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英语翻译
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2，worldexposhaveplayedanimportantroleinpromotinginternationalexchange环球博览会为促成国内交换起到了关键的作用。
3， tobesuccessfulina jobinterview，youshoulddemonstratecertainprofessionalqualities。
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4，theaustraliapavilioncelebrateditsPavilionDaywithvariousperformancesattheExpoCentertoday当天，辞世博核心，澳大利亚馆用多种演出庆贺了其展览馆日。
5，Exhibitionsareheldtodisplaythesplendidculture，modernurbanlife，and naturalbeautyofthecountry举行展览来展现辉煌的文明、摩登市区生存和国度的人造美。
艺术美高于人造美吗
在黑格尔看来，人造美和艺术美相较，是不能等量齐观的。
黑格尔指出：“艺术美高于人造。
由于艺术美是由心灵（精气）发生和再生的美。
心灵和它的产品比人造和它的现象高多少，艺术美也就比人造美高多少。
”（黑格尔《美学》第一卷，P4，朱光潜译，商务印书馆。
下同） 看下来，仿佛有点“以人为本”的象征。
古希腊哲人说：“人是万物的尺度”。
文艺振兴以来，在西方，理性主义风靡，对人的才干，特意是探知、降服宇宙和人造的才干，人类怀有一种失望主义的态度。
在黑格尔看来，美学，是“艺术哲学”，或许更确切一点说，美学是“美的艺术的哲学”（P4）。
美学，不关注、不钻研人造美，它只对艺术美感兴味。
要了解以上，首先要相熟黑格尔哲学里的一些领域，比如“自在”和“自为”。
朱光潜作了一个脚注：黑格尔所谓“相对”、“有限”、“自在”、“自在自为”，其实都是一回事，即一个独立自在的全体，不受与其它事物的相关所限度，只要把一个对象看作一个独立自在的全体，即理念与现象的一致体，它才是相对的，有限的，自在的，自在自为的，也才是美的。
“自为”就是自觉，与存在而不自觉标“自在”统一，是心灵的特色。
（P5）朱光潜的这个注脚十分好。
为什么艺术美远远高于人造美？黑格尔以为，自为的，高于自在的；自在自为的，就是相对的，自在的，有限的。
黑格尔举了一个例子来说明他的观念。
黑格尔说，从方式看，任何一个无聊的空想，只管是乖僻的、偶然的、一纵即逝的，然而，它既然是通过了人的头脑，也就比任何一个人造的产品要高些，由于从这种空想可见心灵的优惠和自在。
黑格尔继续道，从内容来说，比如太阳，确实是一种相对肯定的物品，然而太阳这种人造物，它自身不是自在的，没有自看法，咱们只是就它和其它事物的肯定相关来看待它，并不把它作为独立自为的物品来看待。
这就是说，不把它当作自为美的物品来看待。
呵呵，黑格尔就是这么便捷地论证了，为什么艺术美高于人造美。
不信服？太果断？别急，黑格尔又谈话了。
黑格尔指出，艺术美高于人造美，这种“高于”不只仅是普通意义上“量”的差异，二者无法等量齐观----“只要心灵才是实在的，只要心灵才涵盖所有，所以，所有美只要在触及这较高境界（注：即心灵）、而且由这较高境界发生进去时，才真正是美的。
从这个意义上说，人造美只是属于心灵的那种美的反映，它所反映的只是一种不齐全不完善的外形，……这种外形原已包涵在心灵里。
”(P5) 哈哈，读到这里，我笑了。
我给黑格尔翻译一下，他老人家的意思是：人造美，只要被人的心灵（精气）所感知，才是美的；换言之，人造美应该是艺术美的一局部，被艺术美所包涵。
看来，黑格尔不只是唯心的，还很客观。
很有点相似于那个顽强的克莱因主教。
一块石头，他否定它的存在。
只要当他被石头绊住了脚，觉失掉脚痛了，才抵赖石头的存在。
哲学不是迷信，不能用对错来判别，只需自相矛盾即可。
所以，我暂且接受黑格尔的说法，继续往下吧。
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