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一闪一闪亮晶晶
——叶雨闪小说亮点闪回 李国宁“一闪一闪亮晶晶，满天都是小星星……”当我怀着一颗文学的童心，去读叶雨先生的闪小说时，就好像回到了孩提时代，仰望星空一闪一闪小星星，遐想回味，陶醉其中，耳边也人造而然地响起了这首儿歌……突然有一天，我看到了2018年诺贝尔文学奖得主波兰小说家奥尔加,托卡尔丘克的一段获奖感言：“兴许咱们应该置信碎片，由于碎片发明了能够在许多维度上以更复杂的方式形容更多事物的群星。
“至此，我对叶雨先生闪小说的剧烈的理性情结，终于找到了有力的切实注脚。
于是，我就把这篇读后感题名为“一闪一闪亮晶晶”！ 既然亮晶晶，那我就不揣浅陋，谈谈我能看到的亮点吧！ 亮点一：故事精彩幽默。
“讲个故事吧！”这种渴求不只来自于咱们的孩提时代，而且来自于人类的远古时间。
在远先人类寓居的洞穴里，一堆堆熊熊的篝火和口口相传的故事，填满了夜晚漫长的光阴。
何止先人！在咱们的孩提时代，家里没有电视机，没有收音机，文娱匮乏，消息灵通，听大人“讲古”（讲故事），确实是最大的渴求。
我的父亲就是讲故事的高手。
他爱看书，还青睐据说书。
他能讲，也会讲。
原本讲故事为了哄孩子睡觉，但他讲的乐不可支，娓娓好听，还会抖包袱，设悬念，掌握节拍，逗得孩子们一个劲儿追问：起初呢，起初呢？这时刻，父亲就用说书的口吻卖关子：欲知后事如何，且听下回合成。
急的小孩们一阵躁动，至今还记得父亲过后自得的神气。
光阴荏苒，年过花甲，退休赋闲，与德龙兄（即叶雨先生，原名陈德龙）志趣相投，相处甚欢。
更有幸的是拜读了他的闪小说，使我好像回到了听“讲古”的孩提时代。
当然，如今的讲故事已不是当年哄大人游戏了。
莫言取得诺贝尔文学奖后，仍说自己是个讲故事的人，听起来有点自嘲和揶揄，其实，讲故事是一个作家特意是小说家的基本功，把故事讲好是作家孜孜谋求的指标，能让读者青睐、爱听爱看那是作家的身手！德龙兄的闪小说，精彩幽默，滑稽幽默。
读起来，文笔语气似作者向你娓娓道来；看下去，字里行间像作者与你唠嗑聊天。
《张三送我一只鸡》《傻丫》用方言俚语，恼怒怒骂，亦庄亦谐。
《感恩的鱼》一书第七辑《帛书新裁》中的《广陵散》《星陨当涂》《迂人颜回》等，颇有鲁迅《故事新编》的格调，冷静、富余、幽默、潇洒。
戏作三题《鹦鹉反派》《对弈》《浮生》引人入胜，回味无穷。
可以看出，在讲故事方面，德龙兄能讲、会讲，讲得好啊！亮点二：情节细腻丰盛 去年夏天，我看了本书，描写唐朝长安城24小时出现的故事，40万字，零打碎敲。
我也是拼了，老眼昏花的，九天半看完。
连我自己都拜服自己，但更拜服作者马伯庸，能写，会写，写得好！这本书就是《长安十二时刻》。
为什么如此吸引我这双老眼球？秘密在哪？起初我才明确，秘密就两个字：情节！德龙兄的闪小说为何如此精彩？秘密也在于此！对于故事和情节的相关，e.m.福斯特在《小说面面观》里有一个经典划分：国王死了，王后也死了——这是故事；国王死了，王后由于悲伤也死了——这是情节。
在他看来，故事仅仅是素材的总和，情节诉诸话语组织，浮现为某种类型的文本——小说开展的只能是情节而非故事。
权且举个例子，：一场车祸，交警说，小轿车里两团体都死了。
这是意外；记者说，死的是一男一女，身份正在考查。
这是资讯；假设这俩人是对情人，这就成了故事。
作为故事，作家就可以归结出很多情节，婚外恋、包养、小三，性受贿甚至特务、谋杀、坑骗等等。
当然，这些都是作者的创作手腕，和造谣有关。
由此可见，把意外变成故事，把故事变成文学作品包括小说、电影、戏剧等等，情节是削减叙事成果和构成审美以及看法外形配置的关键前提。
故事有了情节才鲜活活泼，从这个意义上可以说，情节是故事的血肉和灵魂。
尤其是对闪小说来说，更是重中之重，难上加难。
没无情节，就成了素材或段子；想开展情节，又受篇幅限度。
真的很难啊！想到这，我更拜服德龙兄了！在千把几百字的篇幅里，他能把故事叙说得精彩细腻且游刃缺乏，真实是屡见不鲜。
《傻丫》应该是德龙兄的代表作。
女护士和受伤兵士的一段情愫一波三折：从“旷古绝伦”的玩笑到“高枕无忧”的自豪进而开展到亲几口，转而变成“不乍呼了”“不谈话了”，直至告到政委那要求“娶我！”寥寥几百字，就打造了一段英雄美人惺惺相惜的恋情佳话。
更妙的是，还设下了不是悬念的悬念：“政委绷着脸说，咋办？！”给读者留下了构想的空间……不只如此，情节更须要细节的丰盛。
前面说到，《长安十二时刻》用40多万字写了24小时出现的事，靠的是少量细节的填充。
相比之下，闪小说就是一瞬间的特写，就是一帧画面。
这恰好也是闪小说的要义所在。
《爆米花》描写了五分钟的好受局面：老人停火烧炉子，女人预备捐衣服。
“砰”的一声爆米花进去，开局对话，知道老人也不缺衣服，不好心思地上赶快走了……这一篇，就像电影的一个镜头：人物的规划（老人中年妇女小女孩），场景的布置（火炉、球罐、车子、浓香白雾、爆米花），加上好受繁复的对话……如许有画面感啊！ 亮点三：叙事浮夸人造读德龙兄的闪小说，他的叙事格调浮夸人造接地气儿，使我感到相熟亲切，素昧平生。
由于我想到了我的老乡孙方友。
“古有《聊斋志异》，今有《陈州笔记》”。
孙方友《陈州笔记》有纪实小说的格调，素材是真的，但故事件节也是虚拟的，可底线是必定让读者置信是真实的，是真出当初陈州的故事。
即使有传说有神话，但叙事也绝不魔幻。
大家都知道，二十世纪以来，受卡夫卡的《变形计》、马尔克斯的《百年孤独》的影响，在小说创作上，魔幻事实主义风行一时，直到莫言的《生死疲劳》，简直到达极致，这给读者带来了极大的阅读愉悦感。
而德龙兄的闪小说，没有像孙方友那样受地域限度而并重纪实，也没有像莫言那样偏差于魔幻而天马行空，更没有看到马尔克斯笔下螺丝钉自个儿滋滋滋地钻地板的情景。
《一只薄情的鸡》可以说是德龙兄的成名作。
以一只鸡的薄情隐喻客人的薄情，笔法巧妙，文词宛转。
但是，那只鸡的薄情不必定是真的，由于鸡毕竟不是鸳鸯；但相对没有魔幻，由于鸡并没有化蝶升天。
那么，咱们该怎么看待德龙兄的写作格调及开展趋势呢？这是个疑问。
恰在不久，我看到驰名学者程虹传授2019年12月宣布的一篇论文《漫谈人造文学：人造与心灵的融合》。
程虹是李克强总理的夫人，但她更是被称为中国从事美国人造文学钻研的第一人。
程虹在钻研美国人造文学的基础上，提出了具备中国特征的人造文学理念。
那就是对人造的崇尚与称誉，对物欲主义的轻视与唾弃，对精气的高尚谋求与向往。
在人造文学中，人作为客人公的概念被淡化，作品焦点是乡村和荒野，而并非城镇和都市。
从而唤起人们与生态环境谐和共存的看法，处罚人们去寻求一种高尚壮美的精气境界，同时督促人们去采取一种既无利于身心肥壮又造福于前人的新型生存方式。
看到这里，我深深感到，这不就是中国文人和作家们在新时代的责任担当和创作方向么！而德龙兄的闪小说大都是家乡家乡乡村乡野的趣闻轶事，饱含着对大人造的热爱和留恋，充溢了对重生存的谋求和向往。
《天上上去一条龙》《鱼坟》等不约而同地带有人造文学的色调，这不是偶合，而是德龙兄创作理念微格调的人造天成！ 亮点四、亮点五、亮点六…… 亮点还很多，只是我眼拙识浅，水平有限，或看不清，或道不明，不敢再妄加品评。
但亮点确真实闪，在亮，还亮晶晶…… 最后，还接着莫言的话头，莫言在获奖演讲完结时说，我是个讲故事的人。
我由于讲故事而取得了诺贝尔奖。
在今后的岁月里，我还要继续讲我的故事…… 至于莫言，咱搭不上话，但对德龙兄，我会说：老兄，继续讲故事吧，咱们青睐！2020年7月21日初稿7月23日修正稿 3
文学论文:漫谈李白和他的山水诗谁给我一篇
唐代是中国古典诗歌开展的高峰时间,涌现出许多才气横溢的文人墨客,并留下了少量千古不朽的诗篇。
其中,李白是群星绚烂的唐代诗坛上最为夺目的巨星之一。
从古至今,李白的抒情诗倍受人们注重。
而笔者则偏爱于李白的山水诗。
在这些诗篇中李白着重抒写主观事物在自已胸中激起的感情风涛,致力展现自已炽热的心坎情感。
一、李白创作特征构成的要素唐代诗人,大都有游历名山大川的教训,或因出仕,或为求名。
而李白的创作也离不开他永世的崎岖教训。
李白出身于一个富裕、有文明教养的“贵族”家庭。
他“五岁诵六甲,十岁观百家”,除儒家经典、现代文史名著外,还阅读诸子百家之书,并“好剑术”。
他的少年时代是在蜀中渡过的。
过后的蜀中是一个道教气氛浓烈的中央,因此,儒、道都对其思维有着深远的影响,大约18岁左右,李白学习了纵横术,又由于李白有着建功立业的政治志向。
开元十八年(730)左右,他曾一度到达长安,为争取政治前途而拼搏,但终于失意而归。
天宝元年(742),李白被唐玄宗召入长安,供奉翰林,作为文学侍从之臣,加入草拟文件等上班。
但不满两年,就被权贵们所诽谤,仕途再受打击,随后自愿辞官离京。
此时李白的诗歌创作已逐渐趋于成熟。
尔后11年里,他继续在长江、黄河中下游地域遨游,“浪迹天下,以诗酒自适”。
可是他依然关心国事,宿愿重获朝廷任用。
天宝三年(744),李白在洛阳与杜甫看法,结成朋友,次年离别后未再见面。
天宝十四年,安史之乱迸发,过后李白正在宣城(今属安徽)、庐山一带隐居。
次年十二月他怀着覆灭叛乱、复原国度一致的志愿应邀入永王李幕府。
永王触怒肃宗被杀后,李白也因此获罪,被系浔阳(今江西九江)狱,不久流放夜郎(今贵州桐梓一带)。
途中遇赦得归,时已59岁。
晚年流落在江南一带。
61岁时,听到太尉李光弼率大军出镇临淮,征伐安史叛军,还北上预备从军杀敌,半路因病折回,次年病逝。
正是由于李白永世在政治生涯上中的曲折受阻,才使得他把赤子般的天真友情贡献给同道和质朴残酷的高层人民,倾吐于自私无猜的大人造。
所以他寄情于清风明月,遨游在名山大川,面对祖国各地的绮丽风景,扩展了视线和心怀,人造激起他创作出了许多风景宏伟绚丽而又弥漫着踊跃失望心情的不朽山水名篇。
李白的山水诗,从题材内容上看范畴十分宽泛。
这与李白的人生教训密无法分,李白的永世大半岁月是在隐逸遨游中渡过的。
他说:“我本楚狂人,风歌笑孔丘。
……五岳寻仙不辞远,永世好入名山游。
”(《庐山遥寄卢侍御虚舟》)他入蜀中、出三峡,南至江浙,东至齐鲁,北游长安、洛阳、太原,旅游了有数名胜古迹,面对祖国的绚丽河山,充溢了热爱与称誉的豪情。
李白为其写了许多不朽的诗作,如“黄河之水天过去,奔腾到海不复回”。
(《将进酒》)其成就不亚于以山水诗驰名的王维。
更有驰名的《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》。
二、李白山水诗的创作特征李白在山水诗内容题材方面的独到之处,在于不只写眼中的山水,更写心中的山水,应用构想或梦游的方式,抒发自己的感情。
如《梦游天姥吟留别》:“……我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。
湖月照我影,送我至剡溪。
谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼。
脚着谢公屐,身登青云梯。
半壁见海日,地面闻天鸡。
千岩万转路不定,迷花倚石忽已瞑……”因梦而游,飘但是至,谢公屐、青云梯、海日、天鸡、水气、闪电、鸣雷、石洞、神仙,川流不息。
借梦中惊心动魄的奇景,反抗糜烂的政治、光明的社会,最后显显露“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的异彩纷呈。
李白的山水诗在细节描写方面熟动笼统。
李白在描画山水时,十分善长用色调,描出柔美的风景。
如:“日照香炉生紫烟”、“疑是河汉落九天”(《望庐山瀑布》),“青天削出金芙蓉”(《望庐山五老峰》),“天门终止楚江开,碧水东流至此回。
两岸青山相对出,孤帆一片日边来”(《望天门山》), “绿竹入幽,青萝拂行衣”(《下终南山过斛斯山人宿置酒》),“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”(《金陵城西楼月下吟》)等,其中“青”、“碧”、“紫”、“银”、“绿”等字,把整个风物描画得栩栩如生、绚烂多彩,增强了整个画面的平面感,同时使整个画面的意境充溢了生机。
李白山水诗在结构构思方面亦不拘泥于方式,只重“情”字,并贯通于作品的一直。
“情之所至,笔之所至。
”正如苏轼所说:“大约如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于无法不止,文理人造,姿态横生。
”如《蜀道难》开局一句“噫吁,危乎高哉!蜀道之难难于上青天”,破空而来,两边又叹“蜀道之难难于上青天,使人听此凋朱颜”,开头再叹“蜀道之难难于上青天,侧身西望长咨嗟”。
李白情不自禁的慨叹,是在写景的基础上作者情感的升华,也是贯通全诗的情感线索。
再如《梦游天姥吟留别》中,意象的描写,全无刻意布置的迹象。
这就是李白山水诗,情从诗中人造喷发,使之成为一代“诗仙”。
李白山水诗中包括着很高的政治激情,李白将其间接坦率的表白进去。
他在《代寿山答孟少府移文书》中写道:“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其默认,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”,而后功成身退。
在政治方面的激情,贯衣着他的永世,即使遭受过繁重的打击与曲折,他一直没有齐全冷却。
最具特征的如《庐山谣寄卢侍御虚舟》、《西岳云台歌送丹丘子》、《梦游天姥吟留别》等作品。
它们声势非凡,色泽绮丽,好像掩盖着某种神话气氛,发生了一种震撼人心的艺术成果。
李白山水诗最大的特点是对大人造山水笼统的理想化、狂想化和共性化。
在李白心里,人和大人造的相关出现了巧妙的变动。
他要拥抱大人造,与之化为一体。
在《山中问答》中,他诡秘地说:“问余何意栖碧山?笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去,别有天地非人世。
”这里深上天提醒出了道家思维。
咱们知道,道教的思维观点随同着李白的永世,渗入到他的社会生存中。
并随着他的政治遭际而日益加深,推进他走进大人造山水,也使他的山水诗里的山水笼统不只体现自我笼统,愈加消融为自我笼统,使山水笼统理想化、狂想化、共性化。
此外,李白还有一些山水诗间接写出了向往仙境、来往神仙,自是理想的谋求,这种狂想的体现,显示出谪仙的非凡。
但天宝之后,由于国度政治昏乱,团体遭际失意,随着年事阅历的增长,使他对人世权贵更为激愤,对天上神仙亦感梦境,于是怀着美妙幻想广游名山。
这种变动在《梦游天姥吟留别》中有集中典型的体现。
诗一开局便判定海中蓬莱仙岛无法信,但天姥山却是可望可游的。
于是梦中“飞渡镜湖月”,到剡溪,凭吊谢灵运遗址。
而后“脚着谢公屐,身登青云梯”,攀爬山巅,领略了大海高峰的奇壮胜观。
转瞬在云烟迷雾之中,突然“洞天石扉,訇然中开”,竟到来了金碧琳琅的神仙环球,霓衣风马,虎鼓瑟,鸾驾车,列仙拥簇,纷繁而至。
但就在此刻,梦醒了,天姥仙境不见了,只要诗人自己在枕席之间。
于是他深深慨叹:“人世行乐亦如此,古来万事东流水!”人世荣乐原是一场梦,人世万事都是一直流逝的江河水,无可拯救。
因此他要骑鹿访名山,寻求那幻想中的美妙仙境。
主观的大人造山水在梦境中变成了神仙环球,理想以狂想的方式体现进去,体现出一个新的高度。
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