本文目录导航：
文学文明知识幽默
1.诗人幽默的文学知识小故事 望庐山瀑布 （唐）李白 日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是河汉落九天。
赠汪伦 （唐）李白 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不迭汪伦送我情。
静夜思 （唐）李白 窗前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，抬头思故乡。
秋浦歌 （唐）李白 白发三千丈，缘愁似个长。
不知明镜里，何处得秋霜 李白 （701—762年），唐朝，汉族，身高六尺六，字太白，号青莲居士，四川江油人，唐代伟大的浪漫主义诗人。
其诗风豪迈飘逸，构想丰盛，言语流转人造，音律谐和多变。
他擅长从民歌、神话中吸取营养素材，构成其特有的绮丽绚烂的色调，是屈原以来踊跃浪漫主义诗歌的新高峰，与杜甫并称“大李杜”，是唐代伟大的浪漫主义诗人，又称为“诗仙”。
绝句 [唐] 杜甫 两个黄鹂鸣翠柳， 一行白鹭上青天. 窗含西岭千秋雪， 门泊东吴万里船. 杜甫（712—770），字子美，自号少陵野老，盛唐大诗人，号称“诗圣”。
客籍湖北襄阳，生于河南巩县。
初唐诗人杜审言之孙。
唐肃宗时，官左拾遗。
后入蜀，友人严武介绍他做剑南节度府顾问，加检校工部员外郎。
故后世又称他杜拾遗、杜工部。
钱塘湖春行白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲诱人眼，浅草能力没马蹄。
最爱湖东行缺乏，绿杨阴里白沙堤。
白居易，字乐天，号香山居士。
祖籍太原[今属山西]。
，到了其曾祖父时，又迁居下邺（今陕西渭南北）。
白居易的祖父白湟曾任巩县[河南巩义]县令，与过后的新郑[属河南]县令是朋友。
见新郑山川秀美，民风憨厚，白湟十分喜欢，就举家迁徙到新郑城西的东郭宅村（今东郭寺）。
唐代宗大历七年（公元772年）正月二十日，白居易在东郭宅诞生了。
武宗会昌六年（846年）八月卒于洛阳[属河南]，享年75岁。
晚年官至太子少傅，谥号“文”，世称白傅、朱文公。
在文学上踊跃提倡新乐府静止，主张文章合为时而著，诗歌合为事而作，写下了不少慨叹时世、反映人民疾苦的诗篇，对后世颇有影响。
是我国文学史上相当关键的诗人。
【夏意 】苏轼 别院深深夏席清， 石榴开遍透帘明。
树荫满地日当午， 梦觉流莺时一声 苏轼 （1037?1101） 宋代文学家、书画家。
字子瞻，一字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今属四川）人。
《示儿》 陆游 死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定边疆日，家祭无忘告乃翁！ 陆游是南宋爱国诗人，一生从事抗金和收复失地的正义事业。
虽然屡遭投诚派排挤、打击，但爱国激情一直没有消减。
《示儿》诗是诗人临终写给儿子的遗言，表白了诗人至死朝思暮想“北定边疆”、一致祖国的深挚剧烈的爱国 *** 《归园田居》陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山.误落尘网中，一去十三年. 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊.垦荒南野际，守拙归园田. 方宅十余亩，草屋八九间.榆柳荫后檐，桃李罗堂前. 暧暧远人村，依依墟里烟.狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠. 户庭无尘杂，虚室缺乏闲.久在樊笼里，复得返人造. 陶渊明（365?~427），又名潜，字元亮，号五柳先生.陶渊明代表作有《桃花源记>>> 如梦令 昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠照旧。
知否，知否，应是绿肥红瘦。
李清照（公元1084-1151？），号易安居士，济南章丘人，宋代卓越的女词人。
李清照生于书香门第，父亲李格非知晓经史，善于散文，母亲王氏也知书能文。
在家庭的熏陶下，她小大年岁便文采出众。
李清照对诗、词、散文、书法、绘画、音乐，无不知晓，而以词的成就为最高。
采桑子 书博山道中壁 少年不识愁滋味，爱下层楼。
爱下层楼，为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。
欲说还休，却道天凉好个秋. 辛弃疾（1140-1207）享年67岁，南宋词人。
原字坦夫，改字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人，汉族。
我国历史上伟大的词人和爱国者。
与苏轼齐名，并号称“苏辛”，史上与李清照并称“济南二安”。
送杜少府之任蜀州 王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君分手意，同是宦游人。
海外存知己，咫尺若比邻。
有为在歧路，儿女共沾巾 王勃（649~675年），唐代诗人。
字子安。
绛州龙门（今山西河津）人。
王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。
2.经典适用的文学小知识 《无法不知的2000个文学知识》 中国文学 文体、术语、实践 文学 文学也称“言语艺术”，艺术的基本样式之一，它以言语文字为媒介和手腕塑造艺术笼统，反映社会事实生存，体现人物的精气环球。
经过审美的方式施展其多方面的社会作用。
国学 “国学”的说法，发生于西学东渐、文明转型的历史期间，在章太炎、鲁迅、王国维、胡适等一大量国学巨匠的推进下。
大盛于20世纪20年代。
国学又称国故。
是以先秦经典及诸子学为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同期间的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说，以及历代史学等一套特有而完整的文明、学术体系，蕴含经、史、子、集四局部。
体裁 体裁又称“样式”。
普通指各种文学艺术作品的类别。
即在常年的历史开展中构成的文艺作品结构的稳固方式。
随着社会生存的一直开展，会一直地有新的体裁发生。
我国文学体裁大多驳回四分法分类，即诗歌、小说、散文、戏剧，每一种文学体裁中，又分为若干样式。
诗歌 诗歌是一种最新鲜的文学体裁，它发生于休息中，具备构想丰盛。
饱含感情，音韵谐和，言语柔美的特点。
诗歌以情感为直接体现对象，表白人民情感的诗作往往深受人民喜欢，成为不朽之作。
诗歌就方式方面而言有格律诗、由诗、散文诗、民歌等；就音律方面而言，有韵诗、无韵诗两类；至于叙事诗和抒情诗，则是按体现内容划分的。
诗、词、曲的区别 诗要求节拍和讲求韵律，诗歌最高成就在唐代；词是一种配乐歌唱的诗体，词的鼎盛期间在宋代；曲是和乐演唱的一种韵文方式，句法更为灵敏，盛行在元代。
诗歌的分类 1.按有无完整的故事情节分抒情诗、叙事诗等； 2.按所体现的内容分田园诗、山水诗、讥刺诗、史诗、牧歌、颂歌、哀歌、哲理诗等： 3.按体现方式可分为：古体诗、近体诗、打油诗、格律诗、自在诗、十四行诗、散文诗、民歌等。
古诗 狭义的“古诗”是指“五四”新文明静止以前的一切用古汉语写成的诗。
分“古体诗”和“近体诗”两大局部。
所谓“古”和“近”，是就唐代而言的。
唐代构成了一种“格律诗”，过后人称为“近体”，那么对唐以前的诗，便称为“古体”了。
古体诗 唐以前的诗的称说。
它不受格律方式的限度，押韵自在，章无定句，句无定字，字无定声，可长可短，不讲平仄、对仗。
它包括《诗经》、古乐府、乐府民歌及六朝以前文人所写的四、五、六、七杂言诗，都称为“古体诗”。
绝句 绝句又叫“截句”，是近体魄律诗的一种方式，五、七言均四句，押韵平仄较自在。
就诗歌分类而言，古绝句实践上可视为方式自在的古体诗。
近体诗 近体诗萌芽于南北朝，构成于唐代的“格律诗”。
其特点是：章有定句，句有定字，字有定声，平仄、押韵、对仗都有必定的法令。
它包括“律诗”、“绝句”、“排律”三种。
古诗 古诗是“五四”以来构成的一种新的诗歌体式。
它突破了古体诗歌严厉的格律约束，在自创本国诗歌的基础上，宽泛地排汇我国民歌的优异传统，驳回运转加工提炼的文言言语，表白人民大众的思维感情、欲望、要求。
抒情诗 抒情诗的特点是直接抒发作者的思维感情，以此来反映社会生存和时代面貌。
它没有完整的故事情节，即使是描述典型事物也是为了言志或寄情。
其志其情，都是直接或直接地起源于生存，同特定的社会背景相咨询。
叙事诗 叙事诗的特点是以叙事为主，与抒情诗相比有比拟完整的故事情节，以及活泼的人物笼统。
但它的叙事饱含着诗人剧烈的感情，有浓重的抒情成分。
要求把叙事与抒情融为一体。
说理诗 说理诗从狭义过去讲蕴含在抒情诗内，它关键是借助风物刻画来论述深入的哲理。
自在诗 自在诗的特点是不受格律限度，其字数、句数齐全按抒情、叙事的须要而定。
多驳回书面语，有必定的节拍，押大抵相近的韵，能够比拟自在地体现思维感情。
格律诗 格律诗发祥于南北朝，成熟于唐朝。
指有严厉的格局和韵律的诗。
它的字数、句数、节数、平仄音调、押韵，都有严厉的规则；假设须要变动，也须依照必定的规则启动。
现代格律诗，方式比旧格律诗自在，但仍讲求格律。
散文诗 诗歌的一种体式。
具备诗的意境又有散文的深入外延的散文式的诗体。
散文诗篇幅短小，言语精巧，常在有限的篇幅中包藏丰盛的哲理或振聋发聩之处，引人联想和推敲，给人以启迪。
它每句无固定字数。
整散不一，也不分行陈列，出现出一种整齐整齐的美，虽形散而神聚，富裕诗的神韵。
乐府诗 乐府诗是现代一种与音乐无关的诗体，两汉时最为盛行。
汉乐府诗创制了杂志体诗歌以及完整的五言诗，内容有较多的叙事性，标记着中国现代叙事体诗歌的新开展。
驰名的作品有《陌上桑》、《孔雀西北飞》、《木兰诗》等。
文人诗 文人诗是有些文人模拟民歌的方式创作的诗歌就不再是民歌了，只能说是用民歌方式写的诗歌，属于文人诗。
民歌 民歌是人民大众行动传诵的诗歌后经文人整顿而成。
信天游 信天游又称“顺天游”，陕北民歌方式。
方式自在灵敏；两句一节，可以换韵；多用比兴手法；句子以七言为主，灵敏多变。
词 词是一种配合音乐歌唱的新型格律诗体。
隋唐期间，从西域传入的音乐逐渐和汉族的传。
3.经典中国文明知识有哪些 文人书斋名趣 我国历代文人雅士都很考究书斋的命名，或以言志，或以自勉，或以寄情，或以明愿。
刘禹锡--陋室 诸葛亮--茅庐 杨 雄--玄亭 陆 游--老学庵 蒲松龄--聊斋 张 溥--七焚斋 刘 鹗--抱残守缺斋 梁启超--饮冰室 鲁 迅--绿林书屋 闻一多--何妨一下楼 朱自清--犹贤博弈斋 柳亚子--羿楼 梁实秋--雅斋 孙 梨--耕堂 姚雪恨--无止境斋 杨树达--积微居 丰子恺--缘缘堂 梅兰芳--梅花诗屋 冯友半--三松堂 王 力--龙虫并雕斋 阮章竞--苦噪楼 陈 恒--励耕堂 历代文坛“四大家” 初唐文坛四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
初唐四大书法家：欧阳洵、褚遂良、虞世南、薛稷。
唐代文章四友：杜审言、崔融、李峤、苏滋味。
楷书四大家：唐代颜真卿、柳公权、欧阳洵、元代赵孟页？ 宋代书法四大家：蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡。
北宋文坛四大家：王安石、欧阳修、苏东坡、黄庭坚。
苏门四学士：黄庭坚、张耒、晃无咎、秦观。
宋代程门四大弟子：谢良佐、游酢、杨时、吕大临。
南宋四大画家：李唐、刘松年、马远、夏圭？ 南宋诗坛四大家：杨万里、陆游、范成大、尤袤。
元曲四大家：关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。
元代儒林四杰：黄晋？虞集、柳贯、揭俊斯。
元代山水画四大家：黄公望、吴镇、倪瓒、王蒙。
元代诗坛四大家：虞集、杨载、范椁、揭俟斯。
元代吴中四杰：高启、张羽、徐贲、杨基。
明代江南四大佳人：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文宾。
明代书坛“吴中四子”：祝枝山、唐伯虎、文征明、徐祯卿。
清初画家四王：王时敏、王 、王鉴、王原祁。
清初文学四公子：方以智、陈贞慧、冒襄、侯方域。
“扬州八怪”与“秦淮八艳” “扬州八怪”是指清康熙、雍正、乾隆三朝曾在扬州卖画的一批“怪画家”。
他们的绘画格调与过后的正统画家有所不同，他们的思维行为与过后的习俗也不大一样。
他们是：李渔、郑燮、金农、高凤翰、李方膺、黄慎、边寿民、杨法、汪士慎、高翔、陈撰、罗聘、闵贞、李勉？。
“秦淮八艳”是明末清初生存在古城金陵的八位名妓。
“八艳”是：卞玉京、陈圆圆、马湘兰、柳如是、寇白门、李香君、顾横波、董小宛。
字往往是名的解释与补充。
名与字之间有着必定的咨询： （1）名与字意思相反，战国诗人屈平，字原，平与原是同义词。
三国时大将周瑜，字公瑾，瑜与瑾都是美玉。
唐宋八大家之一的曾巩，字子固，巩与固也是同义词。
（2）名与字意思相反。
三国时东吴大将吕蒙，字子明，蒙与明意思正好相反。
南宋理学家朱熹，字元晦，熹与晦语义相反。
（3）名与字语义关系联。
清初戏剧实践家李渔，字笠鸿，有渔翁戴笠的意思。
南宋抗金名将岳飞，字鹏举，而大鹏展翅就是飞。
（4）名与字取自古书古典。
三国时曹操，字孟德，是丛《荀子》中“夫是之谓德操”中而来的。
现代在男性“字”的前面加个“子”，表对男性的尊称，如宋代文学家苏轼，字子瞻。
用“元，公，德，文”等贬义词起字，表对男性的尊称或美称。
例如：桃渊明，字元亮； 周瑜，字公瑾； 刘备，字玄德。
在贵族男性“字”的前面往往加上“姓”。
谥号谥号是现代帝王诸侯大臣们死后，朝廷依据他们生平的作为，给予的一种名称。
（1）用“文武昭景宣惠元平康明”表贬抑； （2）用“灵厉炀”表批判：历史上的周厉王，暴力且多疑，“防民之口，甚与防川”，故谥号“厉”； （3）用“怀慰哀”表哀怜，《屈原列传》中的楚王，屡次被张仪等诈骗，客死于秦。
令人哀怜，故谥号怀。
（4）一些有名气的学者死后，其亲友门人也给谥，称私谥。
注•给人谥号，普通在下葬之时，也有死后一段期间才追赠的。
例如《五人墓碑记》中的周顺昌，死后“赠谥美显，荣与身后”，周顺昌死于明熹宗之时，崇祯皇帝即位后才追赠谥号。
书院 书房 现代 戏曲 我国十大古典喜剧和喜剧 十大古典喜剧 《窦娥冤》（杂剧），元代关流卿作； 《赵氏孤儿》（杂剧），元代纪君祥作； 《精忠旗》（传奇），明代冯梦龙作； 《清忠谱》（传奇），清代李玉作； 《桃花扇》（传奇），清初孔尚传作； 《汉宫秋》（杂剧），元代马致远作； 《琵琶记》（南戏），元末高则诚作； 《娇红记》（杂剧），明代孟称舜作； 《长生殿》（传奇），清初洪升作； 《雷峰塔》（传奇），清代方成培作。
十大古典喜剧 《救风尘》（杂剧），元代关汉卿作； 《西厢记》（杂剧），元代王实甫作；。
4.文学文明知识 1.男性 男性 2.兵器 玉器和丝织品 比喻使抗争转变为敌对 3.《牛郎织女》《孟姜女》《梁山伯与祝英台》《白蛇传》 4.真、草、隶、篆 5.“风”指《诗经》“国风”，“骚”指《楚量辞》中的《离骚》 6.《木兰诗》和《孔雀西北飞》 7.《临江之麋》《黔之驴》《永某氏之鼠》 8.“三言”《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》“二拍”氦护份咎莓侥逢鞋抚猫《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》 9.三吏：《石壕吏》 《新安吏》 《潼关吏》 三别：《新婚别》 《无家别》 《垂老别》 10.《童年》、《在人世》和《我的大学》 11.《家》、《春》、《秋》 12.《春蚕》、《秋收》、《残冬》 13.《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》 14.《窦娥冤》（关汉卿）《汉宫秋》（马致远）《梧桐雨》（白朴）《赵氏孤儿》（纪君祥） 15.《哈姆莱特》、《奥赛罗》、《李尔王》和《麦克白》 16.夏洛克、阿巴贡法、欧也妮·葛朗台、泼留希金 17.礼、乐、射、御、书、数；《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》 18.柳宗元；《小石潭记》 累死了。
楼主加分！！。
5.文学兴趣知识：古今文坛名人轶事 （一） 友 善 常 唱 和 打开白居易，元稹诗集，彼此唱和，酬答的诗篇简直随处可见。
白居易《与元九书》说：“与足下小通则以诗相成，小穷则以诗相勉。
索居则以诗相慰，同处则以诗相娱。
”他们之间的情谊，常年以来传为佳话。
815年春，元稹 晋职通州司马，白居易寄给元稹的诗是： “蒲池村里匆匆别，澧水桥边兀兀回；行到城门残酒醒，万重离恨一时来。
”不数月，白居易又被贬江州司马。
元稹听到信息后，也写了一首诗： “残灯无焰影憧憧，此夕闻君谪九江；垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。
” 深沉的感情溢于言表。
他们相互尊重，并且十分喜欢自己挚友的诗作。
白居易在江州时曾把元稹的诗句写在屏风上，朝夕咏颂，元稹在阆州时也曾亲手把白居易的诗写在西寺壁上。
白居易有诗讲到这件事： “君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风；与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。
”他们相互学习，相互影响，构成了一种在唐代乃至中国诗歌史上都自成一家的人造流利的格调。
虽然他们的成就不尽相反，格调也各有特征，但中国文学史上把他们连称“元白”。
却是很有情理的。
原作：王宜早 《古今中外》
诺贝尔文学奖作品（这13本取得诺贝尔文学奖的作品）
文学是对生存的虚伪出现，但这种虚伪有助于咱们更好地理解生存。
生存是一座迷宫，咱们在这里出世、穿越、死去，文学协助咱们在迷宫中找到方向。
它可以刺激咱们在实在生存中遇到的打击和伤害。
依托文学咱们也得以——至少是局部地——破译事实那令人隐晦的象形文字，由于事实对大少数人而言都像是复杂的谜语，尤其是对咱们这些更喜欢提问、而不是确定的答案的人。
经过文学，咱们也可以表白咱们对很多主题的纳闷：超验环球，团体和群体的命运，灵魂，历史的意义和有意义，以及关于理性知识的各种疑问。
咱们要继续做梦、浏览、写作，由于这是缓解咱们的必死命运的最有效的方法，经过她们，咱们打败期间的腐蚀，变无法能为或者。
——略萨诺贝尔文学奖获奖演说
1986年4月26日，前苏联治下的乌克兰境内，切尔诺贝利核电站出现爆炸，这是人类史上最惨烈的技术喜剧之一。
上万平民因喷射性物质常年遭到感化或致命；数万亩土地被污染，切尔诺贝利一夜之间化为废城。
我偏爱写诗的荒唐，胜于不写诗的荒唐。——辛波斯卡
1996年诺贝尔文学奖得主辛波斯卡，是当代最为诱人的诗人之一，享有“诗界莫扎特”的佳誉。
她的诗标新立异，常从日常生存吸取喜悦，以便捷的言语传递深入的思维，以小隐喻开启广阔构想空间，寓轻薄于幽默、机智。
她是举重若轻的言语巨匠，在全环球各地都有着广阔的粉丝。
2012年平装本出版，《万物静默如谜》便成为国际读者的至爱诗集，相继中选了“新浪中国”“深圳读书月”等年度十大好书，滞销一时。
它的出版直接推进了国际诗集出版的热潮。
此次《万物静默如谜》平装版，译者依据波兰原文，对内文做了全新订正，还新增了《纪念》《火车站》等五首译作。
内文全彩印刷，并收录了10幅精巧插画。
《大地：三部曲》是首部因书写中国而获诺贝尔奖的命运史诗，一部反映中国农民生存的作品。
该书讲述的是关于中国大地上一些平庸生命的热爱、苦难和救赎的故事。
它同《活着》普通体现了人与命运的反抗与挣扎。
同《白鹿原》普通刻画了祖孙三代人的命运浮沉。
同《平庸的环球》普通展露了时代背景下生命的璀璨成长。
“这个环球太蹩脚了，简直一切人都无明智上成了盲人，由于咱们越来越不愿睁眼去看环球”萨拉马戈从一个渺小的荒谬念头登程，将他笔下的人物搁置在极其的环境中，让他们落入兽性的深渊。
浏览《失明症漫记》将为读者带来永生难忘的震撼，本书用惊人的细节讲述了令人不安的原始和实在，在细碎中展现人的丑恶，成倍的自觉让事实更加冷漠仁慈，但是在这场大恐惧之中，依然有温情感动的局部，医生的妻子就是咱们的眼睛，是咱们的良知，让咱们看到了无可覆盖的光华与漂亮。
本书中选诺贝尔学院“一切时代百部文学佳作”，是萨拉马戈关键的经典作品。
《白昼的房子，夜晚的房子》讲述了一个边陲小镇的故事，从第一位拓荒至此的制刀匠人在此安居，到女客人公与丈夫迁居这片乡野，同一片土地在千年之间不同的历史瞬间、不同的人生流徙。
各种传奇人物在此粉墨退场：长出胡子的圣女、性别倒错的修士、身材里住着一只鸟的酒鬼、化身狼人的小镇老师、会蛰伏的做假发的老太太、靠网络搜集梦幻的女人……千年之间人世沧桑变换、起起落落，但关于土地而言，人的酸甜苦辣、人的世代更迭，不过是土地的瞬息一梦。
《我曾这样寂寞生存》是诺贝尔文学奖获奖诗人辛波斯卡继《万物静默如谜》之后又一经典诗集。
在这本诗集中，诗人用机智、诱人的声响与语调，诉说了对家人的思念与称誉、对人世种种生存的爱、抵消失的期间与国家的迷恋、对日常和万物的诗意描摹，隐隐折射出诗人心坎的丰盛环球和她的寂寞生存。
书中收录《告别景色》《事情的版本》《从无馈赠》《我努力于发明一个环球》《在赫拉克利特的河中》《时代之子》等80多首诗作，同时重译了《万物静默如谜》中广为传达的《一见倾心》《种种或者》《在一颗小星星下》等10余首作品，可以在不同的译文中窥见经典的神韵。
我不知道那里是天堂还是天堂，但那里是咱们惟一的宿愿，而咱们必定要活下去……
这是一个感人至深的传奇故事。
沙尘暴毁了乔德一家的土地，迫使他们退还俗乡。
他们用破铜烂铁拼装出一辆拖车，堆上一切家当，沿着六十六号公路，一路向西，返回传说中葡萄铺天盖地的天堂——加州。
在这趟三千公里的漫长旅程里，他们教训了很多无法思议的事情。
有些事情很严酷、很痛苦，但也有些际遇是如此感动他们，令他们重燃活下去的信念。
《局外人》是诺贝尔文学奖得主阿尔贝·加缪的长篇小说，是这位法国存在主义作家的代表作之一，也是20世纪环球范畴内盛行度最广的文学作品之一。
《局外人》经过第一人称视角讲述了一位寻常的年轻职员，整天麻木地生存在漫无目标惯性中，某日去海边度假，卷进一宗抵触，犯下杀人案，最后因“他没有在母亲的葬礼高端一滴泪”的理由，被法庭以“法兰西人民”的名义判处死刑的故事。
论述了存在主义的一个关键命题：现代生存中人类社会的荒谬和生疏感造成集体的悲观与虚无。
并经过安静地记叙一个小孩儿物被司法机关“妖魔化”的整个环节，深上天讥刺了现代法律的虚伪和捉弄的实质。
黑塞的童话并非以很久很久以前扫尾，并不全然以人或生物作为主角。
年迈的平地、执著的藤椅、自豪的少年、奇丑的矮人，一切的生命，全都在一场杂沓着无法解脱的艰巨中活着寻觅各自的终局。
本书收录了黑塞的20篇童话作品，从十岁时写下的第一篇童话《两兄弟》，到献给爱妻的《鸢尾花》，再到源自战火戏诸侯的《周幽王》，黑塞在他的故事中注入了对人生目标的思索，反抗争的批判，以及永久不变的对自我的探寻。
本书收录了特朗斯特罗姆自1954年以来出版的十三部诗集，囊括创作生涯的所有诗作，同时收录了自传作品《记忆看见我》及诺贝尔文学奖授奖词。
特朗斯特罗姆擅长运用各种意象，在通常互不关联的事物间建设起巧妙的咨询，发明相遇的时机。
其作品多短小、精炼，用隐喻来塑造团体的心坎环球，表白诗人对日常生存与人造体验的特殊反思。
本书是诺贝尔文学奖获奖作家法朗士的文学评论精选集，触及19世纪的浪漫主义、帕尔纳斯派、意味主义、批判事实主义和人造主义等关键流派，以及欧里庇德斯、莎士比亚、拉伯雷、巴尔扎克、梅里美、左拉、都德等17位经典作家。
这些文章充沛反映了法朗士不抱偏见和器重审美的批判思维，体现了一位作家、一位法兰西学院院士的批判能力和渊博学问，以及从创作视角登程的文学观，对钻研本国文学史特意是法国文学史大有裨益。
吴岳添先生柔美典雅的译文，能够引领读者进入沉静深思的文学环球。
评论（0）