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马哈福兹《三部曲》的艺术成就是什么?
(1)细腻、写实、谨严的艺术格调。
《三部曲》总体上没有集中描写声势澎湃的历史事情，作品格调似显琐碎呆滞，而实践上则有严整的结构布置。
谋求周密的细节描写，着意于活泼的人物笼统塑造，传达出浓烈的生活气息，文笔精细，入迷人化，从全体上显出凝重厚实的特点。
(2)灵敏多样的艺术手法。
小说基本上忠实于传统的理想主义的创作手法，人物多用白描，注重环境烘托，注重人物心思描写，经常驳回对比的结构方法；同时，《三部曲》也踊跃地自创了其余文学流派的写作手法，如对亚辛的性欲激动的几次描写都是腾跃而错乱的看法流手法，对亚辛、玛丽姬等人的性情描写带有显著的人造主义色调。
(3)《三部曲》把阿拉伯理想主义小说提高到绝后的水平。
这首先表如今宽广丰盛的艺术场景的形容，从迸发反帝游行的沸腾大巷到筹划党派妥协的政治家沙龙，再到反派者团聚的场合，从家庭生活的小环球到推进历史进程的大局面，再到普通人丰盛多彩的心坎深处，从各个角度展现出纷简约杂的社会风情画卷。
再加上作者洞察社会的高深目光，擅长描摹人物心思环球的高明技能，以及收集、整顿、编排素材的深沉功底，使《三部曲》的艺术成就代表了过后阿拉伯理想主义小说的最高水平。
大地三部曲
作者: [美]赛珍珠 出版社: 北京结合出版公司 出品方: 结合读创 原作名: The Good Earth 译者: 王逢振 等 出版年: 2019-10 页数: 1136 定价: 148.00（全三册） 装帧: 简装 礼盒 ISBN: 02赛珍珠（Pearl S. Buck，1892—1973） 美国文学史上不朽的伟大小说家，惟一同时取得诺贝尔奖和普利策奖的女作家，誉满环球，作品被译成145种言语，是作品传达语种最多的美国作家。
出世四个月后，她随着身为传教士的父母到来中国，在中国 镇江 渡过了童年、少年，婚后定居 安徽宿州 。
赛珍珠在中国生活了近四十年，对中国的世情、风土、文明满怀浓重的兴味和深切的情感，她视中文为“第一言语”，并将《水浒传》译成英文在环球范畴内出版。
1932年，讲述中国大地上平庸生命的热爱、苦难和救赎的长篇小说《大地》出版，在环球惹起热烈反馈，延续两年稳居滞销榜冠军，获颁普利策小说奖；原出版公司因《大地》火爆滞销，从负债累累一跃成为纽约最驰名的图书公司；改编的同名电影获奥斯卡5项提名，环球183个国度和地域超6500万人观影。
1938年，赛珍珠荣获诺贝尔文学奖。
1938年诺贝尔文学奖 &1932年普利策小说奖双冠之作！ 第一部因写中国获诺贝尔奖的命运史诗！ 惟一同时荣获诺奖、普利策奖的女作家赛珍珠。
20世纪最伟大的“中国小说”，改编电影获奥斯卡5项提名！ 一部讲述命运外围的小说，就像又读了一遍《活着》！- 一片熄灭鲜花和热 泪的土地，一个黑暗和黑暗的世纪 一部讲述命运外围的灵魂史诗 一个将土地视作生命的“父亲” 一个软弱好色的地主，一个精明贪财的商人，一个缄默审慎的将军 一个个被命运激流裹挟向前的儿 子 一代在烽烟中辗转逃往异国的年轻人 - 对于生命的热烈成长，灵魂的苦难与救赎 命运的灿烂与沉浮，兽性的沉沦与激荡 -★享誉环球，鲍勃·迪伦、奥普拉·温弗瑞、林语堂、哈金等巨匠重复浏览的“百年好书”！ ★对于中国大地上平庸生命的热爱、苦难和救赎，波及灵魂！ ★改编电影获奥斯卡5项提名，环球183个国度和地域超6500万人观影 ★作品被译成145种言语，是作品传达语种最多的美国作家 ★赛珍珠在中国生活近四十年，视中文为“第一言语”，将《水浒传》译成英文在环球范畴内出版 ★永世曾为林语堂的“文学伯乐”、与徐志摩结缘，引发鲁迅、钱钟书、老舍辩议 - ◎ 名人介绍 我早年浏览并敬慕的名家包含海明威、加缪及赛珍珠。
——2016年诺贝尔文学奖得主 鲍勃·迪伦 赛珍珠是自13世纪的马可·波罗以来，最能让西方了解中国的作家。
——美国历史学家 詹姆斯·C. 汤普森 《大地》表现了中国农民对土地的热爱和依恋，小说中的土地宛如一团体物。
……将中国农民的阅历升华成史诗般的普世艺术：豪华、松软、严肃又宽厚。
这是一代又一代读者喜欢的关键要素。
——美国国度图书奖惟一华人得主 哈金 - ◎ 媒体介绍 赛珍珠的获奖在于她笔下对中国农民的丰盛、宽厚、史诗般的形容。
——1938年诺贝尔文学奖授奖词 一种对生命意义和命运喜剧的伟大形容，它曾出现谢环球上的任何时代与任何角落！ ——《纽约时报》人类救星孙美妙：1931年 ，美国作家赛珍珠出版了她的成名作《大地》，在美国惹起了剧烈的反馈，当年就开售了180万册，延续22个月荣登滞销书排行榜首位，60多个国度相继翻译出版，第二年就取得了普利策奖。
理想上在30年代，中国曾经有了8个中文译本的《大地》 ，可以说影响力不亚于美国。
1933年，中国明星影片公司率先颁布信息，预备将《大地》搬上银幕，但是却因种种要素搁浅了。
米高梅公司得悉这一信息，以15万美元的天价购置了《大地》的摄制权，用了三年半的期间拍摄成功了。
1938年，赛珍珠更是仰仗《大地》取得了诺贝尔文学奖，登上了文在校生涯的高峰。
迄今为止，《大地》曾经被翻译成上百种文字，与玛格丽特的小说《飘》一同成为美国谢环球文学宝库中影响最大的两部作品。
那么，这本书终究写了些什么内容，能让两个国度的读者如此喜欢呢？ 01. 土地是新鲜传统的符号与意味 《大地》描写了 20世纪初期，安徽宿州和江苏南京一带中国乡村的实在生活 ，那时刻，农民与土地之间有着异常亲密的相关。
小说的情节就是沿着人造灾祸对农民王龙生活的影响而开展的。
王龙的妻子阿兰，是他从城里的黄家大院领回来的一个女佣。
婚后的那几年收成好，王龙的家境渐渐富有起来， 有了更多的土地，妻子也生了几个孩子，家里开枝散叶，日子越过越红火。
可是好景不长， 没过多久就遇上连年干旱，王龙又变得家徒四壁 。
为了生活，他不得不拖家带口衣锦还乡去南边。
刚开局，王龙拉人力车。
可是干这个活儿总要冒很大的危险，一个不小心就会被拉壮丁强征退伍。
为了规避危险，王龙白昼不进去，改为夜里给人托运转李拉货。
有数个早晨，他赤着脚，裸着背，在乌黑的街道上拉着绳索卖力， 家里的妻儿老小则沿街乞讨 。
让他坚持下去的惟一能源， 就是有朝一日回到故乡的欲望 ，他盼望从新踏上与自己血肉融合的土地，那是属于他自己的土地。
一天，王龙临近的一家小户遭遇了抢劫。
王龙并不知道这件事的前因结果，他只是糊涂地和妻子被野兽般狂叫着的人流卷入了那所大房子， 开局洗劫财物 。
当他们带着抢来的财物回去以后，王龙惊魂未定地说：“咱们回到田地去，明日咱们就回到田地去！” 就这样，从新踏上土地的王龙复原了以前的生活，他又开局辛怠惰作，日子又从新有了起色， 王龙甚至富有到可以纳妾的境地，可以把自己的大儿子送去读书，把二儿子送去谷物市场当学徒，甚至还买下了黄家大院 。
王龙也没想到自己能过上娇生惯养的生活，他把治理权交给两个儿子，他觉得自己可以退休了。
直到有一天，他有意中听到两个儿子商量着要把地卖了，他愤怒地喊道：“守财奴呀，要卖地？谁卖地，谁家就到了末日。
”儿子好不容易把他劝到床上，指天誓日地保障相对不卖地，面前却相视而笑。
农民王龙一家的生活形态，代表了那个时代中国农民与土地的亲密相关，因此这个时空里的土地成为新鲜传统的一个符号与意味。
02.本国人眼中的中国人笼统 《大地》之所以成功，一个很关键的方面是向西方读者展现了实在的中国人笼统。
《大地》出版之前，中国人在西方人的眼中是那些生活在“唐人街”中的“中国佬”，他们行为乖僻、奇丑、恶浊、狡诈、麻木而又仁慈。
本国人一直以为中国处于一种 半文明时代 ，因此他们描写中国的时刻，大多带着曲解与蔑视。
1923年，自称“中国通”的美国记者罗德尼·吉尔伯特甚至在其所著的书中地下叫嚷：“中国是一个劣等民族”。
而《大地》的出版扭转了19世纪以来西方盛行的反面的中国笼统。
王龙是清苦农民的儿子，他盼望恋情，须要个老婆，于是他走进黄家大院，获取了一个女佣阿兰，把她带回家，没有父母之命，媒妁之言， 就这样结了婚 。
他们的生活后来是漂泊的，经受过饥馑，流落到南边，在江苏一带靠乞讨为生，有意间发了一笔不义之财，才得以回到故乡。
雷同是出于恋情，王龙在有钱以后带回一个青楼男性，纳为妾室。
在这里，作者写出了王龙作为反常人的 性情弱点，金钱侵蚀了他的灵魂 ，他开局轻视自己的糟糠之妻，过起了花天酒地的生活。
但是最终，还是大地唤醒了他。
这性情方面的复杂性，正是过后社会生活迂回的反映。
王龙的妻子阿兰出身清苦，在黄家的日子里，她受尽侮辱，奇丑的长雷同而帮她规避了地主的侵犯。
她 安静木讷，享乐耐劳 ，嫁给王龙之后， 她忠实地实行着一个家庭主妇的职责，家里家外都打理得有条不紊 。
在很多关键的时辰，阿兰为王龙出筹划策，可以说，她就是王家的 定海神针 ，没有她，也就没有王家后来的发迹。
阿兰 尊老爱幼，有着扶贫济困的美德 ，在王龙怒斥因饥饿面偷肉的幼儿，示意自己决不尝这偷来的肉的时刻，奸诈的阿兰却出于母性默默地煮了那块肉，喂饱了濒临死亡的一家老小。
身为传统女性，阿兰以为生平最关键也最快乐的事情就是生儿育女，滋生子嗣。
可是灾荒年间，她不得不忍受着极大的痛苦，亲手溺杀了刚刚生下的女婴。
在发家后，她又狠着心给小女儿裹脚，使她不再像自己那样遭到人家的歧视。
但是王龙发迹之后的所作所为让她痛苦不堪。
书中有一个桥段，写的是王龙为了向青楼男性荷花献殷勤，把阿兰留下的两颗珍珠抢走，阿兰心如刀割，“阿兰又回上来捣她的衣服。
大颗的泪珠从她的眼里繁重地缓缓滴下，但她没有举起手来把眼泪擦掉；她只是用棒槌更用力地捣在摊在石头上的衣服。
”这些伤心事儿“像男人头普通大的一颗石头压在她的心上，心乱如麻。
”在这种状况下，阿兰除了死掉以外别无选用。
常年以来，西方人厌弃中国人模样奇丑、留瓣缠足、疑问礼貌、喜好嫖赌、见死不救，以为这些陋习都是中国人的本能，但赛珍珠的笔下却写出了那些因受尽煎熬而麻木的脸孔之下，暗藏着的庞大的生生机气。
03.对土地的珍视和对子嗣的注重 《大地》的外围就是土地。
王龙的永世，无论逆境逆境，都与土地无关。
换句话说，土地是王龙的精气支柱，是他永世谋求的终极指标。
即使遇到了人造灾祸，外出逃难时，也舍不得卖掉土地，而当他获取了异常之财第一个想到的还是土地，他缓缓发迹之后，也是 不时地买土地，在土地上劳作 。
“太阳火辣辣地照在他们身上，王龙脱下衣服，光着脊背，但阿兰依旧衣着衣服，虽然衣服已齐全湿透，就像一层皮肤那样紧紧地裹着她的肩膀和身子。
不用任何的言语交换，他和她一小时接着一小时默契地配合着，他曾经觉得不到休息的辛劳，他只知道他们两人似乎已融为一体。
他曾经失去了连接的思想。
这里只要完美的休息韵律，一遍又一遍地翻耕土地 。
” 对王龙来说，土地就是聚宝盆，有了土地就有了财产。
在过后的中国乡村，土地曾经深深地嵌入农民的骨髓里，成为每个农民的生命中的崇奉 。
“在秋天暖和的阳光下，王龙坐在他父亲靠墙坐过的中央，他有时弯上身，从地里抓些土放在手里。
手里攥着土作者，好像他的手指间的泥土充溢了生命。
他攥着土，感到心满意足。
” 除了对土地的深沉感情之外，《大地》还着重描写了中国人对子嗣的注重水平。
中国人有句俗话：“不孝有三，无后为大”，子嗣在中国人的传统观点里积重难返。
《大地》里四处都充满着这种子嗣看法。
阿兰追随王龙退出黄家大院时，黄老夫人再三叮咛她，要听丈夫的话，多生几个儿子，头胎儿子要记得抱回黄家给她瞧瞧。
结婚前，王龙望着空荡荡的房子想：以后这儿会有儿子在房间里跑来跑去，儿子再生儿子，王家开枝散叶 ，子子孙孙越来越多。
阿兰怀孕后，王龙“一动不动地站着，他不可说出这终究对他意味着什么， 他心境激动 ，接着像突然遭到解放似的又沉着上去。
看来， 轮到他们在这块土地上行宗接代了 ！” 阿兰生了孩子，王龙的父亲“突然开局大笑，停上去不吃饭，在暗淡的屋子里，哈哈地笑了好一阵子。
” 王龙的大儿媳怀孕了，儿子前来报喜，对父亲说：“你要有孙子了！”王龙开心肠说：“当天真是个好日子。
”这种对子嗣后辈的热切盼望，从王龙的父亲自上延续到王龙身上，又延续到王龙的儿子身上，代代相传，正是中国人子嗣观点的实在写照。
04.男尊女卑，男主女从的传统观点 在中国传统的封建社会中，男尊女卑、男主女从的思想积重难返，女人没有位置，更谈不上恋爱自在。
女人成年后便遵照父母之命出嫁，遵守三从四德。
阿兰自幼被卖到黄家为奴，王龙去黄家大院接她之前，她基本不知道自己未来的丈夫长什么样子。
二女儿不到十岁，王龙就做主给她订了亲。
传统的婚姻中，女人抱着“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的心态，即使是丈夫人品不好也要从一而终 ，不能改嫁。
阿兰齐全合乎封建社会对女人的要求，像大地一样安全和缄默 。
她和王龙独特耕作，节省持家，孝顺老人，在临产前也要先把饭做好再生孩子。
在面临困境与厄运时，阿兰表现出超乎寻常的坚韧和机智，最终协助王龙发家致富。
但是即使如此，阿兰也终究没有逃脱被放弃的命运，王龙看上了青楼男性荷花，使得她抑郁而终 。
荷花又何尝不是男权社会的就义品呢？卖身青楼是她不得已的谋熟手腕，为了脱离苦海，她必需在人老珠黄之前嫁进来，做王龙的二姨太，即使是她惟一的任务就是满足丈夫的生理须要，也要踏出这一步。
而梨花给王龙做三姨太，则是为了感恩。
她跟阿兰相似，自幼被卖做丫头，饱受欺凌。
王龙对她的一番善心使她感遭到世间的暖和，于是在王龙年轻时，梨花不离不弃地精心关照。
王龙死后，梨花带着傻女儿在乡下度日，最后皈依佛门。
正由于《大地》向西方展现和传达了中国文明，扭转了十九世纪以来西方盛行的反面的中国笼统。
美国《星期六文学评论》曾这样评估：“《大地》是一部十分柔美的小说。
咱们终于从一部小说的字里行间读到实在的中国人民，忠实的妻子，富饶的大地、农民的泥土房……” 美国记者伊萨克斯也在其著述《美国的中国笼统》中指出：“《大地》简直人多势众地以对中国笼统或多或少地愈加实践的写照，取代了大少数美国人自己构想进去的中国和中国人笼统。
” 05.赛珍珠与《大地》三部曲 赛珍珠为什么能写出如此实在而成功的作品呢？这源自她在中国近40年的生活阅历。
1892年，出世刚四个月的赛珍珠便随着传教士父母到来中国镇江。
在她呀呀学语时，就从保姆口中听到各种生活琐事。
1917年，她与美国教会派到中国来的农学师约翰·洛辛·巴克结婚后，在安徽宿县上班了五年， 在那里，她不只结交了一大群中国农民，还阅历了一次性大荒年 。
实在的生活阅历给了赛珍珠最宝贵的素材，中国农民一直不离土地的妥协精气给了她极大的冲击。
因此《大地》出版后，在正值经济萧条的美国惹起了深入的反馈。
在这样的背景下，赛珍珠一鼓作气，又成功了《大地》的续篇《儿子们》（1932），以及写孙子们的《分家》（1935）。
在谈及三部曲的构思时赛珍珠说：“以农夫王龙为客人公的《大地》是第一部，是专写死钉在土地上的守旧的农民； 第二部《儿子们》是军阀们的行述 ，由于军阀是中国社会中很关键的阶层，张作霖、张宗昌，他们虽是人人所痛恨的好人，但还是有他们的品格存在的。
”赛珍珠希图经过一个家族的开展史来展现中国三代人思想的变动，这是一个连过后中国人都未涉足的史诗性题材。
从清教徒到梭罗到21世纪，美国人一直推崇简朴生活。
《大地》里王龙一家的节省浪费让西方读者好像看到了自己，从而惹起了剧烈的共鸣，一改来日里中国人在他们心目中的顽劣笼统，他们彻底领悟到中国人跟他们一样，也是以 高尚品德和纯朴生活 为荣，使得西方读者对中国人发生了敬佩之心。
普照： 目前我读完了《大地》，第二部《儿子们》我读了扫尾第一章： ……但是，他死得可不安静。
虽然他在临死前一刻感遭到了刺激，但是在他灵魂出壳之际，他那被窒息的躯体狂怒般地跳了起来，四肢剧烈地向周围乱挥，结果他那瘦骨嶙峋的手朝上一挥，正好打到了向他倚去的梨花。
这一下打得着实不轻，而且正好打在脸上，梨花一边用手捂着面颊，一边轻声说道：“老爷，这可是您第一次性打我啊！” 但是他没有回答她。
她向下一看，见到他歪倾斜斜地躺着。
在她看他的同时，他吐出了最后一口吻，而后便安静了。
她一边微微地、认真地抚摸他，一边把他的四肢放直，最后平平地把被子给他盖好。
赛珍珠的言语就是这样， 轻快、平直、豪华、准确 。
经过几位资深译者或译家的翻译，从中文我可以判别并没有损失英文原文的气息。
她的写作，是雕琢似的， 寥寥几笔，俭省传神地勾勒出人物的举措或心绪，事情的情境，景色的形貌 。
赛珍珠 经常使用第三人称，视角平视，半全知叙说 ，外围角色是王龙这团体，兼及他的妻子、老父，他后来和妻子滋生进去的子辈孙辈。
她的 架构庞大、视角平视、笔法轻快，显得亲切、恳切 。
就以王龙的执行为叙说外围，写这一家人详细的日常生活，在适合的中央拔出王龙的心思优惠，描写出一个让人信任的牢靠的中国农民笼统 。
她没有铺写诸如中国大地的景色、生灵涂炭的概貌，或城乡景观的差异等等，她一切从人登程，用精心择选的细节、正当的规划（章节篇幅和划分让人温馨）、失宜的推进节拍，编织了一部卓越的长篇小说 （仅就《大地》而论亦成立赛珍珠，从大地上一颗小小人着笔，“微雕”“大地”。
但同时，她辽阔的视线远超先人（和许多先人）。
在两个层面上，她辽阔：一则，她具备真正辽阔的扫视中国农民生活纵横高低的历史目光，而在这辽阔的基础上，她做出了恰切的文学选用；所以二则，她具备真正辽阔的文学视线，即用最适合的文学模式来出现对应的题材。
她洞悉了农民的生活实质 ，所以能力在王龙一团体身上，写透这典型的生活，选取的都是最日常的片段，但一个一个章节的连缀，让人与土地不时确认并加固结合，终于写人就是写大地，直到人死，作为读者我，会一厢违心地以为大地会因此微微动容。
当然，虽然一如往年旱涝有时，大地更换着皮面，但深层仍静默不语，掩埋逝者，孕育食粮来喂养生者。
一茬一茬，人只不过是活了多年的草木。
在这种微雕之内，赛珍珠未点明任何历史背景 ，比如像电影式的插帧“19xx年，xx中央”这种蠢笨活儿，聪敏如她是绝不会染指的。
理想历史缩身在主角王龙团体生活的历史中，大少数时刻不见踪影， 唯在王龙生活遭遇变故的时刻，时代的影子即摇曳起来 。
在这座市区里，王龙经常遇到某种新颖事。
他看见过另外一件他疑问的新颖事。
一天，他拉着空车沿一条街找顾客时，看见一个站着的人被一小队武装战士抓住，当这团体顺从时，战士们在他面前挥起了军刀。
就在王龙惊他乡张望时，另一团体又被抓了起来，而后又有一团体被抓了。
他觉得被抓的都是靠双手做工的普通人。
他呆呆地注视着，又有一团体被抓，而且这团体就住在离他最近的一个靠墙的棚屋里。
…… “可是，为什么他们抓我的街坊呢？”他跟我一样什么都不知道，也素来没有据说过这次新的抗争。
”王龙惊惶地问。
老头儿盖好锅盖后回答说：“这些战士要开到某个中央去打仗，他们须要运输他们的行李辎重，所以就强制像你这样的苦力去干。
可是，你是从什么中央来的？在这座市区里，这曾经算不上新颖事了。
” 历史就以这样的模式与王龙的生活擦肩而过，乍现并带来一线转折。
王龙稍后在战乱中闯入穷人家里，和群氓一同抢了钱财，这取得的一些不义之财，开启了他与土地更为深入的结合。
我：宿愿诺文奖自身是表现“出现谢环球上的任何时代与任何角落”的奖，但其实它不是，它还是偏的，还没有到达人类是一个全体的高度。
详细来看，过后本国人对中国人的模样奇丑、留瓣缠足、疑问礼貌、喜好嫖赌、见死不救的印象，至少其中的喜好嫖赌，是和阿兰没有相关的。
而且过后或者他们关键在广州口岸，所以模样奇丑这个疑问，他们是见识不片面了。
但那个时刻咱们正处于半封建期间，又不时战乱，资本主义买办政权又必需不是为了人民，只不过又是一帮粗劣利己者苟合在一同继续盘剥民众，自己过好生活罢了。
所以战乱加穷苦，人就会更多地活的像个生物。
唉。
阿兰才是她们家的强劳能源，和扩小孩儿口的关键消费劲，但她同时在莫明其妙的传承思想里，像一个天生应该为奴的人一样活着，她小的时刻被卖给穷人家当奴隶仆人，为她娘家提供了一笔支出，后来又为王龙成功了有家有业，传宗接代扩小孩儿口，她就是一个完美的工具，为娘家，为王龙，提供了极大的消费劲价值。
她真好用。
人从狩猎走到了定居耕种的生活模式后，上千甚至或者上万年，就开局了小说中形容的这种生活，绝大少数人都是依托土地活着的农民，因此他们和小说中形容的一样，继续买地，继续种植，患难的时刻老婆可以一同把衣服被汗湿透着裹在身上从事消费，还可以把饭做好了再去消费，还可以生很多孩子，还可以自己处置掉不想要的女孩，当然虽然女孩或者会像阿兰一样苦，但阿兰应该不是为了怕女儿受苦而掐死她的。
再说一遍，女性在农耕时代简直就像买了一个聚宝盆，太好用了，自身就是很好的劳能源消费工具，还可以处置生理和心思需求，不快乐的时刻还可以打骂出气，还是全能的家待业具从做饭到洗衣服到收拾家都无能，而仅须要提供应她点饭，甚至肉和白面或者都没有女人的份，也就是在那个年代坚持这个工具活着就行，还能生一堆劳能源，这简直假设谁能做到，谁都想有的最好用的初级工具，谁还会把她当做人，太好用了，又太片面了。
同时社会传统和环境下，娘家是不给女性土地和房产的，不要说过了年岁不嫁进来会被各种言语上有意义的讥嘲，娘家人造会由于这些闲言碎语把女儿尽快嫁进来，甚至女性自身也会着急自己连忙嫁进来。
这一切都是这么地人为，整个社会都是那么地精美地在推着把阿兰，和阿兰自己也在推着自己，成为男人的一个最好用的工具。
赛珍珠是幸运的，她算是可以比过后的中国女作家，站在一个更外界的，不用太过共情的，对等的小环境里，观察到这一切，而后写进去，而后在美国宣布并惹起关注。
似乎那时人们的观点就是小说里黄老夫人的，开枝散叶，头胎是个男孩的话抱过去让她看看。
似乎在漫长的几千年里一切的人都这样说，没有人觉得不对，而且大家都笑着这样一代代地这样做。
不过都是为了活着。
而如今咱们才知道，原来生命只不过是宇宙，地球上出现的一种随机事情。
它也可以没有。
但有了，就有这么多各种各样的的人类故事。
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