢的花瓣，都将化作春日的泥土，孕育出新的生命和希望。
咱们的一丝丝白发，一道道皱纹、一声声叹气、一滴滴眼泪，都是咱们在生命途中留下的一串串足迹，在命运交响中奏出的一个个音符，在人生舞台上定格的一次性次亮相，或精彩，或感伤，咱们都会在人生之秋回想那飞逝的过往。
深秋已至，大地须要静息，生命须要调养，万物都需储藏过冬的能量。
待明年开春之时，它们会又一次性精气丰满地去迎接那春回大地，迎接那绚烂的阳光。
腹有诗书气自华哲理美文
午后，捧一杯香茗，携一卷书香，骄阳暖暖，茶香淡淡，墨香绕绕，思路翩翩，好不惬意，这种反璞归真的觉得，妙趣横生。
浏览是为了遇见更好的自己，杨绛先生曾经106岁，但岁月在她身上留下的除了优雅便再无其它痕迹。
究其要素，她热爱浏览，浏览与创作让他越过光阴的年轮与生活的沧桑，练就了与世无争的自信和优雅。
杨绛先生永世坎坷，教训过国难中的生活之苦，面对过名利的诱惑，但她总能忍生活之苦，保天真之本性。
“男性力”在杨绛先生身上获取了最美的诠释。
何为“男性力”？我以为“男性力”便是一名男性扬在脸上的自信，像花一样诱人；刻在骨子里的坚韧，像草一样倔强；住在心底的残酷，像阳光一样暖和；动内行为上的优雅，像水一样柔软。
同时这也是一名男性外在气质的最集中表现。
那么如何成为一名有气质的男性呢？答案无可非议——读书。
读书可以让人灵魂变得纯真，撇开清静尘世，独处一隅，捧一本《飞鸟集》，细细品味，感触其中的博爱与残酷；读书可以让人坚强坚毅，当你面对曲折，走不出自我的狭小，书籍无疑是一剂良药，它会通知你，你所看到的环球不只只要眼前的苟且，还有诗和远方；读书可以让人优化才气，刘向说：“书犹药也,善读之可以医愚。
”高尔基也曾说：“书籍是人类提高的阶梯。
”书可以带你去看没有看过的环球，带你去体验没有教训过的人生，带你去走没有走过的路；读书可以让人享用人生，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”“蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。
”无论是生机盎然的春，激情似火的夏，硕果累累的秋还是雨雪纷飞的冬，只需走进书境，咱们都将会领有壮丽的环球,它给咱们以精气的慰藉，灵魂的洗礼，心灵的愉悦。
你读过的书，走过的路，看过的环球，都会藏在你的气质里。
它使你行为优雅得体，内心淡定冷静，浅笑浅浅且不失自信。
咱们都盼望生命的波涛，生活的壮阔，但到最后你会发现，人生最美的景色是自己内心的冷静与淡定。
正如《幽窗小记》中提到的：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留有意，漫随天外云卷云舒。
一份闲适，一份淡漠，一抹书香，便是最美的人生。
浏览是春日的阵阵花香，夏日的凉凉和风，秋日的累累硕果，冬日的暖暖艳阳。
花开花落，春去秋来，日复一日，年复一年，当青春与美貌渐渐离你远去，只要智慧与灵魂与你相伴永世，那才是岁月赐予一个男性最美的勋章。
胸无江海心难阔,腹有诗书气自华。
陋室常余书卷在,清心自有墨香来。
男性之美,美在博学；男性之美，美在理智；男性之美，美在灵秀；男性之美，美在漠然；男性之美，美在优雅；男性之美，美在心灵；男性之美，美在永久。
只要书香熏染的心灵才称得上是蕙质兰心，只要墨香流溢的男性才称得上是曼妙动人。
腹有诗书靓人生哲理散文
传说很久以前，在远古“巫文明”故里，重庆市巫溪县大宁河流域的宝源山下，有一个精于雕塑的手工匠人。
他娴熟的手艺匠心独运，在方圆百里远近知名。
艺人的作品，除了“十巫”塑像，大多是传说中的端公、道师或妖魔鬼怪。
“七里半边街”的古镇居民，经常去他家购打通天达地的使者“十巫”的雕塑；以求人兴财旺、福抱安康。
一天，手艺匠人在镜子中发现自己面相乖僻、十分奇丑；眉宇间透显露一种犯罪残酷、阴森惊慌地气候。
这有违他的内心和做人的本真。
于是，匠人步行到来一处海拔1200米的云中寺庙，恳求掌管帮他治疗。
“施主手艺精良，无人不晓。
老衲给你治疗之前，请帮庙里雕琢100尊观世音塑像。
”掌管双手合十、对匠人鞠躬施礼后，渐渐地说。
艺人回到家里，潜心研讨传说中观音的情态，德性和表情，简直到达了自我沉醉、忘我超脱的境界；他在手上班坊一边揣摩，一边开局了观音佛像的制造。
光阴，如大宁河的波涛，源源不时地流淌。当工匠艺人将“残酷、慈善、宽容”的100尊观音佛像雕塑进去之后，他再次登下风景秀绝、有“武当山”和“南天门”之称的
云台寺庙，恳求掌管(方丈)帮他治疗美观的面容。
宾主一阵寒暄、相互施礼后，掌管命手下搬来一副做工精巧的铜镜，让其对照。
此时，庙堂一片寂静；只见掌管双手合十，不愠不火地说：“历经100尊观音雕塑，如饮灵丹妙药；施主请看，你的面相曾经好了。
阿弥陀佛 ......”
匠人面对铜镜、细心端详：镜子里，一个容颜和气、端庄激情地民间艺人，慈眉善目的冲着自己满面春风地笑着，他发现自己脸上的纹路也美观了许多。
原来，这就是所谓的“境由心转、相由心生”。
生活和通常通知咱们：人的精气长相，通常凝聚在他的面部给予集中表现。
人在不同的年龄，其长相具有不同的美貌和特性。
经过光阴的积淀，一团体的言谈举止，涵盖着他曾经走过的路，读过的书，教训的事和心灵深处爱过的人。
一团体到了中年，肯定具有与他自己年龄、身份、社会位置相顺应的言谈举止和精气相貌。
而一团体的面部肌肉，则反映了他的内心环球。
如心有恶念之人，面部时常浮现出阴冷；假设一团体心肠无邪，其面部总是出现出宽宏奸诈、慈爱喜悦之气候。
有人说，精气之美似暗香浮动，五官之美如花开艳阳。
其实，一团体美观，不应该只是逗留在外表的美丽。
而是体如今天常生活和上班中的举止端庄，待人接物时的优雅推让 …… 这些一切的冷艳和无法顺从地美丽，来自一团体一劳永逸地持久的预备，来自深档次地人生阅历，来自中华文明博大精湛的抚育和滋养。
清代官员曾国藩以为：人之气质由于天生，很难扭转，唯读书则可变其气质。
台湾作家三毛感悟：一团体读书多了，容颜人造扭转。
许多时刻，自己或许以为看过的书曾经成为昙花一现，不复记忆，其实，它们依然潜藏在你的气质里、体如今你的谈吐上、显露在生活和文字中。
人的气质可以塑造，但脱离不了内心的本真；无论你怎样的装扮，都掩盖不了你真实的本性。
孙悟空七十二变，变来变去，都难以遮掩身上的猴气。
《红楼梦》贾府无论怎样衰落，都无法扭转在贾府生活过的一帮人骨子里的高贵。
“心有境界行则正，腹有诗书气自华”。
一团体的精气长相，是一种看不到的外在潜能，是一团体的内心格式和持久不衰的精气力气。
读书，能让一团体领有高尚肥壮的品格、忠贞不渝的操守、优雅美丽的风骨；海纳百川的派头。
潜心学习、不时历练的外在素质和人文修养，选择了一团体的格谐和谈吐。
为了你真真正正的美丽，请踊跃进取、增强学习、多做善事；这些，都将在有形中雕塑出你完美的形像，绘就你清秀的人生。
诗经 白华
《诗经：白华》
白华菅兮，白茅束兮。
之子之远，俾我独兮。
英英白云，露彼菅茅。
天步困难，之子不犹。
滮池北流，浸彼稻田。
啸歌伤怀，念彼硕人。
樵彼桑薪，卬烘于煁。
维彼硕人，实劳我心。
鼓钟于宫，声闻于外。
念子懆々，视我迈迈。
有鹙在梁，有鹤在林。
维彼硕人，实劳我心。
鸳鸯在梁，戢其左翼。
之子无良，二三其德。
有扁斯石，履之卑兮。
之子之远，俾我疧兮。
注释：
1、菅：多年生木本植物，又名芦芒。
2、天步：天运，命运。
3、犹：借为媨，好。
不犹，不良。
4、滮：水名，在今陕西西安市北。
5、昂：我。
煁：越冬烘火之行灶。
6、懆懆：愁苦不安。
7、迈迈：不快乐。
8、鹙：水鸟名，头与颈无毛，似鹤，又称秃鹫。
梁：鱼梁，拦鱼的水坝。
9、疧：因发愁而得病。
译文：
开白花的菅草呀，白茅把它捆成束呀。
这团体儿远离去，使我空房守孤独呀。
天上朵朵白云飘，甘露普降惠菅茅。
怨我命运太困难，这人无德又无道。
滮水渐渐向北流，灌溉稻子满地头。
长啸高歌伤心胸，那个美人让人忧。
砍那桑枝作柴烧，放入灶堂火焰高。
想起那个大美人，痛心疾首受煎熬。
宫内敲钟钟声沉，声响肯定外面闻。
想起你来心难安，你看见我却忿忿。
秃骛就在鱼梁项，白鹤就在深树林。
想起那个大美人，真实煎熬我的心。
鱼梁上方鸳鸯站，嘴巴插在左翅间。
这团体儿没良知，不可波动让人厌。
扁平石块来垫脚，踏在上方人不高呀。
这团体儿远离去，使我发愁病难消呀。
赏析：
《毛序》说：白华，周人刺幽后也。
幽王娶申女以为后，又得褒姒而黜申后。
故下国化之，以妾为妻，以孽代宗，而王弗能治，周人为之作是诗也。
朱熹《诗序辨说》云：此事有据，《序》盖得之。
并以为此为申后自作。
这是颇可征信的。
从《诗经》保留的泛滥弃妇诗可以看出，无论在民间还是在下层，婚姻中的女性都处于极不对等的位置，假设遇人不良，被遗弃的命运就在劫难逃。
《邶风-谷风》、《卫风-氓》、《小雅-我行其野》以及此诗从不同角度多方位地表现了这样的史实。
当然，从人类学的角度调查，刚从原始父系氏族社会退化而来的阶层社会里，一切旧品德都在社会剧变中接受着考验，男女位置也是这样，正如恩格斯在《家庭、私有制和国度的来源》中所指出的那样：最后的阶层压榨是同男性对女性的奴役同时出现的。
正由于如此，《诗经》中的弃妇诗比后辈同类题材的诗歌具有更为深沉的心灵震撼力和历史看法意义。
第一章以菅草和白茅相束起兴，映射夫妇之间相亲相爱正是人世常理。
其中的菅草白华和茅草之白有意味纯真与谐和的爱心意义，与《召南-野有死麕》中的白茅包之白茅纯束相参证，可见白茅在事先是一个罕用的带有意味意义的意象。
原本常理不言自明，可是如今偏偏是之子之远，俾我独兮。
一正一反，奠定全诗凄婉而让人心寒的喜剧基调。
第二章以白云普降甘露滋养那些菅草和茅草，反兴丈夫违反常理，不能与妻子休戚与共。
虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋养与命运之神对被弃女主人公的不偏心之间存在着间接的对应和映射相关，但实践上看似怨天实为尤人，矛头所向实践是这不遵天理的负心丈夫。
诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田，反向对应有情丈夫对妻子的痴情寡义。
此章虽然在起创方法上与前两章一样，以物喻人，以天道常理反兴人情乖戾，故郑笺解释曰：池水之泽，浸润稻田使之生殖，喻王无恩于申后，滮池之不如也。
但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转，由之子转向硕人。
对于硕人，先人如孔颖达疏引王肃、孙毓说，以为硕人指申后，朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。
揆诸原诗，以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻，暗指人所处位置不当。
郑玄笺解硕人为妖大之人，谓褒姒，与诗意合。
话锋既转，下一章的慨叹就显得人造而贴切了。
第四章承前三章反兴之意，以桑薪不得其用，兴女主人公美德不被丈夫参观，反遭遗弃的命运。
故王先谦云：诗人每以薪喻昏姻，桑又女工最贵之木也。
以桑而樵之为薪，徒供行灶烘燎之用，其贵贱颠倒甚矣。
（《诗三家义集疏》）与自身命运同样，维彼硕人，想起那个妖大之人如今却媚惑丈夫取代了自己的位置，这一切真实是煎熬人心的事件。
第五章以钟声闻于外，兴申后被废之事肯定国人皆知。
俗语没有不透风的墙，此之谓也。
自己曾经被废，心却朝思暮想，于是有了念子懆懆的弃妇；既已弃之，必先厌之，于是有了视我迈迈的有情丈夫。
对比中弃妇的残酷和顺、丈夫的轻浮有情显得更为显明。
第六章诗意与第四章相近，以鹤鹙失所兴后妾易位。
同时鹤的清白柔顺和鹙的贪心险峻与申后和褒姒之间存在着隐喻相关。
妖大之人的媚惑真实是女主人公被弃的一个关键要素，难怪她一次性次地维彼硕人，实劳我心，想起那个妖冶之人就不能不心境沉痛了。
第七章以总是偶居不离的鸳鸯相亲相爱，适得其所，反兴有情无德的丈夫不能与自己白头偕老的悖德举动。
这一章要与第四、五、六章连起来读才会更深一层地了解弃妇的仇恨。
她实践上是在说：虽然那个妖冶的女人很有诱惑力，假设做丈夫的思索天理人情而不是二三其德，就不会有当天的结果。
诗最后一章以扁石被踩的低下位置兴申后被黜之后的悲苦命运。
被遗弃的妇人不能不思索自己的命运，之子之远，俾我疧兮。
面对茫然不知的出路，肯定忧思成疾。
朱熹《诗集传》以为扁但是卑之石，则履之看亦卑矣。
如妾之贱，则宠之者亦贱矣。
是以之子之远，而俾我疡也。
此说可备一解。
最后须要指出的是，诗的首章以咏叹始，三句以兮煞尾，末章以咏叹终，亦以兮字结句。
两边各章语气急促，大有将心中苦痛一口吻宣泄洁净的声势。
缓急之间，颇有章法，诵读之时缺乏音绕梁之感。
出关经华岳寺，访法华云公
岑参 出关经华岳寺，访法华云公 野寺聊解鞍，偶见法华僧。
开业对西岳，石壁青棱层。
竹径厚苍苔，松门盘紫藤。
长廊列古画，高殿悬孤灯。
五月山雨热，三峰火云蒸。
侧闻樵人言，深谷犹积冰。
久愿寻此山，至今嗟未能。
谪官忽东走，王程苦相仍。
欲去恋双树，何由穷一乘。
月轮吐山郭，夜色空清澄。
我与先生哲理散文
先生与我，是一部真实的光暗影像，它记录了我与先生这许多年来，学海无涯苦作舟的生活教训。
记不清准确的期间和地点，便开局在我的学习生涯中播放了。
至今，亦没有中止交换互动，书写各自的心得体会，讨论常识陆地的微妙。
喜欢用常识武装头脑，熏陶情操的我，便于先生结下了深沉的文字友谊。
我依赖于先生的学问渊博，真知灼见，为我所学，为我所用，从中受益，收获颇丰。
令人遗憾的是，我和先生还未曾谋面，兴许咱们这一辈子都不能见面了，那又何妨。
可喜可贺的是，能在常识的陆地里，与先生天天见面，嘘寒问暖，谈人生，论现实，终生相伴，永远相恋，亦是一件很快乐，很幸福的轶事。
先生，她是那样的和颜悦色，不近人情，受人尊崇和敬爱；他常识渊博，思想提高，鼠目寸光，上知天文下知天文；从国计民生，政治军事，迷信文明，人文历史，商海精英，不时谈到平民百姓的琐碎生活。
让人心境酣畅，茅塞顿开，珍惜生命，热爱生活，人生才过得有意义。
她从不娇柔做作，黑暗正大，才高八斗，能文能武，为我指明了学习的方向，学我所用。
他和她，是政治家、军事家、学者、迷信家、作家、或许是画家和诗人。
他们都是有识之士，各界英才，名人名着，精髓美文。
今生，有先生们的培育教育，人会少走许多弯路，我庆幸，我幸运，与先生结缘。
先生，是春雨阳光，阳光雨露；先生，是雪中送炭，避风的港湾；先生，是启迪智慧，思想的开拓者；先生，是迷失路上的灯塔，照亮回家的方向；先生，是凄凉人生的真实写照，喜气歹运，悲欢离合都是歌；先生，是春晓里不再贪梦的耕牛，辛劳园丁的栽培者；先生，是归结人生的总导演，悠悠岁月，漫漫人生路上的指挥者；悲欢离合，喜怒哀乐，天下大乱，活着，就要面对各种应战。
不以物喜，不以己悲，冬去春来，寒来暑往，品文，煮字，书写人生，博学多才，便成了我的生活参照物。
人不再空虚，时时辰刻有先生经典美文的陪伴，随时随地输入精气营养，宽敞视线，丰盛自己，快乐的生活。
从儿时同伴的顽皮，奔跑在起跑线上的同窗，走进社会上班的共事。
以及，人际相关的解决，人情油滑的应答，都是可亲、可敬、可恶的先生们，让我直立行走，永不弯腰，迎接未来。
迈过泥泞，走过险滩，走向更美妙的未来。
人生的高峰不是仰望天下灯火辉煌，不是坐拥一切，傲视群雄。
是看到远方的一抹新希望，妥协事先那一刻的满足，就会无比幸福快乐！是先生相系相伴，把酒言欢，指引我向等候登程，突破迷雾，走向了黑暗。
少一点自大，多一点处罚，少一点疑虑，多一点自信。
人生就是一场感恩之旅，心胸感恩，感恩世上一切一切的坏蛋，坏蛋，真挚之人，是他们装点了咱们的美妙生活。
感谢苍天，赏赐给咱们完美环球可以生活，感辞世上一切感动咱们的人和事，感谢咱们自己，为绚烂的生命谱写新乐章。
领先生，那首励志诗篇映入我的眼前时，为之震撼：人虽然微小，心胸应该比天地更辽阔；当读完给自己一个旁观的眼神；“有距离，成像才明晰。
距离可以容纳咱们有积淀后的思索，距离可以准许咱们以冷视的目光去观察。
而最易使咱们的看法出偏向的，恰是距离的自己”。
思想，是不过期的美丽：“面对迭起的新潮与时兴，年轻的心最难按捺，咱们总是热烈地追赶着，都怕自己是落伍者。
其实，欲领某些新潮之先，并责难事，咱们极容易把自己的外表装璜成一个现代的青年。
只是穿着的标签和品牌所显显露的点点文明味儿，最终也掩不掉独对自己时的心浮与茫然”。
精髓美文，柔美文字，一次性次将我受伤的心灵安慰，优化了我的思想境界，熏陶了我的情操，渐渐将我缺失的思想变得坚强。
当看见先生那幅水墨丹青《归家图》时，泪眼含糊，便吃到了母亲采摘回来那绿油油的白菜，脆脆生生的萝卜，茄子、黄瓜、辣椒、西红柿，家常菜的滋味。
是常识陪我极速长大、弱小，是先生陪我渐渐成熟、自重。
保养国度的尊严：“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”；控制小家有名言：博爱众生，先礼后宾，尊老爱幼，不欺软怕硬，沽名钓誉。
至此，道一声，先生您好！您辛劳了！谢谢您的尊尊教诲，在校生礼拜！ “一年之计在于春，一日之计在于晨”。
又一个迎春时节，不禁得让人想起秦牧先生：《春天的颜色和声响》。
那副具有诗情画意的春联。
上联：喜炮闹新春，从头数二十四番花信锦绣铺大地；下联：西风掀日历，放眼看一千里江山阳光照红旗。
春联喜庆，处罚人上进。
“正由于春天是这么一个生命生动的节令，因此历史迎春风信。
常富裕讴歌勤劳休息，称誉除旧布新，等肃穆的意味在内。
束缚前的通书上，第一页掀开就有一团体，伴着一头牛的图画。
”正是，芒种春牛图。
通知人们，抓紧期间打春耕耘，一分耕耘一分收获。
休息分两种，一种是体力休息，一种是脑力休息，休息，伟大而光荣！ 先生与我，我与先生，纵观中国五千年的文明历史，开展学习讨论。
从民风、民俗、民间的节日，去找它们的前因结果。
每个节日，都有一个令人兴奋和激动不已的故事，历史渊源恒久，回味无穷。
由民间民俗，层层递进的节日有，清明节、端午节、泼水节、中秋节、重阳节。
由民间民风创立的节日，风起云涌庆佳节之最，最为被中国人注重看好的节日，曾经被国度拟定为法定假日的有；热繁华闹的`过端午，快快乐乐的中秋节，团聚会圆的春节。
欢欣鼓舞过小年，吃饺子，新年旧年交替之时，我才知道了年！年是一种犯罪的生物，害人伤人，只要消灭它，人们能力安康聚会，聚首在元宵，看月儿圆圆。
就这样，我和先生日复一日，年复一年，欢欢欣喜走到了当天。
吴晗先生的《谈读书》：“设喻论证更有据，让我深受启迪。
”首先是方法疑问，休息读书方法有两种。
一种是寻章摘句式的，读得很细，研讨每一段，以致每一句。
甚至为了一个字，写多少万字的研讨论文，其缺陷是只见树木而不见森林。
拣了芝麻绿豆却丢了西瓜。
对所读书的关键观念、思想却疏忽了。
另一种是观其大意，生吞活剥式的，这样读书的人，抓住了书里的关键物品，排汇了营养，丰盛提高了自己。
但是，不去作寻章摘句的上班。
明朝人曾经对两种方法作了很好的譬喻：说前一种人领有了一屋子的钱，却缺少一根绳子把钱拴起来。
后一种恰恰同样，只要一根绳子，缺少拴钱的线。
用现代的说法，这根绳子就是一条红线，这两种说法都有成见。
正确的方法是把两种一致同来，对一般的关键章节、词句要深化研讨。
同时也肯定体会书的大意，也就是关键的观念和立场。
既要有数量极多的线，也要有一条颜色显明的绳子，学而所用十分关键。
再读邱咏先生：“《面对常识老化的应战》说理性议论证；”常识老化的疑问以前就存在，但是老化的速度，素来没有像如今这么快。
从医学而言，盖伦的心血潮流说统治了上千年，直到十七世纪才为哈维的血液循环论所否认，而近代迷信中概念的降级、深化代替，简直像“走马灯”一样神速，以致地平线上刚升起的一盏智慧的明灯又在太地面出现了。
真是群星闪动，琳琅满目。
这就是半个环球外迷信畛域的奇观！ 生命如歌，岁月如梭，咱们生活在同一个地球上，生活在这个暖和的环球里。
脚踩一片土地，头顶一片蓝天，人与人之间，没有仇恨，友谊为重。
相互搀扶，抱团取暖，共建美妙安宁勾搭的社会，是欲望。
不走寻常路，是每一个开拓者永远攀爬的高峰，之所以他们成功，就是付出了常人所不能付出艰辛代价。
社会须要他们去发明，须要领xx物，层出不穷，咱们的社会才会提高。
另辟蹊径，绕路而行，不匍匐在他人的身后匍匐，也算是人生的一种踊跃向上的态度，只需不损害他人的利益，都是生活的本事。
咱们都是生命的使者，也算生命的过客，生命持久，每团体只要永世一次性。
珍视生命，活得更有价值，是咱们每个的希望。
命运不会给任何人承诺，获取时机时，运用抓住是智者，同样也不是柔弱者，只是一次性时机而已，老天是偏心的，时机总是会眷顾有预备的人，不是一次性两次，而是很屡次。
在时机没有到来之前，学习就十分关键，常识扭转命运。
再论今天，今天如此关键，今天该做的事件，不要推到明天，明天复明天，明天何其多。
其实明天就是今天，都是一天的光阴，过去了当天，就是明天，过完了明天就是先天，不再有当天的当天，不再有明天的明天，不再有先天的先天。
而是，新的下一个的当天、明天和先天。
“一刻千金，寸金难买寸光阴。
”觉得今天，似乎觉得新一天的新开局，人就失望。
感触今天，似乎看到了又一片新天地，可以去驾驭，去驰骋，就是新收获。
给自己的生命，注入新颖血液再循环，给自己生命极强的推进力，人就年轻，就有力气，退缩不前，百尺竿头，更进一步。
让咱们静静的坐在期间的秒针上，享用看自己应用期间的频率、概率和效率。
是快了，还是慢了，迅速调整到最佳形态，能力无利于身心肥壮。
举头眺望市区上空，那座时空大钟，滴滴答答的行走声，渐渐的将咱们人生的岁月磨蚀耗尽，留下的只要人生永不消灭的回想，暖和着自己。
“人生易老天难老，岁岁重阳，不见黄花格外香。
” 此时此刻，我便开局看法到：今天的生活，从读书、写字、学习开局。
哪怕是多看法一个字，多记住一个单词，体会一句温存的话语，细嚼慢咽一篇精巧绝伦的华章。
都是咱们书写自己，一自己生之大书，创作的开局。
今天，是绝无法以缺少的关键章节。
与先生共勉，共同窗习提高。
得就是富，富就是喜，喜就是福，福就是付，只要付出，才有报答。
得以先生教诲，终生受益的是常识，是书本。
先生就是我读不完的书，书就是我学习的好先生。
据说他已出书，搂住我的先生睡着了，明天再学习。
腹有诗书靓人生哲理散文
传说很久以前，在远古“巫文明”故里，重庆市巫溪县大宁河流域的宝源山下，有一个精于雕塑的手工匠人。
他娴熟的手艺匠心独运，在方圆百里远近知名。
艺人的作品，除了“十巫”塑像，大多是传说中的端公、道师或妖魔鬼怪。
“七里半边街”的古镇居民，经常去他家购打通天达地的使者“十巫”的雕塑；以求人兴财旺、福抱安康。
一天，手艺匠人在镜子中发现自己面相乖僻、十分奇丑；眉宇间透显露一种犯罪残酷、阴森惊慌地气候。
这有违他的内心和做人的本真。
于是，匠人步行到来一处海拔1200米的云中寺庙，恳求掌管帮他治疗。
“施主手艺精良，无人不晓。
老衲给你治疗之前，请帮庙里雕琢100尊观世音塑像。
”掌管双手合十、对匠人鞠躬施礼后，渐渐地说。
艺人回到家里，潜心研讨传说中观音的情态，德性和表情，简直到达了自我沉醉、忘我超脱的境界；他在手上班坊一边揣摩，一边开局了观音佛像的制造。
光阴，如大宁河的波涛，源源不时地流淌。当工匠艺人将“残酷、慈善、宽容”的100尊观音佛像雕塑进去之后，他再次登下风景秀绝、有“武当山”和“南天门”之称的
云台寺庙，恳求掌管(方丈)帮他治疗美观的面容。
宾主一阵寒暄、相互施礼后，掌管命手下搬来一副做工精巧的铜镜，让其对照。
此时，庙堂一片寂静；只见掌管双手合十，不愠不火地说：“历经100尊观音雕塑，如饮灵丹妙药；施主请看，你的面相曾经好了。
阿弥陀佛 ......”
匠人面对铜镜、细心端详：镜子里，一个容颜和气、端庄激情地民间艺人，慈眉善目的冲着自己满面春风地笑着，他发现自己脸上的纹路也美观了许多。
原来，这就是所谓的“境由心转、相由心生”。
一团体到了中年，肯定具有与他自己年龄、身份、社会位置相顺应的言谈举止和精气相貌。
而一团体的面部肌肉，则反映了他的内心环球。
如心有恶念之人，面部时常浮现出阴冷；假设一团体心肠无邪，其面部总是出现出宽宏奸诈、慈爱喜悦之气候。
有人说，精气之美似暗香浮动，五官之美如花开艳阳。
其实，一团体美观，不应该只是逗留在外表的美丽。
而是体如今天常生活和上班中的举止端庄，待人接物时的优雅推让 …… 这些一切的冷艳和无法顺从地美丽，来自一团体一劳永逸地持久的预备，来自深档次地人生阅历，来自中华文明博大精湛的抚育和滋养。
清代官员曾国藩以为：人之气质由于天生，很难扭转，唯读书则可变其气质。
台湾作家三毛感悟：一团体读书多了，容颜人造扭转。
许多时刻，自己或许以为看过的书曾经成为昙花一现，不复记忆，其实，它们依然潜藏在你的气质里、体如今你的谈吐上、显露在生活和文字中。
人的气质可以塑造，但脱离不了内心的本真；无论你怎样的装扮，都掩盖不了你真实的本性。
孙悟空七十二变，变来变去，都难以遮掩身上的猴气。
《红楼梦》贾府无论怎样衰落，都无法扭转在贾府生活过的一帮人骨子里的高贵。
“心有境界行则正，腹有诗书气自华”。
一团体的精气长相，是一种看不到的外在潜能，是一团体的内心格式和持久不衰的精气力气。
读书，能让一团体领有高尚肥壮的品格、忠贞不渝的操守、优雅美丽的风骨；海纳百川的派头。
潜心学习、不时历练的外在素质和人文修养，选择了一团体的格谐和谈吐。
为了你真真正正的美丽，请踊跃进取、增强学习、多做善事；这些，都将在有形中雕塑出你完美的形像，绘就你清秀的人生。
腹有诗书气自华哲理美文
午后，捧一杯香茗，携一卷书香，骄阳暖暖，茶香淡淡，墨香绕绕，思路翩翩，好不惬意，这种反璞归真的觉得，妙趣横生。
浏览是为了遇见更好的自己，杨绛先生曾经106岁，但岁月在她身上留下的除了优雅便再无其它痕迹。
究其要素，她热爱浏览，浏览与创作让他越过光阴的年轮与生活的沧桑，练就了与世无争的自信和优雅。
杨绛先生永世坎坷，教训过国难中的生活之苦，面对过名利的诱惑，但她总能忍生活之苦，保天真之本性。
“男性力”在杨绛先生身上获取了最美的诠释。
何为“男性力”？我以为“男性力”便是一名男性扬在脸上的自信，像花一样诱人；刻在骨子里的坚韧，像草一样倔强；住在心底的残酷，像阳光一样暖和；动内行为上的优雅，像水一样柔软。
同时这也是一名男性外在气质的最集中表现。
那么如何成为一名有气质的男性呢？答案无可非议——读书。
读书可以让人灵魂变得纯真，撇开清静尘世，独处一隅，捧一本《飞鸟集》，细细品味，感触其中的博爱与残酷；读书可以让人坚强坚毅，当你面对曲折，走不出自我的狭小，书籍无疑是一剂良药，它会通知你，你所看到的环球不只只要眼前的苟且，还有诗和远方；读书可以让人优化才气，刘向说：“书犹药也,善读之可以医愚。
”高尔基也曾说：“书籍是人类提高的阶梯。
”书可以带你去看没有看过的环球，带你去体验没有教训过的人生，带你去走没有走过的路；读书可以让人享用人生，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。
”“蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好。
”无论是生机盎然的春，激情似火的夏，硕果累累的秋还是雨雪纷飞的冬，只需走进书境，咱们都将会领有壮丽的环球,它给咱们以精气的慰藉，灵魂的洗礼，心灵的愉悦。
你读过的书，走过的路，看过的环球，都会藏在你的气质里。
它使你行为优雅得体，内心淡定冷静，浅笑浅浅且不失自信。
咱们都盼望生命的波涛，生活的壮阔，但到最后你会发现，人生最美的景色是自己内心的冷静与淡定。
正如《幽窗小记》中提到的：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留有意，漫随天外云卷云舒。
一份闲适，一份淡漠，一抹书香，便是最美的人生。
浏览是春日的阵阵花香，夏日的凉凉和风，秋日的累累硕果，冬日的暖暖艳阳。
花开花落，春去秋来，日复一日，年复一年，当青春与美貌渐渐离你远去，只要智慧与灵魂与你相伴永世，那才是岁月赐予一个男性最美的勋章。
胸无江海心难阔,腹有诗书气自华。
陋室常余书卷在,清心自有墨香来。
男性之美,美在博学；男性之美，美在理智；男性之美，美在灵秀；男性之美，美在漠然；男性之美，美在优雅；男性之美，美在心灵；男性之美，美在永久。
只要书香熏染的心灵才称得上是蕙质兰心，只要墨香流溢的男性才称得上是曼妙动人。
描画诗意人生的哲理散文
描画诗意人生的哲理散文：诗意人生
人生是一本读不完的书，总是峰回路转，千滋百味。
人生是一部演不尽的戏，总是角色变换，光怪陆离。
每团体都在自己的生命中演着不同的角色，诠释着自己的共性。
我不愿让自己的人生索然无味，我盼望那样一个诗意人生。
晚霞出西方，彩云挂山岗。
吾欲乘风归去，觅诗意人生。
古今中外人不尽，细数人生谁诗意。
奈何事有千百种，诗意也有千释义。
一壶浊酒，歌遍山河八万里。
一叶轻舟，唯见长江天际流。
太白斗酒诗百篇，豪情壮志筹万丈，才思奔涌冲天际，三分月光七剑气，秀口一吐化盛唐。
挥鞭纵马战沙场，吹号擂鼓金革响。
抽刀舞剑风尘起，招走偏锋欺身命，怒发冲冠真意气，复我山河好壮气。
岳家铁骑忘死生，中华神威今始溢。
杨柳依依顾我情，饮水处旁搁柳词。
出入凡尘历俗世，会心真情出才思。
采菊东篱栖山林，青山绿水怡内心。
钩心斗角皆不论，成群结队闯人世。
人生四处知何似，应是飞鸿踏雪泥。
斗转星移又一年，今朝数我展诗意。
我的人生我做主，我的诗意我挥洒。
挥毫泼墨成千言，笔走龙蛇定路途。
若生命如歌，我要谱写快乐。
若生命如河，我要奔腾雀跃。
若生命如火，我要熄灭潇洒。
呜呼，天地在我脚下，四方为我雷动。
驰骋安工大看我展翅飞翔，浸染那迷信的沙场。
披荆斩棘，为犁铸剑，发明那绚烂的明天。
孤帆叠影欲化风，水面轻举波涛生。
纵使海枯云流失，吾犹不改壮志青。
自信人生二百年，会当水击三千里。
凭栏望，我已飞向远方，追梦起航。
因此我的诗意人生是秣马厉兵，追赶幻想的人生。
我的人生我做主，我的诗意我挥洒。
身为华夏儿女，国度兴亡，匹夫有责。
看今朝，吾国二万里山河，十数亿人民，地大物博，何其壮哉！
数风流，我辈蓬蒿励精图治，精忠报国，中国少年，何其雄哉！
教训了那段屈辱的历史，使咱们看法到：闭关锁国困自己，革新开明求开展。
几十年反派，腥风血雨换来了一句箴言：通常是测验真理的惟一规范。
咱们唱着西方红，走进新时代，明确了：翻新是一个民族开展的基本能源。
时代变了，咱们当天走在社会主义的康庄大道上，然中国之科技较之于美国，尤为迥异。
少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年提高则国提高。
由此视之，中国之未来全在我少年。
青年乃明天之星，万星齐放光芒，能力发明亮如白昼的夜晚，耀射四方。
因此我的诗意人生又是立志报国的人生。
我的人生我做主，我的诗意我挥洒。
我的人生我做主，我的诗意我挥洒。
描画诗意人生的哲理散文：诗意人生
岁月的河悠悠荡漾，河畔的柳枝随记忆飘浮，空气中弥漫着丹桂幽香，面对河堤、面对接近旭日的人生，面对一路走过的景色与脚下加长的路，心中不自不觉升起潮起潮落的浅唱：好一个安静的午后，笔墨诗意心间游，阳光树下独清欢。
生活中的我极端便捷，便捷到口袋里不带一毛钱，便捷到两点一线，便捷到没有一个值得让自己倾倒生命或许得心应手的人，而正是由于如此，生命才在无私无欲里坚强，想唱就唱，想坐就坐，抑或有为，即所谓洒扫应答、顺其人造。
早已习气了这样的生活，一团体，一卷书、一盏茶再加上窗前明月光，独坐幽篁里，吟唱读经，笔墨诗意随，清欢复长叹。
是的，日月如梭，三十年弹指一挥间，换了人世。
悠忽飘过的记忆与生活碎片就像张若虚笔下春江花月夜一样清澈、清朗，深沉而悲怆。
昨夜小楼又西风的夜晚生命站在水到穷尽处的岁月里偶然辽望，发现一切草木山丘、沟壑旷野都已物是人非，只要窗前伫立的枫叶灼灼其华在秋日里染红年年纪岁、岁岁年年，只要海棠依然为决计守候心底一片坦然、沉静并且随摇曳的风抬头思乡。
通常在这样的时辰，我心里就沾花惹草，八尺洞箫悠然响起，如泣如诉，一幅古色古香的长轴在黄昏里肆意弥漫，美了笔墨，喜极生命。
音符里一串相熟的名字从弯曲的历史之路轻捷走来：陈子昂、李义山、柳三变、杜子美还有醉乎山水的欧阳子以及才情貌美皆佳的柳如是、芸娘、董小宛翩但是至，成了我不速之客的主人，他们或坐或伫，或弹琴、或倾谈，或自斟自酌，须臾间，陋室幽香，人生悠畅。
一曲平地流水耐久绵长，一曲梅花三弄还有叔夜的广陵散悦耳高亢，将灵魂放到了竹林牧场、塞外内地，好一派诱人风景！驾起苏子遗落在赤壁的小船，去寻访当年英姿英才，气吞万里如虎的古战场，灵魂百步穿杨，留下天长地久让生命沿着大江去徜徉……
看尽了南国风景，千里冰封，生命又到来了贝多芬的故乡，那里有莱茵河酿造的酒坊，酒坊里有琴声悠扬，风趣曲、滑稽曲、奏鸣曲、梦境曲、小步舞曲还有如歌的行板、柔版、慢板、快板，一曲接着一曲。
我安静地坐在那里，看见了歌德、李斯特、肖邦、莫扎特、海顿、荷尔德林、里尔克、叔本华、尼采，他们个个神采飞腾、书生意气，但眼神里偶然会显露不屑与叛变，自傲与愤懑。
他们的言语或张狂、或忧伤、或如落花一样。
他们的手指轻微如葱管、如兰花文弱秀气，但舞动起来都是训练有素的侠客，闯五关斩六将，英雄盖世，豪气冲天！我喜欢这样的局面、这样的景色、更喜欢这样的诗意盎然。
黄昏落日、星空绚烂，一杯蓝魔或许威士忌下肚，醉了光阴，醒了灵魂！当然笔墨诗意，也随胸意流泻江河！
无言独上西楼，望断咫尺路，那是我生命最宽敞亦最喜欢的去处，由于这样不只可以装璜他人的梦，也可以美了心底里那份挥之不去、召之即来的笔墨诗意。
假设说生命的底蕴里我属于艺术的话，那么我的灵魂毫无不懂属于笔墨，要不我的人生怎样会情不自禁去燃烟煮字，怎样会甘于被落寞和孤独同行？在我走过的一程又一程的山路和生命景色中，我不会留恋繁华的场景，更不会介入其中。
我所艳羡和参观的永远是笔墨所带来的无声环球，由于在那里我的生命与灵魂才获取安静、获取监禁、愉悦和清欢！我的生活之所以如此便捷，生命如此洁净、灵魂如此透明，不是由于随遇而安、随声附和才取得，而是生命一开局就有所预备。
当我选用了陆地，心人造要枕着波涛远航，灵人造要和飞舞的鸟儿一同飞翔并且踏着海浪的节拍去远方探看，巡防我为此着迷的尼克号潜水的中央，那里是不是美丽的天堂，抑或是浪漫满屋的伊甸园也未可知……
我抵赖我捕捉不到生活里气息，也不能像贝多芬那样钳住生命的咽喉创作出令人肃然起敬的英雄交响乐，也不能像乔治奥威尔那样写出震撼人心的作品，但是，与笔墨诗意联合，能让生命多了几份冀望与盼望，人生为此而取得了坦然与清欢是我永世最大的希望。
我不敢说这些年的修炼与闭关，让我有崭新的生命，但我敢说由于笔墨的滋养与喂养，我灵魂在安静里获取了淡定和冷静。
在我有生之年，我不苛求被葡萄美酒夜光杯所解围，那也不是我想要的。
平淡如水才是真。
是的，我永远不会遗记采菊东篱、躬耕南阳的简朴生活，正所谓澹泊明志安静致远，永远是我生命里无法凋谢的景色！
生命倘若这样活着并且为此终老，也算是一种恩泽与天赐。
控制好自己的生活、布置好生命与岁月，修炼好独立的思想和自在精气，在我看来没有比这更美妙的诗意人生。
我之所以如此犹豫不决，甘于孤独、平淡、便捷，不是由于我的生命里没有七情六欲、没有儿女情长、没有功名利禄、没有人情油滑，乃是由于灵魂常年和笔墨诗意联合的缘由。
我尚且知道，生命与庸俗随波逐流、灵魂与世俗随波逐流所取得的快乐人造要比一团体的清欢多的多，但是，逝者如斯夫不舍昼夜的教诲时常在心里溢出，这不得不迫使我倾听自己外在的声响，声响虽小，力气却微小。
坦率地说，三十多年来我没有孤负岁月的给与，也没有孤负自己所付出的汗水，虽然便捷地生活使我失去了很多花草，但是当天独木成林的我不悔恨，甚至为此自鸣自得。看着笔墨流泻出的篇章，看着生命生机盎然，灵魂里流显露的不只是吟唱，还有如花、如星空一样的绚烂与清欢！
描画诗意人生的哲理散文：诗意人生
时常把诗歌比作生命，虽不是所有，也是关键的一局部，生活中，每一个瞬间都充溢诗意，都是一首无言的歌，快乐或是凄美，舒缓或是坎坷，都出现着生活里不一样的存在。
最近读了自己早一些的文字，蠢笨的文字不觉好笑，细细品来，蠢笨中却也不乏真实。
一路走来，就像一个渐渐长大的孩子，从天真到成熟，虽然这成熟不算完美，或多或少还是有所扭转。
写诗，肯定是我永世所为，所以，颠簸是我行走的路途。
多年的体会与致力，诗人的笼统逐渐明晰，虽然这是一天不规定不完整的路途，可我知道生活离不开诗意，人生离不开烘托，人世更离不开诗人的描画.好多感动与感谢，只要在诗人的心里，才尽或许的被抒发，比如一阵春风吹过会带给人惊喜。
秋风会带走一些混乱，生活洁净而有序。
比如鸟儿的鸣叫，像是在说着一个秘密，忽而呢，像是在对我浅笑，而一只蝴蝶，似乎来自远古，美丽永久。
大地充溢耐力，承载着一切负重。
天空纵情的关闭胸怀，能让我纵情地飞翔。
黑夜或是白昼，我都会有梦..........
人世之大，环球之广，不谐和的事物亘古未有，这就须要诗人，经过构想把统一的事物连结起来，转化为一种美。
比如淡水漫过草原，像是一种笼罩，有限博大的爱。
蝴蝶睡在一棵枯树上，等候再一次性重生。
细细参观，你会发现另一种美，另一种思想的作为，也是一种境界。
美的事物很多，很多美丽咱们不能看到，不能及时发现，兴许就在身边，或是悠远的某个中央，这时的诗人，就须要有敏锐的思想，腾跃的思想，用特有的手法出现给读者，让人们不再感到无助有力。
写诗用什么用呢？做诗人又能怎样呢？好多人这样问，也有好多人这样问自己。
写诗是为了赞美生活，让人们不再感到生活有趣，诗人也肯定有他存在的价值，有些恒久或是悠远的物品，等候诗人去开掘，有些美与丑，须要诗人去点化，只需诗人动了情，一切都是美的，没有完整，没有坎坷，没有风雨，没有看不清的黑夜。
只需用心，灵感无处不在，那些被岁月积攒的物品，会是一笔财产。
生活中并不都是顺利，诗人体会颇深。
痛苦.挣扎.悲欢离合.....都被诗人逐一体会，他人眼中的，却是诗人心里的，你看不到的，恰恰是诗人内心里教训的，虽然不是亲自体验，可思想却过早的涉足其中，容忍与容纳更是诗人的表现，由于生活就是如此，只要这样，能力继续行走。
环球太广阔，重生事物如雨后荒野，滋生与淘汰并进，很多咱们无法接近无法预知的事物出现，或是家园，或是深谷，诗人须要逾越自己，让思想坚挺，让心胸广阔，才可游刃缺乏的执笔，才会把最美的声响，最美的人世展现辞世人背地，有更好的收效，这收效是物质不能满足的，即使你很有钱。
诗人有超时空的手法，原始与蠢笨终将被淘汰，无需华美粉饰，无需弄巧成拙，让人的本性人造表露，把真实与人造作为依据，肯定活得潇洒。
诗人永远都得不到满足，总是找不到可以飞翔的天空，总是看不到可以逗留的此岸，看到的远方其真实咫尺，眼前的风景其实是幻影朦胧。
每团体都有自己的后劲，诗人更是如此，只要这样，才可开掘更多的生活后劲与内含，才不会因一杯白水而想到油腻。
诗人的臂膀并不有力，有时软弱的摧枯拉朽，诗人能很好的调理自己，但也也会越走越远，越走越深，该如何行走，是每团体肯定思索的环节，没有谁能自夸为强人，也没有谁永远在低谷攀行。
诗人眼中的环球，充溢了诱惑，在诗人眼里，环球是空灵的，那是一种捕捉不到的美，微妙而充溢构想，追风望月，是诗人乐此不疲的享用。
生活给了人足够的空间，环球给了诗人足够的空间，因此，生活丰盛多彩，也是诗人用不尽的资源，当一个指标一个指标的成功，你会觉察生活太美，任何事物都如此亲切可人，充溢心意，活着也就有所依赖。
人生当活出些诗意来哲理散文
猛回头，遇见一个更好的自己，人生闪耀出有限诗意。
生如江河，源于源处。
融入向前，奔腾到海；遇碍迂回，方能到达；厚物不争，方为小人。
放歌人生
路上的每刻，自当便捷生活，惬意浪漫，温润静好，甜蜜如蜜。
途中，所见的景色，体验的情感，顿悟的哲思，一如刀刻记忆，收藏在心的底片，化作文字的飘逸，泼墨到光阴的册页，奔驰到悠远的心界外。
过往已是曾经，当下行将过往。
过往当下，周而复始，成就前世、今生与未来。
那古往今来、古今中外的史册中，唯美、绮丽、飘逸的文字，或许，恰恰能够遇见你眼眸的青眼，刹那间沁入你的肺腑，温润了你高贵的心灵，唤回你做人的精气神，成长些别样的美丽，高贵了灵魂内的崇奉，坚决了血液里的决计，鼓舞了奋然前行身躯的勇气，张扬了本真与铜有关的骨气。
挣脱了金钱的羁绊，抛却了美色的诱惑，舍弃了权位的鼎盛，参悟了生死的轮回，满怀豪气地做一回娟秀、大气、伟岸之人，装点一个无比幽香的人世。
放歌人生。
今生，万般难料，怎及此刻，看破放下的自在随缘；真挚喧扰的对等正觉，慈善残酷的海胸天怀。
豁达人生
纵使挺立在初夏的和风中，亦是暖暖的、温热的、滋养的、温煦的日子。
人生，若有小器开朗的性情，自会有快乐快意的生活。
胸怀天下，自有神州；胸怀环球，自有七洲；胸怀宇宙，自有星空。
目尽前世今生，粪土功名利禄，感怀生老病死，悟透身内身外，唯肥壮与读书绝无法孤负。
户外休闲度假、旅行探险的猎奇，在未知的盲纵下，在盼望的驱使下，老想打败未知的山头或地区，以验证生命的鲜活及意义。
意念搅拌着深情的希望，咱们又该上路了。
其实，咱们不时在路上，走在那条以死为终点线的生命路上。
兴许，由于恋情培育了生生不息；却偏是家常便饭、平淡平庸导致了百年的牵手向往。
红尘滚滚。
醉眼，繁华三千，念及此刻，春去夏来的温情暖意；夏去秋来的果实丰厚，秋去冬来的雪地梅景。
好景人生
好景，永远在前边；好景，永远在峰顶；好景，永远在英勇前行的路上；好景，永远在山的那边、海的那边；好景，人造在看景色的一刹那的善意境。
自信是人生的愁容，幸福是人生的归宿，快乐是人生的本性，守业是人生的真理。
与遇结缘，与德共舞，与善同行，与真一道，与美结伴。
有道是：“景由心造”。
坏蛋有善意，善意静如水，好静善念来，好善育好境，好境寓好情，好情润善意，善意浴好景，好景馈善意。
心的底片上自存清秀的、如诗如画、如梦如幻的美景。
万种柔情。
心境，永无界限，恰及此刻，慈善顺喜的冷静淡定；花开花落的自在默默，云卷云舒的浪漫无声。
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