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为什么我国现代文学畛域能跻身环球巅峰，而在人造迷信的畛域却建树不多呢？
我所说的迷信畛域，关键是指：近几百年以来，我国的整个迷信水平不时都比西方国度落后许多。
最直观的感触就是，全环球简直最平凡的发现与发明都不是在中国的领土上做到的。
大家可以随意列出那些最平凡的奉献：互联网的发明是在美国做到的；成功人类初次登月是美国做到的；发明原子弹是美国首先做到的；集成电路是在美国发明的；青霉素是在英国发现的；蒸汽机、飞机、电视、电灯、航空母舰、卫星等都跟中国有关；退化论、相对论、万有引力论、元素周期表等有数严重切实的发现与提出都跟中国有关。
中国稍微能拿得出手的对环球有严重奉献的是胰岛素的分解和发现青蒿素（有人把袁隆平的杂交水稻也并列进去，其实这个科技水平达不到划时代意义的水平，它有渺小经济价值，但在科技界不算严重翻新），但这样的奉献成就西方国度（包含日本）一大把，数量和品质上足以把中国的效果淹没（不能否认）。
咱们经常津津有味的四大发明：火药、指南针、印刷术、造纸术，假设没有虚夸的话（近来有人质疑中国的四大发明被夸张吹牛了），那这四大发明还是十分有重量的，每一项发明都可以扭转环球的文明进程。
中国近现代史以来，不时受本国欺压，国民看西方人都是低头和崇敬的，所以咱们要求给自己打气不是中国人不行，历史证实咱们其实是可以的，不是人种的要素。
教科书把责任扔给了愚笨落后的封建清政府和糜烂民主的蒋介石政府，等到咱们新中国成立，咱们曾经家徒四壁，百废待兴，要求从零追逐。
不过束缚后的三十年咱们又把锅甩给了阶层奋斗。
这些当然是主观要素，由于这些确实是不利于迷信弱小的环境。
关键是，在咱们国度中，那些能塑造环境的能人们，他们知道什么环境才是无利于迷信开展弱小的自促成环境呢吗？他们有无思索、钻研过这样的疑问？或是要思索的疑问太多，这个不是最关键的一个，遇到跟其余严重事项抵触时这是应该作出退让的疑问。
咱们当然知道咱们最首要的疑问是生活疑问。
人们往往是在生活无忧后才敢、才情愿去发现、探求其余的未知环球，而后发现并认知更多降级奇的环球，扩展自己的环球观，这时才很有或者从新塑造自己的人生观，从新建设人生指标，并在此基础过去判别某些行为事情对该指标能否具备侧面价值，从而构老自己的价值观。
当一团体看到的环球足以狭小时，他的环球观也时狭窄的。
慈禧太后认为大清国是环球的核心，其余民族、国度皆是想巴结大清王朝的蛮夷（听说英国人知道了蛮夷的含意后，特意要求清政府在官网文书中不许称说英人为蛮夷），从未曾想过外面的环球很大，必定要从外部环球学习、排汇新的营养来宽敞自己的眼界，构建更片面的环球观，否则就只能是被过后视线更宽广的英国人视为灵通的蛮夷了。
文学算是迷信的一种吗
文学（包含艺术）与迷信文明教育（咱们这里指的人造迷信）是不同的,文学的核心疑问首先是人,人的感触,情感,欲望和现实,迷信的核心疑问则关键是人造环球,迷信也钻研人自身,但在迷信中,人关键作为一种人造而进放迷信的视线.文学和迷信都要提醒环球的微妙.文学与迷信都谋求真美,但文学谋求的真是人的情感的真,迷信则谋求法令的真,迷信在必定选用时,它选用真而就义美,文学则在真与美二者中永无法作繁多的选用.但是文学与迷信文明化中,迷信文明以它的理性智慧的常识性和深入性塑造了文学家,进而促成了艺术文明的开展,迷信技术的提高总是从某些方面启发艺术文明的展开.反之,艺术文明以它的情感智慧,影响迷信家的精气环球,给迷信的开展带来能源,感触力,构想力和发明力等,从而促成迷信的开展,文学与迷信永远是关联在一同的,文学与迷信一样介入了开发环球的一致环节.
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