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鬼谷八荒怪物图鉴及出处汇总前排提示，以下内容除了引自《山海经》的原文外，所有是团体之言。
1.当康
都说万事扫尾难，游戏中退场的异兽如此之多，最先说谁确实是个不懂，思来想去，我选择把这份殊荣颁发给咱们的二师兄——当康。
(由于真实蹲不到普通二师兄，就截个精英二师兄对付下吧)
《山海经·东次四经》：“钦山，多金玉而无石。
师水出焉，而北流注于皋泽，其中多鳝鱼，多文贝。
有兽焉。
其状如豚而有牙，其名曰当康，其当康鸣自叫，见则天下大穰。
衔懿行云：“当康大穰，声转义近，盖岁将丰稔，兹兽先出以鸣瑞。
”
当康，体型像猪，突出的獠牙是其清楚特色，传说一旦发生当康收回自己名字普通的叫声，那就说明日下行将迎来歉收。
作为一种古时刻人们眼中的瑞兽，当康代表了人们对歉收的美妙祈愿，自古民以食为天，而与当康相似的猪更是六畜之中极为关键的一种。
自古，北边民间就有“肥猪拱门”一说，意味人才两旺五谷丰收，我想这与当康的传说也有着某种渊源。
或许原型
山海经作为远古时代凝聚了人们构想与探求发现的古籍，几千年的传达上去，曾经没有人可以确切的认知其中的异兽是真是假，但是对照当康的笼统，咱们还真能找到这么一种十分相似的生物——鹿豚。
鹿豚，一种生活在印尼群岛的猪科生物，它们的笼统和习性与野猪迥然不同，而最清楚的特点就是那四颗象牙普通冲天而起的獠牙，假设鹿豚的耳朵再大一些，那它的笼统，就可以完美与《山海经》中的描画对应上。
各位道友可别小看这四颗虚夸的獠牙，其中内侧的这两颗，实践上是从它的嘴外面穿破脸皮硬生生长进去的，而且由于鹿豚的獠牙不会自己中止成长，所以这是一种随着年龄的增长，自己能够把自己扎死的生物，也真是猪中的狼灭了。
游戏笼统
游戏中的当康并非记载中彩色野猪的笼统，反而描画成了猪妖的笼统，兴许制造组是想把当康的笼统朝着二师兄聚拢?作为第一个大地图永宁州退场的火属性异兽，当康的应战难度并不算高，除了每个BOSS必有(不确定)的呼唤小怪，当康的扇形火龙卷和扇形震荡波都不难躲，龙车雷同也只要一段，属于只需做好背刺就没有风险的BOSS。
团体吐槽
说瞎话，当康的设计在我团体看来是十分不错的，作为《山海经》记载中仅仅具无心味意义，没有什么强力或许神异体现的异兽，放在游戏的开局阶段去充任炼气期小人儿的“沙包”十分适合。而且比起树妖这种看不出属于《山海经》片场的怪物，当康很能惹起相熟山海经故事的玩家的亲切感，有它的存在，玩家可以很快的把自己带入充满着山海经异兽的八荒全球中，所以关于咱们的“二师兄”，我肯定要点一个大大的赞!
妙蛙种子原型是什么生物
二齿兽。
妙蛙种子:远古恐龙二齿兽。
作为全国图鉴编号为001的宝可梦,妙蛙种子的外形给人的觉得就是一只背了一个大洋葱的小青蛙。
但其实它的原型是一种繁盛于二叠纪的草食性爬执行物,名为二齿兽。
二齿兽是属于二齿兽科的一种古爬执行物。
属下孔类的二齿兽类。
颈短，尾短，四肢细弱有力。
除上颌有巨牙一对外，口内无其余牙齿，故名。
陆生，以植物为食。
生活于二叠纪种类很多。
化石发现于非洲南部、欧洲及我国新疆等地。
二齿兽类发生于二叠纪早期，到了三叠纪时，它们曾经遍布全球了。
方舟生活退化手游坐骑大全 方舟坐骑图鉴
在方舟生活退化手游这片广袤无垠的神奇全球中，有很多可以骑乘的生物，包含陆地恐龙、海中霸主、甚至是天空之王都可以征服为坐骑，接上去将为大家带来方舟生活退化手游坐骑大全，一同来看看吧! 【坐骑大全】 方舟生活退化坐骑大全 天空：古神翼龙 飞娥 陆地：星尾兽 恐鸟 猪鳄 短面袋鼠 禽龙 巨型短面熊 麝足兽 庞马 凶齿豨 绵阳 陆地：邓氏鱼 蛇颈龙 滑齿龙 魔鬼蛙 蝠鲼 深海安康鱼 【游戏简介】 《方舟生活退化》故事关键讲述一群人醒来便出如今奥秘海滩，为了生活而探求远古开明全球，玩家要求经过协作/竞技来失掉生活必须品。
人类要求打猎、收获、钻研技术，甚至要依据灵活天气变动(炎热白昼、寒冷夜晚)搭建住处，而风险的远古生物会随机发生要挟人类生活。
此外玩家们还要求经过战略战术来征服游戏中发生的各种恐龙和其余原始生物，并应用他们来超越海陆空甚至进上天下全球。
玩家们可以应用本作中深化的角色表演系统来充沛打造自己角色的短处，并取得各种东西、技艺和宠物等。
玩家们还要同数以百计的其余玩家部落倒退生活竞争，并最终发现“方舟(ARK)”的真正目标。
75年兔能活多久1949年，垂耳兔最多能活多久
75年兔能活多久1949年
#谣零零方案#
龟在中华文明历史上占有十分关键的位置，构成了源远流长的“龟文明”。
在泛滥古籍史书中，都留有对乌龟的记载。
例如上古三大奇书之一的《山海经》，即记载了一种玄龟，称它“其状如龟而鸟首虺尾”、“佩之不聋，可以为底”。
即这种龟鸟头、鹰嘴、蛇尾，佩戴上它“耳不聋，并可治足茧”，这大约是龟具备防治疾病、肥壮作用的最早记载。
先人以为龟有灵性，《礼记》其视为与龙、凤、麒麟并列的四灵，龟甲也常被用来占卜吉凶、预测未来。
而《述异记》中则依据年龄对龟启动了划分，“龟一千年生毛，寿五千岁谓之神龟，寿一万年曰灵龟”，这里发生了五千年神龟、万年灵龟的说法。
纵观中国现代典籍和传统文明，龟都有短命、灵性的特色，代表了如意和短命。
则更有“千年，万年龟”之说，用以描画龟的短命。
就算时至今天，龟是地球上最短命生物的观念，依然不得人心。
那么龟的寿命能否真如中那样，动辄就“千岁、”呢？其实并不是这样，这里更多的是意味意义。
当天鸫龟先生就来聊聊这方面的疑问，供感兴味的好友们参考。
一、龟的寿命真的会有千年、万年吗？
现代典籍中记载的那些千年、万年，甚至长生不老的“神龟”、“灵龟”，显然都是神话，作为先人对肥壮短命生命的美妙向往，是可以了解的。
但其数据没有可信度，更不能据此去推测龟的寿命。
事实中的龟，是没有这么长寿的。
那么它们的寿命，最长究竟有多少呢？
目前有确切可信资料记载的最短命龟类生物，是加拉帕戈斯象龟。
这是全球上现存体型更大的陆龟，原生种群仅散布在厄瓜多尔的加拉帕戈斯群岛。
因其腿脚、体型渺小，状如大象，故名象龟。
它们的寿命普遍较高，超越100年很经常出现。
其中最典型的代表是一只名叫“哈里特”的象龟，它出世于1830年，在其6岁的时刻（1836年），被全球调查的达尔文带回英国，作为宠物饲养。
2006年因心脏衰竭逝世，前后活了176年，曾被吉尼斯全球纪录认证为最年长的龟类和带壳爬执行物（数据 请见参考文献，下文同）。
除陆龟外，海龟也龟类中短命的佼佼者。
目前全球共有7个种类的海龟，关键散布在热带和带地域。
大少数种类的海龟寿命凑近100年，吉尼斯全球纪录中收录的寿命最长的海龟为152岁。
与短命的陆龟和海龟相比，咸水龟的平均寿命就要小得多，普通在30岁左右。
例如宠物龟市场上最经常出现的三种龟，草龟和花龟的寿命均约20-30年，巴西龟则约15-20年。
其余诸如鳄龟、喉、缘等也大抵如此，都不算高。
当然，也有一些个案，记载了寿命可达几十年或过百年的咸水龟。
据报道，1954年和1964年，区分在洞庭湖捕捉了刻有乾隆12年（1747年）和同治3年（1865年）的乌龟，年龄区分为207岁和99岁。
但总体而言，咸水龟的寿命都不算高。
综上所述，目前全球上的龟类生物中，以陆龟和海龟寿命最长，平均可达50年以上。
从记载到的集体来说，寿命超越百年的也较为经常出现，数量不少。
而咸水龟的平均寿命，普遍为20-30年；某些生命力强的集体，或许有几十年、甚至超越100年的寿命。
也就是说，所谓的千年龟、万年龟，实践并不存在，龟的寿命远不迭咱们构想中那么大，最短命的集体，寿命也不过百年级别。
说到此处，很多好友兴许有纳闷，你说的不对啊，我明明看到过不少报道，几百年和千年的乌龟并不少见啊。
确实如此，这样的报道，无论是在现代还是当下，都不鲜见。
罗列几例如下：
（1）《史记》中记载的“垫床脚”20多年的乌龟
《史记·龟策列传》中记载，有老人以乌龟垫床脚，不时垫了20多年。
老人死后，挪开床脚，那乌龟居然还活着。
（2）广东梅县观澜亭柱基下“垫柱”200多年的乌龟
听说在该亭柱基下，发现一只活着的乌龟，有人查阅中央志考据此龟初垫于乾隆年间。
也就是说，在大石头下被压住200多年的乌龟，居然还是活的。
上述例子中记载的乌龟，清楚都是有违知识的“”。
作为龟友，大家经常能遇到乌龟越狱的情景。
假设不能及时找到，龟苗基本3天即会因失水而死亡，一周即可成为干尸。
大龟能挺的久些，一两个月甚至几个月没事，但依然会因失水过多而。
乌龟只管耐饿，几个月甚至半年以上不吃也饿不死，但20多年、200多年不吃不喝，居然还能活，这只能是天方夜谭。
因此，很多相似的记载，只能当神话看待。
即使是在当下，相似于在“某工地、”发现百年、千年轻龟的报道，也是缺乏为奇。
但这些少数都是虚伪的或无法证明的，并且外面经常还会有鳄龟的身影。
咱们知道，鳄龟是全球上更大的咸水龟之一，成长速度快，是驰名的肉食龟。
那些所谓的“千年轻龟”，很多都是大鳄龟混充的。
总之，人造界中龟类的寿命，远没有咱们构想中那么长。
关于寿命为百年的龟，还是有相当多证据允许的，大局部是可信的。
而所谓200年以上寿命的龟，基本都无可信、可证明的记载，可信度不高。
那么，通常所说的“千年”、“万年龟”究竟又是怎样回事呢？
二、“千年，万年龟”究竟是怎样回事？
其真实汉语中，“百”、“千”、“万”这些数量词汇，既可以实指，也可以虚指。
用于实指时，就是咱们通常所了解的数字；而用于虚指时，则只是用来说明数量多。
这样的例子，其实有很多，如“千军万马”、“”、“百花齐放”等等，都是典型的虚指。
雷同，无论是“千年”还是“万年龟”，都属于虚指，是先人用以描画龟鳖类生物的短命。
那么，既然龟的寿命并不高，只要几十年，甚至二三十年，为何还能成为先人艳羡的对象，用它来代指短命呢？其实大家只需看看先人的平均寿命状况，就了如指掌了。
咱们都知道，“1949年，中国人均寿命无余35岁”，对比于如今的77岁（2022 年数据），无疑差距十分大。
但是，即使是这35岁，在历史上也是先人可望而不迭的。
依据历史钻研，原始人均寿命只要15岁不到，夏商周期间也仅18岁，秦汉时代20岁，唐宋期间30岁。
也就是说，受制于技术和保证限度，先人寿命不时比拟低，年岁微微就死去，所以才有了“人生七十古来稀”之叹。
由此可见，与先人相比，龟类中短命者几十年甚至超百年的寿命，确实令人无比艳羡，才宿愿能如龟普通短命。咱们可以脑补以下场景：
期间：远古期间，地点：黄河岸边，人物：祖孙三代
某天，十几岁的爸爸搂着自己三岁的儿子，或许二十多岁的爷爷搂着自己三岁的孙子，坐在黄河岸边，看着河中大石头上晒背的老龟入迷。
爸爸对儿子（或爷爷对孙子）说：“孩子，看见前面的老龟没？还是在我爷爷时刻，它就住在那里了，这是个千年神龟啊……”。
俗话说，没有对比，就没有损伤。
正是由于先人自身寿命低，才繁殖出了对乌龟短命的向往，赋予其“千年神龟”、“万年灵龟”的称说。
综上所述，事实中龟类的寿命，并不高，至少是不如咱们构想中那么高。
“千年、万年龟”中的“千”和“万”都不是实指，而是虚指，用以描画龟鳖的短命，它反映的是先人谋求肥壮、短命生活的美妙欲望。
三、结语
乌龟只管不时被人们视为短命的意味，但其实践寿命并没有中那么长。
陆龟和海龟的平均寿命为50年以上，其中的短命者能超百年；咸水龟平均寿命则只要20、30年，其中的短命者也不过几十年，远没有咱们构想中那么长寿。
但相关于先人的寿命，龟无疑又是短命的，这才有了“千年、万年龟”之说，它反映的是先人对肥壮、短暂生命的美妙神往和谋求，并非实指。
说到此处，又想起了在龟友中传达已久的龟梗：“养好了它给你送终，养不好你给它送终”。
其实相关于当代人的人均寿命，绝大少数宠物龟是会走在咱们前面的。
作为宠主，还是尽量珍惜和这些小生命在一同的光阴吧。
不说了，我要去喂龟了……
关键参考文献：
刘焕亮. 中国咸水爬执行物关键养殖种类生物学钻研停顿，大连水产学院学报，2005，3
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史海涛. 中国贸易龟类检索图鉴，中国大出版社，2011
胡文祥. 人类与生物最长集体寿命预算钻研，交叉迷信快报，2022 ，2
粮农， 海龟养护与渔业的技术磋，2004
王培潮. 中国的龟鳖，华东师范大学出版社，2000
林蒲田，潇湘龟传，湖南水产，1988年第02期
中国现代神兽大全
中国现代神兽大全 中国现代神兽分为4层4灵：麒麟、凤凰、龟和龙4神：青龙、白虎、朱雀、玄武4凶：混沌、穷奇、梼杌、饕餮四神四神，也叫作四象，四灵，即青龙，白虎，朱雀和玄武，是我国现代人民所喜欢的如意物。
这四组生物，也是中国现代神话中的四方之神灵。
春秋战国期间，由于五行学说盛行，所以四象也被配色成为青龙，白虎，朱雀，玄武。
两汉期间，四象演变成为道教所信仰的神灵，故而四象也随即被称为四灵。
四神在现代中国中另一个关键体现就在于军事上，在战国期间，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，便捷的说就是一个布阵的方位图而已。
青龙，色属青，代表木。
白虎，色属白，代表金。
朱雀，色属红，代表火。
玄武，色属黑，代表水。
风水实践上常说，“左靑龙，右白虎，前朱雀，后玄武”。
原来，先人的立场是以坐北朝南作为关键的修建方位，建都定向也是如此。
这外头触及了对气象环境的要求，尤其温带修建是为了接待风沙、强风、阳光，都是以坐北朝南最佳，结果以低空上“坐北朝南”的定位来对应天系，就是“左靑龙、右白虎，前朱省，后玄武”。
如此的一种地形，构成群山和远山环抱着穴位的格式。
就叫“四神相应”，也就是起造阴宅和阳宅的最佳规划。
中国现代天文学，以北极星和北斗星座为核心，把周围的亮星分为二十八小群，称为“二十八宿”，，再依据各宿相互凑近的位子，每七宿分解一大群，也就把星象分红四大片。
针对每一大片的七宿，人们用想像力画出有形的虚线，把它们用虚线衔接起来，就想出了“靑龙、白虎、朱雀、玄武”四种意象，统称为“四象”，又或许以其悠远而变动莫测的星光为依据，称为“四神”。
这样的一种规划，其实是用作观星和记忆天上星象散布用的，反映的是华北和华中一带的星座。
“四神”镇宅，是包含阴阳宅在内的一种说法，要求考究低空与天象对应，又要天象包全低空，由此构成风水的基本理念。
“四神”的称号合一了星象变成的四种瑞兽，既是在天上的，又是对应于地上马何角落，作用在任何阴阳宅，只需有空间就相互感应。
“四神”代表东西南北四个方位， 为划分天区，制订历法，提供了比拟迷信的参照。
到了后来，随着阴阳五行学说的盛行，四神“镇四方，避不祥”的守护神职能更为人们所注重，并被赋予了更高的神性。
二十八宿也成了崇祀的对象。
秦汉期间四神与春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被过后文献如《淮南子》、《史记》等书所系统记载，成为人们普遍接受的思维体系。
【朱雀】朱雀，也叫朱鸟，是南边之神，由心宿，鬼宿，柳宿，星宿，张宿，翼宿，轸宿七宿组成鸟象。
《太上黄箓斋仪》卷四十四称南边朱崔星君为：”井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。
“至于其笼统，《道门通教必用集》卷七云：”南边朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。
“同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》”四神之丹“称：朱崔者，南边丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔 之称也。
朱雀不是凤凰。
也叫三足神鸟或三足乌 或玄鸟就是三条腿的乌鸦。
朱雀是四灵之一，和其余三种一样，它是出自星宿。
朱为赤色，像火，南边属火。
传说在辽阔的东海边，耸立着一棵神树扶桑，树枝上栖身着十只三足乌。
它们同是西方神帝俊的儿子，每日轮番上天漫游。
后来，十只三足乌不听西方神的批示，天空中同时发生了十个太阳，大地草枯土焦，炎热无比。
人类濒临灭绝的风险。
帝俊就赐给羿一弓和箭，叫他下凡世间经验这些儿子。
可这些三足乌基本不把后羿放在眼里，照样一齐上天逞威示弱。
后羿大怒，拉弓搭箭瞄准三足乌射去。
一连射下九只三足乌。
后帝俊令仅存的这只三足乌日日漫游，不得劳动。
和西方的不死鸟不一样。
【玄武】 玄武是一种由龟和蛇组分解的一种灵物。
玄武的本意就是玄冥，武、冥古音是相通的。
武，是彩色的意思；冥，就是阴的意思。
玄冥后来是对龟卜的描画：龟背是彩色的，龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先，将答案带回来，以卜兆的方式显示世人。
因此，最早的玄武就是乌龟。
以后，玄冥的含意不时地扩展。
龟生活在江河湖海（包含海龟），因此玄冥成了水神；乌龟短命，玄冥成了长生不老的意味；最后的冥间在北边，殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」，所以玄冥又成了北边神。
和其它三灵一样，玄武也由天下二十八星宿变成的：斗宿、牛宿、女宿、虚宿、危宿、室宿、壁宿。
【白虎】在中国，白虎是战神、杀伐之神。
虎具备避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。
而它是四灵之一，当然也|是由星宿变成的。
是由二十八星宿中，西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。
所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。
所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。
在先人心目中，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。
可怕的是，它会食人畜。
而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。
而在一些古书中，如东汉.应劭的《习俗通义.祀典》：‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳物，百兽之长也。
能执抟挫锐，噬食鬼魅。
今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。
击其爪，亦能辟恶。
此其验也。
’先人还以为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。
’【青龙】青龙，亦作“苍龙”，现代神话中的西方之神。
龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的意味，而比拟明白的定形是在汉代，从大汉朝开局，龙就被确定为皇帝的意味与代表。
在西方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、容颜英武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
龙是西方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的外形又极似龙形，从他们的字义上就可以看进去，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。
还有在龙心的局部，有人称之为‘大火’的，跟晴雨无关，又由于青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。
四灵【麒麟】麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，现代传说中的仁兽、瑞兽，是中国现代传说中的一种生物，与凤、龟、龙共称为“四灵”。
被称为圣兽王。
且是神的坐骑，四灵兽中位置仅次于青龙。
后由于封建皇帝对龙凤的贬抑，麒麟被排挤到民间。
成为民间祥瑞的共同代表。
麒麟文明是中国的传统民俗文明。
盼麒麟送子，就是中国现代的生养崇敬之一。
我国现代以麒麟为龙子。
渴望生得“麒麟儿”。
“麟儿”就是民间的祥瑞与美妙希冀。
麒麟从其外部外形上看，集龙头、鹿角、狮眼、虎背、熊腰、蛇鳞、马蹄、牛尾于一身，乃如意之宝。
有角，为龙角，其角极为安全，为浅灰色。
据古籍的描画，它的身子像麕，尾巴像牛；蹄子像马；圆的头顶，有一对角。
被先人视为神兽、仁兽。
麒麟短命，能活两千年。
能吐火，声响如雷。
“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
【凤凰】凤凰是中国现代传说中的百鸟之王，和龙一样为汉族的民族图腾。
羽毛普通被描画为赤白色，凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。
凤凰齐飞，是如意谐和的意味，凤凰的时刻常代表女性。
亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。
笼统普通为鸡首、燕颔、蛇颈、鹰爪、鱼尾、龟背和孔雀毛。
传说中共有五类，区分是赤色的朱雀、青色的青鸾、黄色的鹓鶵、白色的鸿鹄和紫色的鸑鷟。
神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中取得新生，称之为“凤凰涅磐”。
如此循环往返，取得永生。
凤凰性情高洁，非晨露不饮，非嫩竹不食，非千年梧桐不栖。
凤凰一度由于五行属火，因此被视为阳，代表雄性；而龙五行属水，被视为阴，代表雌性。
后由于龙的笼统更为帝王所喜欢，所以改为以龙为阳，以凤凰为阴。
【龟】龟在四灵中是独一事实存在的生物，也是生物中寿命最长的。
人们不只把龟当成肥壮短命的意味，还以为它具备预知未来的灵性。
在现代，每当举办严轻优惠之前，巫师都要烧龟甲，然后依据龟甲上爆裂的纹路来占卜吉凶。
所以，人们称龟为“神龟”、“灵龟”。
神龟在中国曾经遭到过极大的尊崇，在现代帝王的皇宫、宅院和陵墓里，都有石雕或铜铸的神龟，用来意味国运的久远。
【龙】龙是中国神话中的一种善变动、能兴云雨、利万物的神异生物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。
又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权意味，历代帝王都自命为龙，经常使用器物也以龙为装璜。
4灵和4神又经常为人所混谈，实践上“四神”作为瑞兽的说法，大家是公认的；而“四神”的定型也是早在周代之前。
当然，也有人称“四神”为“四灵”。
不过，同一本《礼记》外头，对“四灵”和“四神”的说法，是有差异的。
《礼记·礼运第九》卷四说：“麟、凤、龟、龙谓之四灵”。
《礼记·曲礼上第一》卷一说：“行，前朱雀然后玄武、左靑龙而右白虎”，其疏曰：“朱鸟、玄武、靑龙、白虎，四方宿名也。
” 可知这“四灵”和“四神”二种组合，同时存在，前者是指低空上稀有（除龟之外）的生物而言，后者则是指天上的星宿而言。
又可作如下对比： 苍龙=麒+麟；朱雀=凤+凰；白虎=貔+貅；玄武=龟+蛇四凶【梼杌】现代传说中的一种猛兽。
相传是北边天帝颛顼的儿子，它还有名字叫做傲狠，难训，由这几个名字里，也可大约推知它的作为了。
和穷奇一样，梼杌后来也成了四凶之一。
依据《左传》文公十八年：“颛顼有不佳人，无法经验，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。
”这个无法经验的善人死后最终演变成上古驰名的魔兽。
【穷奇】据《山海经?海外北经》所载，指穷奇外貌像老虎，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开局进食，是一头凶狠的异兽。
可是，雷同在《山海经》中，〈西山经〉一篇却提到穷奇的另一种笼统，该篇中的穷奇，外貌像牛，长著刺猬的毛发，与〈海外北经〉所述者有很大的差异。
不过二者都是喜欢食人的凶兽，这方面则没有区分。
【混沌】《山海经》第二卷《西山经》云：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。
有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。
”浑敦即混沌，混沌的笼统为识歌舞的神鸟。
古书《神异经》说：浑沌外表像犬，四足无爪，有目而不见，行走不便，有翅膀，凌辱残酷，喜欢残酷的人所以称是非不分的人为“浑沌”【饕餮】传说中的一种贪残的怪物。
现代钟鼎彝器上多刻其头部外形以为装璜。
《吕氏春秋·先识》：“ 周 鼎著饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身，以言报更也。
”《神异经·西南荒经》：“西南边有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，强人夺老弱者，畏羣而击单，名曰饕餮。
” 宋 邵博 《闻见后录》卷二六：“ 绍圣 初，祖先官 长安府 ，於西城 汉高祖 庙前卖汤饼民家，得一白玉奁，高尺馀，遍刻云气龙凤，盖为海中神山，足为饕餮，实 三代宝器。
” 其它上古神兽 除了现代神兽外，游离与古书之外的上古神兽也为人所称道.【水麒麟】品性残酷、妖力弱小的生物，谙悟世理，精通天意，可以倾听天命，王者的神兽。
【赤焰兽】火神祝融和水神共工本是神农氏后裔.【白泽】 昆仑山上的神兽，驰名的神兽，浑身银白，能说人话，通万物之情，很少出没，除非过后有圣人控制天下，才奉书而至。
（另一说法是白色的马） 【重明鸟】尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名双晴言在目。
【毕方】中国现代传说中的火灾之兆。
毕方的名字来自竹子和木头熄灭时收回的噼啪声响，它是火神、也是木神，寓居在树木中。
毕方的外笼统丹顶鹤，但是只要一条腿（一说为只要一只翅膀），身材为蓝色、有白色的斑点，喙为白色。
毕方不吃谷物、吞吃火焰，听说毕方的发生预示着大火。
而传说黄帝在泰山汇集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。
一种鸟，型状如鹤，一足，有白色的纹和白喙。
《山海经·西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，一足，有白色的纹和白喙。
就是叫做毕方。
《海外南经》：“毕方鸟在西方，青水西，只要一只脚。
” 《淮南子·汜论训》中说，木生毕方。
因此有说毕方是木精所变的，而外形是鸟、一足、不食五谷。
【年兽】相传，中国古时刻有一种叫“年”的怪兽，头长独角，厉害意外。
“年”长期深居海底，每到元旦才爬上岸，吞食牲畜损伤人命。
因此，每到元旦这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以规避“年”兽的损伤。
【獬豸】现代神裁制度下发生的驰名神兽，又被称为“法兽”。
依据《论衡》和《淮南子?修务篇》的说法它身形大者如牛，小者如羊，样貌大抵相似麒麟，全身长着稀疏黝黑的毛发，双目明亮有神，额上通常有一只独角，据传角断者即死，有被见到长有双翼，但少数没有翅膀。
领有很高的智慧，能听懂人言，对不老实不奸诈的人就会用角抵触。
后世常将普通羊饲养在神庙，用来替代獬豸。
【鬼车】别名九头鸟。
色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇阴晦，则飞鸣而过。
爱入人家烁人魂气。
亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。
血滴之家，则有凶咎。
（此疑为个例） 《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》、《古风》有载。
【凿齿】人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有肯定默认）。
曾为羿于寿华之野射杀。
《山海经（海外南经）（大荒南经）》、《淮南子（本经训）》有载。
【横公鱼】生于石湖，此湖恒冰。
长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。
刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。
《神异经（北边荒经）》有载。
【诸犍】人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。
行走时衔着尾巴，劳动时盘着尾巴。
《山海经（北山经）》有载。
【狴犴】又叫xian章。
容颜像虎，有威力，又好yu讼之事，人们便将其刻铸在监yu门上。
虎是威猛之兽，可见狴犴的用途在于增强监yu的森严，让罪fan们望而生畏。
（似乎这是龙九子之一 =。
=）【九尾狐 】省称“九尾”，亦称“九尾禽”。
传说中的异兽。
居青丘之山，食人。
其说始见于先秦，至汉传为瑞祥之兽，意味王者兴。
又，天下太平则现，意味王者子孙繁息。
《南山经》：“（青丘之山）有兽焉，其状如狐耳九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊。
”《白虎通》：“德至鸟兽则九尾狐见。
”【吼】形如兔，两耳背长，仅长尺余。
狮畏之，盖吼溺着体即腐。
《偃曝馀谈》有载。
【三足乌】中国现代的太阳精灵、也被看作太阳运转的使者。
中国现代传说太阳中寓居着三足乌，人们敬佩太阳，三足乌也被作为祥瑞的意味来崇敬。
听说由于三足乌一共有十只，不停地在天空中运转，造成地上遭受水灾和灼热的煎熬。
尧帝命令后羿将一切三足乌射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只要一个并且在黄昏落下。
也有说法称三足乌是伺候西王母的精灵。
【夔】（kui）《山海经·大荒经》记载：东海中有流波山，入海七千里。
其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，出入水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。
黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻五百里，以威天下。
传说中国东海上有一座“流破山”，夔就寓居在此山之上。
夔的身材和头象牛，但是没有角，而且只要一条腿，浑身青彩色。
听说夔放出似乎日月般的光芒和雷鸣般的叫声，只需它出入水中，必然会惹起暴风。
在黄帝和蚩尤的抗争中，黄帝捕捉了夔，用它的皮制造军鼓，用它的骨头作为鼓槌，结果击打这面鼓的声响能够传遍方圆500里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
夔与天地同生 世上只要三只 以上是第一只 第二只乃秦始皇所杀 但秦始皇没有黄帝的功业 所以这只夔的皮做成的鼓就没那么神奇了。
【化蛇】水兽。
人面豺身，有翼，蛇行，声响如叱呼。
招大水。
《山海经（中次二经）》有载。
【英招】人面马身，有虎纹，生鸟翼，声响如榴。
号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。
《山海经（西次三经）》有载。
【当康】有牙的小猪状，因叫声而得名。
可以预感歉年。
《山海经（东次四经）》有载。
【飞廉】鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。
有说其为风伯。
但我觉得应该是操纵风力大气的神兽更正当。
《楚辞（离骚）》有载。
【角端】传说中祥瑞之兽名。
形似鹿而鼻生一角，可日行一万八千里，精通四方言语。
其说始见于汉。
《宋书·符瑞志下》：“角端者，日行万八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。
”【天狗】传说中神兽名。
可禁凶害。
其说始见于秦。
《山海经·西山经》：“阴山……有兽焉。
其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禁凶。
” 中国现代传说中的几种龙【应龙】1.现代传说中一种有翼的龙。
相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。
2.现代传说中善兴云作雨的神。
《辞源》说“应龙”是有翅膀的千年龙，五百年的被称为角龙。
龙是非凡之物，寿命奇长，应龙更是龙中之贵(当然，也有人以为应龙可指远古的氏族部落和奥秘古国——应龙氏和应国)。
我国平凡诗人屈原在《天问》中，对应龙如何协助大禹治水、如何用尾巴在低空上划出一条江河引洪水入大海等奇事示意不解。
现代卷书中的应龙图鉴还是应龙，不过这张有点像西方龙【螭龙】天成轩关于螭龙有两种说法：一说中国传说中的龙的起源之一。
也称蚩尾，是一种海兽，汉武帝时有人进言，说螭龙是水精，可以防火，倡导置于房顶上以避火灾；二说是龙九子中的二子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。
”（形体似兽，习性好张望或好险，成为今天庙宇殿顶、堂塔楼阁等高处的龙或屋上的兽顶、殿角的走兽，也可压火灾。
）依据以上的说法，螭龙的原形应该是咱们生活中的壁虎。
这种龙的特点是无鳞有鳍.【蛟龙】 又如:蛟虬(蛟与虬。
虬:现代传说中一种有角的小龙。
亦泛指水族);蛟螭(蛟龙。
螭:传说为蛟龙之属的一种生物);蛟兕(蛟龙与兕牛)又有古书说是无角龙蛟,龙属。
无角曰蛟。
――《韵会》干流认识是无角龙。
【虬龙】拼音 qiú lóng解释 1.现代传说中的有角毋庸的小龙。
屈原《天问》：“虬龙负熊”。
宋《瑞应图》：“龙马神马，河水之精也，高八尺五寸，长颈骼，上有翼，修垂毛，鸣声九音。
有明王则见。
”虬龙则是传说中的瑞兽，“神马”，“马八尺以上为龙”，“两角者虬”。
【烛龙】中国现代神话中的神兽。
又名烛阴，也写作逴龙。
人面龙身，口中衔烛，在西北无日之处照明于幽阴。
传说他威力极大，睁眼时普天黑暗，即是白昼；闭眼时昏天亮地，即是黑夜。
今文明史家以为，烛龙为北边龙图腾族的神话，其原本面目应是男根，由男子生殖器变质而来。
其发生晚于女阴崇敬时代。
《山海经.大荒经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。
有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。
不食不寝不息，风雨是谒。
是烛九阴，是谓烛龙。
”又《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
”参阅龚维英《原始崇敬纲要》。
《楚辞.天问》：“西北辟启，何气通焉？日安不到，烛龙何照？”又《大招》：“北有寒山，逴龙赦只。
”烛龙在雁门北，蔽于委羽之山，不见日，其神人面龙身而无足。
（《淮南子·地形训》）天无余西北，无有阴阳信息，故有龙衔火精以照天门中。
（郭璞注《大荒北经》烛龙引《诗含神雾》）《万形经》曰：太阳顺四方之气。
古圣曰：烛龙行东时革除，行西时 ，行南时大 ，行北时严杀。
（《易纬乾坤凿度·卷上》）《海外经》：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，眠为夜，吹为冬，呼为夏，不饮，不食，不息，息为风；身长千里，在无晵之东，其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。
”诸说迥然不同，显系本自《海外经》和《大荒经》。
【钦原】鸟，外笼统蜂，和鸳鸯差不多大（或许就是一种巨蜂）。
蜇兽兽死，蜇树树枯。
《山海经（西次三经）》有载：“有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蛰鸟兽则死，蛰木则枯。
” 【钩蛇】中国传说中的一种蛇类，身长二十米以上，尾部有分叉。
捕食时于水中用尾巴钩岸上生物食之。
《水经注（若水）》有载。
现代神兽之一，两栖生物，普通生活在水中，性情厉害好斗，有剧毒，最为清楚的特色就是它的尾部与普通的蛇类不同，分叉似乎两个钩子普通，而且钩蛇的捕食方式也是用尾钩来钩住猎物，再启动吞食。
这种蛇，在《水经注（若水）》一文中有记载。
只是似乎近几百年来，再也没有听说有人看到过这种蛇类了。
【夫诸】现代神兽之一。
象白鹿，但有四角。
招大水。
《山海经（中次三经）》有载。
传说中异兽名。
状如白鹿而有四角。
其现为水患之兆。
其说始见于先秦。
《山海经·中山经》：“敖岸之山……有兽焉，其状如白鹿而四角，名曰夫诸，见则其邑大水。
”【山蜘蛛】现代神兽之一。
巨蛛，大如车轮，其丝可止血。
《南部旧书》有载。
【鸣蛇】 现代神兽之一。
大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。
见则大旱。
《山海经（中次二经）》有载。
【南海蝴蝶】巨型蝴蝶。
有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极端鲜美。
《岭南异物志》有载.【幽安鸟】相似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒，因叫声得名。
《山海经（北山经）》有载.【狸力】猪状兽，脚后有突起，声响就像狗叫。
应该是有操土之能。
《山海经（南次二经）》有载。
《山海经》：“有兽焉，其状如豚，有距，其音如狗吠，其名曰狸力，见则其县多土功。
” 【马交】类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。
以虎豹为食。
一说可御兵。
《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。
《山海经（海外北经）（西次四经）》: 北海外有兽，其状如马，名曰騊(táo)駼(tú)。
有兽焉，其名曰驳(bó)，状如白马，锯牙，食虎豹。
有素兽焉，状如马，名曰蛩蛩(qióng)。
有青兽焉，状如虎，名曰罗罗。
【孰胡】马身鸟翼，人面蛇尾（与英招相似）。
喜欢载人。
《山海经（西次四经）》有载。
【媪】似羊非羊，似猪非猪。
在公开食死人脑，能人言。
用柏枝插其头方可杀之。
《搜神记》、《晋太康地志》有载。
【患】身长数丈，类牛，青目光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。
唯灌酒能消。
由于其尴尬过之气所聚，酒能忘忧，所以可消。
《搜神记》有载。
患：兽，其状如羊而无口，无法杀也 ——《山海经》【九婴】水火之怪，为羿所杀。
《淮南子（本经训）》有载。
【奚鼠】巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。
皮毛可以制衣被，为御寒下品。
用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以招集鼠类。
《神异经》有载。
【傲因】类人，衣着褴褛衣服，手为利爪。
袭击独身旅人，喜食人脑。
舌头暴长，有时伸出盘在地上劳动，用烧烫的大石掷之，可杀。
《神异经（西荒经）》有载。
【三角兽】传说中瑞祥之兽名。
头生三角，王者法度修明则此物至。
帝王仪卫有绘其像之旗。
《元史·舆服志二》：“三角兽旗，赤质，赤火焰脚，绘兽，其首类白泽，绿发，三角，青质，白腹，跋尾绿色。
” 【山犭军】亦称“hui子”。
传说中怪兽名。
状如犬而人面，见人则笑，其行如风。
其现为微风灾之兆。
其说始见于先秦。
《山海经·北山经》：“狱法之山……有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山hui，其行如风，见则天下微风。
” 【土蝼】字面意思常被误以为一种虫子,其实它是一种凶兽,外形似山羊,四角,能吃人。
《山海经》：“有兽焉，其状如羊而四角，名曰土蝼，是食人。
” 【谛听】相传为金地藏菩萨坐骑，又称“独角兽”，“地听”，“善听”，乃九华山镇山之宝。
金地藏卓锡九华，立志修行，因有谛听昼夜相随，处处绝处逢生，终成佛法。
佛教尊称谛听为神犬，前人缘其晓佛理，通兽性，避犯罪，视为如意的意味。
谛听集群兽之瑞像于一身，聚众物之优容为一体，虎头、独角、犬耳、龙身、狮尾、麒麟足，外形别致，构想丰盛。
世人珍之为“镇宅之宝”、“庙堂之尊”、“天地精灵”和“万兽征物”，宽泛纳为收藏。
详细的组图看我网易博客中的
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