本文目录导航：
中国现代文化的故事
中国现代文化礼仪小故事 二十四孝 01 孝感动天 舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，屡次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘纯粹逃脱。
预先舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈祥。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧据说舜十分孝敬，有解决政事的才能，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；通过多年观察和考验，选定舜做他的承袭人。
舜登天子位后，去探访父亲，依然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药 汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懒散。
母亲卧病三年，他经常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝事先才安心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，留意开展农业，使西汉社会稳固，人丁兴隆，经济获取复原和开展，他与汉景帝的统治期间被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心 曾参，字子舆，春秋期间鲁国人，孔子的自得弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了主人，母亲手足无措，就用牙咬自己的手指。
曾参突然感觉心疼，知道母亲在号召自己，便背着柴迅速前往家中，跪问缘故。
母亲说：“有主人突然来到，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见主人，以礼相待。
曾参学问渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著作有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣” 04 百里负米 仲由，字子路、季路，春秋期间鲁国人，孔子的自得弟子，性情直率英勇，十分孝敬。
早年家中贫穷，自己经常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的食粮有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰硕的筵席，他经常思念双亲，感慨说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母 闵损，字子骞，春秋期间鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常迫害他，冬天，两个弟弟衣着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因凛冽打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的呵责和鞭打，芦花随着冲破的衣缝飞了进去，父亲方知闵损遭到迫害。
父亲前往家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲宽恕继母，说：“留下母亲只是我一团体受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母据说，悔恨知错，从此看待他如亲子。
06 鹿乳奉亲 郯子，春秋期间人。
父母年轻，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次性取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝敬，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲 老莱子，春秋期间楚国隐士，为规避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝敬父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常衣着五色调衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次性为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父 董永，相传为东汉期间千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一男性，自言无家可归，二人结为夫妇。
男性以一月期间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，男性通知董永：自己是天帝之女，奉命协助董永还债。
言毕腾空而去。
因此，槐荫改名为孝感 09 刻木事亲 丁兰，相传为东汉期间河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己刚才食用，出门前肯定禀告，回家后肯定面见，从不懒散。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟猎奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母 江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝敬。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人赡养，贼人见他孝敬，不忍杀他。
起初，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲 陆绩，三国期间吴国吴县华亭（今上海市松江）人，迷信家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术讥笑道：“陆郎来我家作客，走的时刻还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲青睐吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小大年岁就懂得孝敬母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，精通天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫穷，妻子生一男孩，郭巨担忧，养这个孩子，肯定影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复生，不如埋掉儿子，节俭些食粮供养母亲。
”当他们挖坑时，在公开二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻获取黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
中国现代文化历史的具体故事
01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，屡次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘纯粹逃脱。
预先舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈祥。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧据说舜十分孝敬，有解决政事的才能，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；通过多年观察和考验，选定舜做他的承袭人。
舜登天子位后，去探访父亲，依然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懒散。
母亲卧病三年，他经常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝事先才安心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，留意开展农业，使西汉社会稳固，人丁兴隆，经济获取复原和开展，他与汉景帝的统治期间被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋期间鲁国人，孔子的自得弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了主人，母亲手足无措，就用牙咬自己的手指。
曾参突然感觉心疼，知道母亲在号召自己，便背着柴迅速前往家中，跪问缘故。
母亲说：“有主人突然来到，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见主人，以礼相待。
曾参学问渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著作有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋期间鲁国人，孔子的自得弟子，性情直率英勇，十分孝敬。
早年家中贫穷，自己经常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的食粮有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰硕的筵席，他经常思念双亲，感慨说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”（《孔子家语·致思》）05 芦衣顺母闵损，友纯字子骞，春秋期间鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常迫害他，冬天，两个弟弟衣着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因凛冽打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的呵责和鞭打，芦花随着冲破的衣缝飞了进去，父亲方知闵损遭到迫害。
父亲前往家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲宽恕继母，说：“留下母亲只是我一团体受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母据说，悔恨知错，从此看待他如亲子。
06 鹿乳奉亲郯子，春秋期间人。
父母年轻，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次性取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝敬，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲老莱子，春秋期间楚国隐士，为规避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝敬父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常衣着五色调衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博好枣咐父母开怀。
一次性为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父董永，相传为东汉期间千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一男性，自言无家可归，二人结为夫妇。
男性以一月期间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，男性通知董永：自己是天帝之女，奉命协助董永还债。
言毕腾空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲丁兰，相传为东汉期间河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己刚才食用，出门前肯定禀告，回家后肯定面见，从不懒散。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟猎奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝敬。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人赡养，贼人见他孝敬，不忍杀他。
起初，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲陆绩，三国期间吴国吴县华亭（今上海市松江）人，迷信家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术讥笑道：“陆郎来我家作客，走的时刻还要怀藏主人的橘子吗？”陆绩回答说：“母亲青睐吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小大年岁就懂得孝敬母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，精通天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫穷，妻子生一男孩，郭巨担忧，养这个孩子，肯定影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复生，不如埋掉儿子，节俭些食粮供养母亲。
”当他们挖坑时，在公开二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻获取黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
评论（0）