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夸美纽斯教学准绳和教学方法是什么？
在《大教学论》中，夸美纽斯提及的“准绳”很多，其中的教学准绳多达37条。
这些“准绳”并不齐全是教学准绳，含有可以称为原理和其余的详细规定在内。
前者如“人造顺应性准绳”。
从如今意义上所谓教学准绳的含意登程，可以演绎出夸美纽斯的教学准绳有如下几点，这些教学准绳都有其对应的教学方法。
(一)启示
要讨老师致力调动儿童学习的自觉性和踊跃性，促使他们自外向当地开展。为此，要在遵照人造的基础上驳回直观教具，并充沛应用褒扬、鼓励等多种模式，
(二)直观
夸美纽斯以为常识是从觉得而来，只要经过觉得器官，能力获取实在牢靠且难以忘记的常识。
对某些无法能间接感知和观察的事物，也要驳回取代的方法。
(三)量力
夸美纽斯要讨教学应适宜儿童的年龄特色和身心特点，强调选用学习资料时要适当，要求在校生在学习时只要把握最关键的内容，其余内容则只要体会即可。
(四)因材施教
夸美纽斯既强调人的人造的对等及可受教育性，又注重人的一般差异。
主张教育者必定钻研儿童、了解儿童、把握不同儿童的特点，并能够就儿童的不同特点采取不同的教育方法和措施启动对症下药的教育。
(五)墨守成规
夸美纽斯主张学习应当分阶段地启动，由简到繁，由易到难，务必使前面的学习为前面的学习奠定基础、扫清路线。
夸美纽斯主张教与学应当贯彻彻底性准绳，即学习过的常识要坚持常年不忘。
为此他主张教给在校生有用的常识，教学中要激起在校生的求知欲，直观地启动教学，课程布置要有系统，要训练和造就记忆力，强调复述和练习的作用。
品德教育
德育通常在夸美纽斯的教育思维体系中占据无所谓位置，并且宗教色调较重。
在《母育学校》中，夸美纽斯详细地论述了学前儿童的品德教育疑问，强调给予儿童无关德行的初步常识，尤其应当注重勤俭和怠惰等良好质量的造就。
在《大教学论》中，他主张学校应当造就儿童“稳健、节制、坚忍与正直”的品德质量，即以明智指点执行，在日常生存、游戏上班等各方面要过量，自我抑制，以及坦诚地为他人和社会服务，等等。
在德育的方法上，夸美纽斯强调预防、楷模、通常、恩威并用、经验与规定、纪律与处罚等，主张在运用纪律与处罚等方法时，关于极其做法要审慎行之，无法滥用。
夸美纽斯
人造顺应性规律三个教学原理
人造顺应性规律三个教学原理是教育迷信钻研须要踊跃的探求精气、教育迷信钻研须要注重通常的累积、教育迷信钻研须要选用适宜的方法。
1、教育迷信钻研须要踊跃的探求精气。
《大教学论》之所以成为教育学开展的一个新时代的标衡巧志，与夸美纽斯的踊跃探求精气密无法分。
衡巧他说:“我经过再三思索，把所有都归之于锲而不舍的人造规律和规范时，才写出了《大教学论》。
”他勇于打破过后盛行的仰仗圣经准绳论证的做法，向人造要真谛，以人造为师，运用人造的规律来处置人类的自身疑问，实属屡见不鲜。
2、教育迷信钻研须要注重通常的累积。
妇孺皆知，通常出真知。
迷信的教育通常起源于人们丰猛粗富的教育通常。
纵观夸美纽斯的永世，简直没有脱离过教育通常优惠，他常年负责老师和学校指导上班，编写教学用书，猛粗掌管束育试验，因此，夸美纽斯“人造顺应性”思维就决不是从什么“人造原理”中引伸进去的，而是有丰盛的教育衡巧通常作根基。
3、教育迷信钻研须要选用适宜的方法。
迷信开展史通知人们，通常上的打破往往取决于方法上的翻新。
夸美纽斯在教育通常上取得的打破性停顿，正是缘于他对钻研方法在迷信钻研中的渺小作用的体认。
他说：“所有有赖于方法，因此须要的只是好的方法，运行这种方法来钻研事物和关于事物的枝拦镇学说，就能很好地分辨出必要的和非必要的、有用的和无用的、实在的和虚伪的。
”
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