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《瓦尔登湖》读书笔记
关于《瓦尔登湖》读书笔记（精选8篇）
仔细品味一部名著后，想必你有不少可以分享的物品，何不静下心来写写读书笔记呢？或许你如今毫无眉目吧，上方是我搜集整顿的关于《瓦尔登湖》读书笔记，欢迎大家分享。
《瓦尔登湖》读书笔记1
许久，许久不曾读过书了。
细数起来，大约有一年多吧，却好似过了半个世纪。
在思维的畛域，一旦空旷，就觉得心坎的荒芜，这兴许是一种安保的缺失，心坎的饥饿，灵魂的营养无余普通。
生活就像平常一样，循序渐进公开班任务，惟一的区别是自结婚以来，生活的起居不再像以前那样只一团体，可以有独坐的时期与空间；如今有许多的琐事要解决，要生孩子，要看孩子，要为生活费、人情费等等致力周旋。
这看似便捷却又繁琐的细节，却占据了一切的时期，将独自一人的那份孤独与僻静占去了，把心灵放空与归寻的空间夺去了，所以，很少去思索，去冥想，去表白，用文字的方式。
任务虽然在往年又上了一个台阶，但不能谈为事业。
虽然事业自身不含守业与否，只在于团体在某个畛域或空间有所建树而已，但真说瞎话，还远远谈不上。
从主管双方面的任务到主抓片面，甚至还要兼及之前不曾涉猎的畛域，对我而言，是一步并作两步走，其困难与窘迫我自己很清楚。
随之而来的负面心情不时骚扰着生活甚至肥壮，多亏妻子的了解与容忍。
所以要感恩，感恩生活于我，妻子于我，父母于我，好友于我的爱与容纳。
这种平衡是上天给我最大的赏赐。
时至今天，任务上的表现可圈可点，虽然也有许多的瑕疵。
很多时刻，任务于我像是一种生命价值的表现，我也不时这么以为，并且致力去妥协。
也有时刻会困惑，这种价值的展现须要多大的付出，能否存在最大的必要，留着这个疑问曾经很久，很久了。
其实这一年的空旷，是由于孩子的诞生。
在孩子身上，你觉得光阴真就是光的速度，一晃眼就过去了，如今曾经踉跄学步，咿哑学语。
从出生开局轻轻地生长，每一步变动都看在眼里，都记载在心里，都是一种莫名的惊喜。
这种惊喜是与生俱来的，发自肺腑的；是一种想信口开河的 *** ；是生命付出的报答。
细数着她第一次性的吸吮，第一次性翻身，第一次性坐立，第一次性匍匐，第一次性走步，第一声爸爸、妈妈……这种生长的力气催化着我庞大的能量，给予我付出爱的火花与心坎的喜悦，是任何任务甚至事业成就无法比拟的。
生活就像这生长的力气，有一种有形的物品在敦促着咱们致力前行，要么生活，要么传承，要么成功自己的理想与志向。
可是当咱们回过头思维的时刻，或许只是偶然，只是一次性火花的闪现，没有人，没有外界的力气激化咱们心坎的寻究。
读书真是一件灵性的优惠。
由于读书，才突然当天再书写一段文字，关于生活与思维的文字，但并非惟一性。
当天读的《瓦尔登湖》，梭罗隐居的心坎独白，读之有点转，但真像之前独自一人静坐时的情形。
这个暑假，在我第一次性读《瓦尔登湖》时，对它并不是很感兴味，那些艰涩难懂的言语，让我只粗粗阅读了几页。
但是当我第二次静心肠阅读后，这本书让我有了一种亲热自然、回归自然的觉得。
《瓦尔登湖》是美国作家亨利梭罗刻画他在瓦尔登湖畔的独居生活，记叙了梭罗两年多里的见闻和思索。
梭罗崇尚纯朴的生活，崇尚自然，热爱自然，与动植物们谈天说地，似乎动植物才是他的挚友；冬天，站在冰冻的湖面上四处张望，看着麝鼠在湖面上搭的窝穴，这样的景色也别有一番风味；每天凌晨，森鸮在远处的树林里与梭罗打着亲切的招呼：“你好。
”梭罗从不呵责来偷吃玉米穗的红松鼠，从不介意它每次临走前抢走一个大玉米穗，也不埋怨它每天凌晨来家里上蹿下跳、大闹一番而把自己吵醒，也从不驱逐来啃食土豆皮的野兔。
梭罗就是这样一个与自然敌对相处的人，在他的环球里，自然界里的一切事物都是他最亲密的好友。
梭罗写的这本书的宗旨是：回归自然，谋求精气生活、精气上的享用，而不是如今大少数人不辞劳苦换来的物质生活。
在瓦尔登湖畔独处的那段光阴里，梭罗在小木屋旁开辟荒地，春种秋收。
自己种的食粮能供自己吃饱就行，衣服穿暖就行，不谋求朴素和温馨。
正如书中所提到的那样：“大局部的朴素品以及很多所谓的温馨品，它们非但不是咱们生活中无法或缺的，反而对人类的提高起到了极大的阻碍作用。
所以那些最理智的人从不谋求朴素和温馨，他们生活得比穷人还要便捷清贫。
”比如咱们生活中穿的衣服，梭罗是这样说的：“衣服，首先要起到维持咱们身材热量的作用，其次，在咱们这个文化社会里，它是用来盖裸遮羞的。
所以，你们不须要无休止地往衣橱里添置新衣，很多关键的事件依然可以顺利成功。
”反观咱们的理想生活，很多人只是自觉地为自己披上华美的新衣，以此赢得他人的尊重。
还有些人，在凛冽的冬日仍 *** 保暖的大衣，为了让自己不显得臃肿美观，衣着单薄的衣衫在外出行。
可见这些人已遗记了衣服最实质的作用。
大少数人谋求物质生活，不乏被家庭责任，任务压力，物质需求等桎梏所禁锢，限度甚至扼杀了人们的精气谋求，使人们只能看见自己眼前的那些蝇头小利，却遗记、疏忽了自身利益之外的事件，而人们为谋求物欲，就整日整夜地、不辞劳苦地任务，所以他们就基本没有了劳动和享用生活的时期，也没有闲暇光阴陪伴亲友，联系感情。
这样的生活毫有意义，如梭罗所说：“这不是真正的生活。
”亲热自然，回归自然，谋求精气生活，活出自己的人生。
“每团体都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑庞大国，犹如冰天雪地中的小雪团。”
《瓦尔登湖》读书笔记3
在他的笔下，瓦尔登湖似乎领有了生命，那座小木屋，不只满足了读者的空想，更为咱们营建了一个拷问心灵的场合，一个在物欲横流时代里的中流砥柱。
梭罗生活在一个工业文化一日千里的时代里，科技提高带来的物质享用让许多人都迷失了方向，甘心沉沦在市区里，以就义自在和蹂躏人与自然的平衡作为代价的。
作者敏锐地洞察到了这一弊病，并选择用自己的致力，去唤醒沉睡在人们心底的，尚未泯灭的良心，进而扭转那种重物质，轻精气的虚夸世风，从而成功一个时代的救赎。
隐居避世可以说是一种回避，一种关于理想宣泄不满的表白方式。
不同于五柳先生的桃源卧梦，篱菊养心，这种身处时代激流之中，而心甘情愿的有力感，深深刺痛了我的神经。
五柳先生的避世是一种费解的出生，他无时无刻不想重回朝堂之上，为了他的理想而保持着，看似清淡的外表面前是一颗炽热的炎炎赤子之心。
而梭罗则不同，他的远离则是发自心坎的，一种深深的绝望。
这种莫名的痛苦无从言说，他人疑问，也不情愿懂。
他唯有向自然倾吐，像那一片湛蓝的，毫不参杂半点尘世废品，空明如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾吐，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。
遇见瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。
他人称他“自然随笔的开创者”，倒也是货真价实。
在康科德的小木屋里，他成功了他的超验主义的通常，在这种依山傍水的环境里开局他的灵魂之旅。
他置信自然是有灵性的，肯定能够读懂他的心声。
四处是工业化气息的市区里，自然早已失去了生活的土壤，人们为了活着四处奔走，这一切让他感到窒息，生收回关于生的恐怖。
为此，他选用远离，选用了就义优越，位置，以此来成全精气的齐全束缚。
他曾经说过：“你走出了绝望之域，又走进了绝望之乡。
只要咱们醒着，黎明才是黎明。
”如许贯彻人心的花言巧语啊，这种苏格拉底式的旷达与自信，鼓舞着一代代人英勇追赶心灵的黑暗。
透过《瓦尔登湖》，梭罗向咱们展现了一个实在的幻境：寂静，空灵，人与自然谐和相依。
这不只是关于理想的战争，关于未来的展望，更是作者为人类所勾画进去的一种理想的思索形式。
人来自于自然，终归于自然，肯定要凭着一种皈依自然的勇气，简便捷单的生活，而不是苟延残喘地糜费它的馈赠。
他用他那粗疏而又精微地笔触讲述了一个亘古不变的真理：实在，并且自然。
梭罗的独居并不让他感到孤独难耐，除了思索这件事让他忙碌外，还在于他钟情自然的水平近乎狂热。
他的超验主义哲学在他对自然的崇敬和热爱中表现的酣畅淋漓。
他以为人们一辈子为了多余的财产和贪心的物欲去任务是愚昧的，是对造物主的亵渎，他宿愿人们卸上身上无谓的负累，去纵情享用自然，于是他收回这样的吆喝：“去钓鱼打猎吧，虽然去更远的中央，趁着年轻，你要纪念你的造物主、虽然牵肠挂肚地在黎明觉醒，踏上探险的征途。
纵情享用大地吧，但别占有。
世人往往缺少冒险精气和崇奉，所以他们忙于交易运营，过着奴隶般的日子。
”我经常惊异于梭罗描画自然的才干，言语精妙绝伦，却毫无装腔作势的嫌疑，字字句句都让人被他对自然收回的由衷赞赏吸引，并有种立刻不带分文，不携行囊地向自然狂奔的激动。
一抹晨曦可以让他倾情讴歌欧若拉女神，一滴露珠可以让他看到青草的真情，他可以煞有介事地拿着加大镜匍匐在草地受骗一场蚁羣格斗的赤诚的看客，为其中受伤的败将扼腕，并致像吊唁英雄一样致以敬意。
他这样去形容一条狗鱼在湖面捕捉一只虫子：“有条狗鱼虽然只是在不是湖面上的一只虫子，却很显著冲破了整个湖的安宁，于是这个便捷的理想，这起水族界的谋杀案，就如此被精巧得让人称奇的波纹公之于众。
”雨后的彩虹让他兴奋地慨叹自己似乎是上帝的选民。
自然的四季每一季在他眼里都有看不完享不尽的景色，他卓尔不羣的独立人格让他在俗世是孤独的智者，是跨越规矩的浪子，而假设回归自然，他更像是大自然里最安分安静的公民。
读书能使人静上去，但这本书，只能先静上去而后再读。
它不是小说，没有引人入胜故事件节；它不是哲学著述，没有谨严的逻辑顺序；它不是专业通常，没有让人必需集中精气才干了解的种种专业术语。
我觉得它就是是一本共同的朴实的真挚的生活日记。
刚开局的琐碎让我抓狂，但是抓狂事先，我取得了极大的安静享用。
梭罗的文字有使人沉静的力气，有使人缓慢上瘾的魅力，甚至阅读已不再是阅读，而是与多年未见的老友面对面的对话交流。
有人说，《瓦尔登湖》是梭罗谋求相对自在的表现。
而我没看到什么谋求，只看到一个不被物质约束、不被任务限度、不被情感羁绊，用丰盛的精气环球及对大自然的热爱作撑持，为所欲为的过着自己想要的生活的强人；我只看到，便捷的生活，果然是触手可及。
种豆，翻土，除草，自给自足；独居湖畔，净几明窗，散步阅读，亲热自然，日子过得悠然得意；泛舟湖上，随风浮荡，半睡半醒，鸿鹄之志的心安理得。
离羣索居，没有尘世的纷扰；满足于基本的生活所需，没有愿望的纠缠；弱小丰盛的心坎环球，没有对人际来往的依赖。
心开放了，心弱小了，便捷的生活，自然就来了。
住处，不要求奢侈气度，能遮风避雨，能满足基本的衣食起居就行；食物，不要求如许粗劣上品位，自然无污染（自己入手，饥寒交迫），能填饱肚子就行；钱财，不要求什么富可敌国有残余，能满足基本饮食、穿衣需求即可。
“一箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”、“饭疏食饮水，曲肱而枕之”这是梭罗给我留下的最活泼的印象，很具备中国风的儒者笼统。
而且梭罗在《瓦尔登湖》中，有不少中央援用了中国儒家经典的语句，令我甚是猎奇。
当然，在这里只是提一下我的猎奇，并不作深化的探求，毕竟功底远远不够。
乡情，亲情，恋情，友谊，家庭，身份，责任，他人说……咱们深陷其中，难以自拔，总觉得生活受困的中央太多，细想想，这些受困，都是自己给予的，逼迫着自己为他人而活。
可是，能否想过，假设咱们不为自己而活，谁又会真正为咱们而活？有人会说，咱们为他人而活是由于他人也在为咱们而活。
那么何不痛直爽快的，各自活成各自想要的样子？你兴许会以为这是我无私的想法，但又有谁不无私？人生有限，生命只能活一次性，我凭什么要为人世的你我他思索那么多，而不去尝试其余或许，而不去真挚的面对自己，面对生活？我为何非要跟着公众跳入困惑的牢笼之中？与其虚伪的无私，我宁愿选用真挚的无私。
假设觉得生活复杂，生活操劳，那或许不是愿望过多，就是迷失了自我，在劳心费劲的活成他人眼中的样子，再或许，是心坎不够弱小，没有勇气抵御寂寞孤独，无法独立行走于人世。
由于便捷的生活，原本就是触手可及的，无需纠结。
读罢此书，一首新诗文显现言前，久久不散。
《瓦尔登湖》读书笔记6
《瓦尔登湖》一书又称为《或林居纪事》，为作者住在瓦尔登湖畔的林居实录，书中充溢了田园魅力，足以处罚数以百计的读者退隐山林，或傍湖筑舍，竟相效仿这位贤哲俊彦的生活形式，而这位“闲者”就是新英格兰驰名作家，美国生态文学批判家的始祖——亨利。
戴维。
梭罗。
梭罗，1817年7月12日出生于美国马萨诸塞州康科德镇的一个商人家庭，康科德四季景色如画，梭罗经常青睐到野外去，独自徘徊在树林花草、鸟兽鱼虫之间，与大自然结下了不解之缘，为以后写作提供了少量的素材。
在我看来，《瓦尔登湖》不只仅是讲述作者种庄稼、在蔬菜、过着独立不羁、悠闲自在的生活，还是在探求人生的真理，思索人与大自然的相关这些深要疑问。
雷同是形容自然生活，《瓦尔登湖》和《鲁滨孙漂流记》有相反之处，但也有庞大的不同之处，《鲁滨孙漂流记》是一部虚拟小说，而《瓦尔登湖》乃是货真价实非虚拟作品，将作者的亲自教训描画的栩栩如生，让人似乎身临其境，感遭到大自然的魅力，和人生的真理，就此点，两者就无法同日而语了。
作为艺术品的《瓦尔登湖》，在美国已被公以为现代美国散文的最在范本。
《瓦尔登湖》的格调，若与同时代的作品，比如说，具备写作天赋的霍桑，梅尔维尔，爱默生等人的作品相比，都是大同小异，那关键是梭罗这种共同的体裁颇具20世纪的格调。
当然《瓦尔登湖》的主题，显而易见，写的是19世纪的人和事，但是妙就妙在，作者对字句文体选用似乎有点超前，颇具20世纪的格调。
句子写的率真、繁复，一扫早期的那种漫无际际的文风，而且用字极端精当，富裕实体感，简直不用含糊笼统的缀字，这也是梭罗在事先独具一格的写作格调。
在此书中，我被深深的吸引住了，梭罗不论是对红黑蚂蚁大战，还是对灰背隼、红松鼠、猎狐犬等的刻画，总是那么娓娓好听，那么引人入胜，那么令人依依不舍。
在写作手法上，我也发现了作者不少的首创之处，特意是“比喻”的运行，十分的笼统到位，令人回味。
在此书中，我还亲自领略了梭罗的幽默，他的幽默不见张扬，就像喜剧那样深刻易懂，它不只使我看在眼里，心境轻松欢快，乃至忍俊不由，而且还像斯威夫特、伏尔泰、马克吐温的幽默，令人深省。
《瓦尔登湖》最深得我心的时刻是那段最孤独的光阴，距离如今已半年的光景，而如今我比过去更享用独处的光阴，甚至悭吝于通知他人这样的独处有如许美妙，似乎怕被人知道了，会被剥夺了一样。
但我自以为我的这种喜好是最低层次的，我只是大约体会到了这种 *** ，尚无余以到达哲学命题，而促使我去探求这样的一个鲜有人问津的话题的正是梭罗在瓦尔登湖里关于孤寂的论述：我热爱孤独，我从未找到比孤寂更好的同伴。
大体过去说，混迹于人羣之间，总比在室内独处来得寂寞。
思索着或许任务着的人无论在哪里都是寂寞的。
权衡孤寂的规范，并不是一团体和其同类之距离了多少英里，真正勤劳的在校生，哪怕伸出剑桥学院人满为患的教室中，也肯定如沙漠里的托钵僧般孤寂。
梭罗在瓦尔登生活的第一年，在大半年的时期里，他甚至什么都不做，坐在阳光下，坐在湖边，树木中，从正午坐到黄昏，他把这样坐着但思索着的形态当做是全情投上天观察自己，观察自然的良机。
他乐此不疲，从未感到是在糜费光阴。
他在这段时期成功了灵与肉的分别，有一个灵魂的“我”在肉体的“我”之上观察，这样逼真而赤果裸的观察让他成功地对一切行为和结果都漠然处之。
梭罗独居湖畔，过着近乎隐士的生活，他排挤社交，他以为社交过于便宜，咱们不得不遵守某套规定，美其名曰礼仪和礼貌，以便能够忍受如此频繁的会面，而不致相互争持。
咱们生活的太拥堵，因袭彼此的生活方式，相互磕磕绊绊，因此而失去彼此之间的尊重，对一切关键而赤诚的来往来说，次数再少必需也是足够的。
据此我便无知地以为他是消极避世的，和中国现代大少数隐士一样，因功名不得而愤世嫉俗，逃遁山林。
“一团体物质生活的丰盛并不能带来心灵的纯净和污染，只要谋求精气境界的高尚才干丰穷人的心坎。
”“为生活做减法，为思维做加法。
”读罢美国驰名的思维家、作家梭罗平凡的著述《瓦尔登湖》，作者这两句精辟的言辞不时在我脑海中逗留。
1845年春天，心傲孤远、风华正茂的梭罗，借来一柄斧头独自一人走进瓦尔登湖畔的森林深处，简直不借助任何现代文化的协助，齐全依托着自给自足和原始替换生活了2年9个月。
他虽毕业于环球知名的哈佛大学，但没有选用经商发财或许从政成为明星，而是安静地选用了瓦尔登湖，选用了心灵的自在和安逸。
他搭起木屋，拓荒种地，写作看书，过着十分简朴、原始的生活。
在这时期，他如饥似渴的阅读，思索生命的意义和人生的价值，致力的写作，终于成功了《瓦尔登湖》。
梭罗的文章精练有力，朴实自然，富裕思维内容，在美国19世纪散文中自成一家。
他的思维对英国工党、印度的甘地与美国黑人首领马丁·路德·金等人都有很大的影响。
阅读《瓦尔登湖》，咱们时辰感遭到作者对湖光山色风物的粗疏刻画；感遭到作者对自然界和小生物的怜爱。
由于他对西方哲学思维的深入钻研，作品中还不时闪动着西方哲学的智慧，如“苟日新，日日新，又日新”和“德不孤，必有邻”等。
当然，他给予咱们最大的震撼是书中对生命、对理想、对自在的向往和推崇，启示咱们找回生命最本真的意义。
“当你最富裕之时，却是你最贫苦之日。
青睐求全责备的人，哪怕是在天堂也能找到失误。
你纵然是贫苦，也要青睐你的生活。
即使是在济贫院里，你依然领有喜悦、开心、荣幸的光阴。
黄昏的霞光照射在济贫院的窗台上，似乎照在穷人家窗户一样耀眼炫目。
”
这样的语句闪动着兽性的光芒，让你对财产观有更深的了解。
曾经有一个私企的老板问我，“曾经我以为领有了足够的金钱就能够幸福了，可如今我曾经领有很大一笔财产，可为什么我一点都没觉得进去幸福呢？”其实，金钱和幸福不是相等的，由于幸福是一种从心底收回的满足感，金钱虽然能满足你的须要但它不是撑持咱们幸福的要素。
自以为领有财产的人，其实是被财产所领有。
据英国《每日邮报》网站报道，一项钻研发现，快乐不是银行中的钜额贷款、高速跑车和品牌服装，而是家庭、好友和大自然的漂亮。
当被问及最关键的快乐是什么时，2000名受访者中有22%的人选用了欢笑，紧随其后的是与知心好友共进美食（占总人数的21%），拥抱以19%的比例名列第三。
其余名列前10位的快乐还有：太阳照在脸上的觉得、读一本好书、沿海难散步和盖洁净的牀单入睡，以及看日落、翻阅老照片追想往昔和闻到刚修剪过的青草的气息。
是的，暖和的阳光与自在的时期关于咱们人类来说是共有的、对等的，兴许是最大的财产。
就像梭罗在《瓦尔登湖》中形容的那样：“门前那早春的积雪同在消融。
我亲眼目击，一个心静知足的人，在那里生活得宛若在皇宫里一样，生活得如此开心又如此心满意足。
”
“语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠”，译者徐迟先生这样评估《瓦尔登湖》。好友，假设你还在为找不到生活的真理还在谋求幸福，无妨在夜深人静时捧着它，像梭罗那样寻觅便捷的快乐，你的人生会由于便捷而快乐！
标签:读书笔记 瓦尔登湖美国第一位散文作家是谁
美国第一位散文作家是马克·吐温，他是美国批判理想主义文学的奠基人，马克·吐温永世写了少量作品，体裁触及小说、剧本、散文、诗歌等各方面。
马克·吐温（Mark Twain，1835年11月30日-1910年4月21日 ），原名萨缪尔·兰亨·克莱门（Samuel Langhorne Clemens），美国作家、演说家，“马克·吐温”是他的笔名，原是密西西比河水手经常使用的示意在航道上所测水的深度的术语。
12岁时，父亲逝世，他只好辍学，到工厂当小工。
曾做过密西西比河的领航员、矿工及资讯记者任务。
慢慢地手写一些幽默的小说，开局了自己的写作生涯。
代表作品有小说《百万英镑》《哈克贝利·费恩历险记》《汤姆·索亚历险记》等。
马克·吐温是美国批判理想主义文学的奠基人，马克·吐温永世写了少量作品，体裁触及小说、剧本、散文、诗歌等各方面。
从内容上说，他的作品批判了不正当现象或兽性的丑恶之处，表白了这位当过排字工人和水手的作家剧烈的正义感和对普通人民的关心；从格调上说，专家们和普通读者都以为，幽默和讥刺是他的写作特点。
他教训了美国从初期资本主义到帝国主义的开展环节，其思维和创作也表现为从轻快调笑到辛辣讥刺再到乐观厌世的开展阶段，前期以辛辣的讥刺见长，到了前期言语更为泄露剧烈。
2006年，马克·吐温被美国的威望期刊《大东洋月刊》评为影响美国的100位人物第16名。
作品主题:
批判美国虚伪的政治
马克·吐温在创作游记《在密西西比河上》这部作品时切中时弊地告发过政党和资讯媒体的狐群狗党，马克·吐温提到：“那个时刻领航员是环球上一切的人当中惟一不受任何约束和齐全独立的人物。
国王是贵族社会不自在的佣人；国会带着选民铸成的锁链散会；而报纸的编辑总和某一个政党咨询在一同；假设不关照自己的信徒的意见，就没有一个传道者能够自在发言和全说真话；作家只不过是读者的奴仆，作者写作的时刻坦率而无畏，但起初，到排印之前又要或多或少地减掉自己作品的锐气”。
由此可见，马克·吐温是看穿了美国政党和选举的实在性的，并且毫不隐讳地给以了抨击。
《竞选州长》更是马克·吐温对美国社会独裁政治制度启动的全方位告发和抨击。
小说格调幽默滑稽，用短小的篇幅，开掘出了美国选举制度的糜烂与黑暗，思维极为深入，它告发了美国所谓“独裁”的选举制度的黑暗内情，泄露了资本主义选举制度的虚伪性。
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