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俄罗斯作家如何将人造与文学联合在一同的？
俄罗斯作家关于土地、家园、环境、森林、湖泊、生物、非生物等大人造里的一切都是有很深的感情的。
比如，刻画生物的作品，俄罗文雅学中例子有很多：特罗耶波尔斯基的《白比姆黑耳朵》和普里什文的《大人造的日历》这两部作品刻画的狗，都是以人类忠实的好友身份发生，当然这都是很传统的角色；叶赛宁著的《狗之歌》和屠格涅夫著的《木木》中的狗，是以弱势个体的角色发生。
作家高尔基在听了叶赛宁朗诵的《狗之歌》之后，评估叶赛宁是对一切生物的爱与落井下石而发明进去的一个器官。
当然，俄罗斯的凡是喜欢大人造的文学家，依据高尔基的观念都可以称得上“器官”。
作家阿斯塔菲耶夫的文章就有这样的感化力，他一贯喜欢钓鱼，有一天居然萌生一种感叹：鱼儿能否会哭泣呢？鱼是生活在水中的，它不会谈话也不会喊叫，即使哭泣又谁能知道呢？要是会谈话喊叫的话，整条叶尼塞河，甚至一切的河流岂不都要吼声如雷贯耳吗？日本的村上春树也曾收回过“有谁见过水中鱼儿的眼泪”这样的感叹，这句很平时的话在我国曾一度风靡。
说到俄罗文雅学中的生物，咱们就要去讨论俄罗斯的“渔猎文学”了，像托尔斯泰、屠格涅夫、谢·阿克萨科夫、涅克拉索夫、普里什文等俄罗斯作家和诗人他们都有打猎的喜好，但从当代的生态包全方面就有人对俄罗斯作家和诗人的人造生态观提出了质疑。
在打猎疑问上普里什文对西方人和俄罗斯人有不同的看法，他以为西方人是将打猎当做一种消遣或一项静止，而俄罗斯人打猎是一种意识人造的模式，其中蕴含的是对人造的爱，也是包全人造的一种方法，更是为了取得生活乐趣。
兴许打猎是对人造的热爱、是对人造的包全这种说法不契合逻辑，但在生态平衡、物种丰盛、未开发的原始地带，打猎确是一种接触人造、了解人造的模式，关于大人造的生活应战，如鳄鱼捕食过河的犀牛、豹子捕食羚羊、老鹰抓野兔，以及一系列的生活奋斗，称之为生物链，咱们没有人去疑心它们会不环保。
俄罗斯作家和诗人狩猎，一个是单纯为了生活、为了在森林中生活须要的口粮；另外一个是为了钻研，如为标本馆或博物馆提供标本。
起初普里什文、托尔斯泰等人也都纷繁丢弃了打猎。
俄罗斯作家和诗人都十分关注与喜欢动植物，普里什文把大人造比作是“平凡的家”，对人造万物都以“我的”相称，对大人造中的各种事物和每一个精彩的局部都充溢了爱的温情，他能听到海边心形礁石在海浪的拍击下发生的“心跳”声，他能从花草的开明中感遭到大地与阳光相交会的环节，他能从泥泞中觉失掉那些沼泽在“思索”。
拉斯普京在《告别马焦拉》中刻画了一个十分令人感动的局面：女客人公纳斯塔霞流连忘返多年寓居的老屋行将沉入水库中，就像诀别老好友一样看着老屋，嘴里不停地叨咕，虽然她把老屋里里外外收拾得干洁净净，但还是于心不忍，于是在窗户上又从新挂好窗帘，在门口按原样铺好旧地毯，临走前在炉子里生了最后一把火，让老屋不要熙熙攘攘而是暖和煦和地留上去。
很活泼地写出了屋宇的女客人公纳斯塔霞对老屋的深深留恋，可以看出她对故乡的爱情，也同时表白了拉斯普京等俄罗斯作家们对赖以生活的故乡和精气归宿的大人造有如许的依恋。
人造美在文学中的作用
睁开惺忪的睡眼，咱们到来了这个环球上。
那时，对咱们来说一切都是生疏的。
第一眼看到蝶儿翩飞；第一耳听到水流的“哗哗”声；第一鼻嗅到花儿的芬芳；第一次性觉失掉清风拂过……对咱们来说，一切都将你的眼光吸引过去，让你觉得一切都是美妙的，在你的心里，没有忧伤，没有忧伤，只是体验着大人造给予你的生命。
你在人造中生长，感悟人造的美。
生命——生命的缺憾使生命变得更有生命力“我有自在选用完结生命，但那将是一个严重失误。
无论命运有多坏，人总应有所作为，有生命就有宿愿。
”——霍金当代迷信巨匠霍金年轻时患有“静止神经细胞病”，这种让人会在两三年内死亡的病。
应该说，关于霍金来讲，他所患的病是一种生命的缺憾。
显然地，他的完成就在于他岂但没有站在疾病一边去思索带有缺憾的生命。
而是在缺憾中学会比过去愈加享用生活。
霍金的生命是有缺憾的。
但是，他却没有因此失去信念，而是做出许多有价值的事。
这比一个反常的生命体现出了更多的生命力。
由于当他人死去时，是默默的，而当他死去时，他在物理学的奉献以及“有生命就有宿愿”的精气财产将坚持终身的生命力，间断着……人造——人造的缺憾使人造更人造“一切的艺术，都是人造的模拟；模拟得像一点，作品就平凡一点，文学是如此，绘画亦如此，推而至于音乐，舞蹈，也无一不如此。
” ——亚里士多德小溪在静静流淌，而大海却在波澜壮阔／夜来香在夜间开花，可向日葵却在追寻太阳／星星在闪动变换，但月亮却“文风不动”。
这就是人造。
还记得有那么一个故事，那是讲从前有一个国王的七位漂亮的公主由于有一个公主丢掉了自己一个发夹，就拿走其余公主的。
因此促使每个公主为了填充一百个发夹都区分拿走其余公主的一个，于是最后一个公主就少了一个发夹但也因此获取了王子的缘分。
一百个发夹，就像是完美圆满的人生，少了一个发夹， 这个圆满就有了缺憾。
但正因缺憾，未来就有了有限的转折，有限的或者。
由于人生的路上，素来不是蜿蜒的，遗憾总是形影不离。
而生活中的这种遗憾或是艰巨则就是身为一团体的“人造”。
咱们——人造的模拟，既是生命的过客，又是，生命的使者，咱们应该顺其“人造”，致力前行，珍惜面对人生的每个阶段，无论快乐，或是悲伤。
就像许多人造中的人造的“人造”一样。
星星、月亮的人造是点亮宿愿／夜来香、向日葵的人造是盛开生命／小溪、大海的人造是洗濯浮华。
美——美的缺憾使美更完美“神奇中的神奇。
”——罗丹维纳斯是众女神中最美的一位，也是被艺术家刻画雕琢最多的一位。
她的驰名的石雕像创作于二千多年前的古希腊时间。
出土时双臂曾经断裂，无从寻觅。
不过，听说她柔美的手是由于她太过完美，使观赏者总是觉得不到它的美，才被雕塑她的人砍掉，这才培育了如此完美的缺憾之美。
才更深深地感动着每一个观赏者的心。
那是由于不完美是环球的主观，完好是人生现实环节的肯定。
于是维纳斯没有了双臂，依然漂亮甚至更漂亮。
由于这个世上无法以也无法能有完美的完美，但却可以有完好的完美。
完好的美妙正是这个环球的写照。
有时我总在想，美是由于完美而美还是由于不完美而美？如若仅仅是完好那是决不能称其为美的，当完好被赋予一种生命力或灵魂时那才是实在得能够让人感动的美。
什么是美？谁都无法做一个正确的定义，但只需是有生命，有灵魂，人造的，我想，那就是美的。
生命，人造，美……
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