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西方文明与中华文明实质区别是什么？二种文明，哪个更好呢？
西方文明更强调“人本主义”思维，即人类要抗争，要打败人造。
中华文明更强调“人造为本”思维，即人是人造界的一局部，人与人造界有着独特根源和规律，人类必要求适应人造界（天人合一）；人类毕竟不是整团体造界，人造界的其它局部也会影响和要挟人类的生活，为了主存人类必要求抗争和革新人造界（人定胜天，天人统一）；人造界是人类存在的基础和环境，人类从必要求和它谐和相处（天人融合）。
浮浅之见不知对否？
西方是靠抢劫、屠戮、欺诈、隐瞒为根基建设起来的兽性丛林，去查查美国人的美洲是怎样到手的？去问问西方垄断资本的祖上有哪一个不是强盗和罪犯？去看看全环球烽烟纷飞的地域有哪儿没有欧美人的幕后黑手？其实，西方也有一段漫长的光明期间，只是工业反派后，有了长足提高，像当天的样子。
我国农耕文明开展过于成熟，湾子一下转不上来，显得落后了。
如今向西方文明谦逊学习，为我所用，有何无法？两种文明，扬长避短，融合发明中华新文明，有何不好？
人非草木孰能有情？人是有思维的初级生物。
不是无思维的植物。
既然有思维就会有七情六欲。
有七情六欲就会谋求自我开展。
只要用法律的框框来解放而不能用强权来压抑。
尊重兽性。
尊重兽性的人造规律。
才是谐和地，开展的社会。
西方的所谓文明是横蛮赤裸的敲诈敲诈屠戮消灭，只是处在文明阶级，回升不到文明的高度！生物畜生界的规律定律，永远只是处在低级的文明层面！代表文明的是次第，没有次第和规矩的社会和畜活泼物界有何区别！
关于中华文明，咱们同属华夏子孙，西方文明，她的传承根脉基因，大都是於氏族家族、民族相连系为纽带，组成的中华民族文明独特体，包括海外外华夏族裔，所以中华文明是生生不息传承纽带。
（言者只是家族文明传承人）中华文明。
是容纳的，把外来的物品最终容纳荣华，而后成为自己的物品。
而西方文明。
和中华文明不同的区别在于，他没有把外来的文明容纳出来，它是排挤在外。
用其长，斥其短。
这就和容纳有关。
例如五胡乱华。
匈奴、鲜卑、羯胡、氐、羌，北魏孝文帝革新，叫自己的臣下穿汉人服装，学习汉人文明。
把自己的名字改成汉人名。
假设没有北魏孝文帝的，鲜卑和汉人的融合那么中华文明或者是另外一番格式。
再不要口口声声说什么西方文明、西方文明、印度文明之类的话了，咱们这个地球只要一个文明，那就是人类文明（地球文明），你所说的西方文明、西方文明不过是文明差异而已，即西方文明、西方文明、印度文明等。
中国的孟子荀子早就提出了性本善和性本恶，为什么孟子的位置在中国比荀子高，儒家学说给主张经过教育是能够正确疏导兽性走向残酷的一面，也合乎中国的阴阳论，惩恶扬善，咱们的社会更多的宣传残酷的一面，是宿愿把人心往残酷的一面去疏导，并不是咱们否认咱们自己心坎的奇丑一面。
西方文明和中华文明同属人类文明。
没有哪一种制度是完美的，人类还没到这个文明水平。
但是，自在对等人权和幸福生活是人类的独特谋求。
这条路上，每种文明开展的水平，阶段以及方法都有不同。
都在一直地探索行进。
读书人不用这么狭窄。
更没必要拿人类进程中的某人，某个时代，某个地域的丑恶现象来丑化或是拔高某一方。
如今是不是盛行自黑了？说到中华文明滔滔不绝地自黑，说到西方文明没有开展下文了，是不是自黑才显得世人皆醉我独醒？!是哪种文明更适宜环球的长治久安，是大同还是丛林？哪种文明愈加容纳？英文原版的才香对吗？假设真的深化看东西方历史，就不要被历史长河中两三百年的一个偶然动摇所蒙蔽！
搞清楚道和术的区别，整个文明其实是走错了方向，西方钻研人与物，中国钻研人与人，印度埃及钻研人与神，理想证实人与物最容易打破，但是是一条死路，科技再兴旺一万倍也处置不了这些疑问？咱们后人特意是汉唐以前的是属于高一个维度来观察环球的。
看看量子力学的双缝干预试验，最微观和最微观的，咱们的祖后天地人的概念是对的。
西方文明与中华文明的实质都是地球文明，在历史的长河中，各自对精气文明和物质文明的谋求在期间上并重点不同，发生了迥然不同之别。
人与人造是个永久的话题，河汉系还没探求清楚呢，大家致力啊。
倡导否认中华文明的中国人，先去好好读一点西方历史，稍微也了解一点西方的立国发家史，比如美国外乡的百万印第安人怎样没了？比如环球上怎样会有如此之多的被殖民地？比如中国怎样会迸发鸦片抗争？八国联军又是怎样回事？而后你们再来称誉西方的所谓文明，再来争光养育了中华民族几千年（包括你们的后人）的中华文明，好吗？
中国是伦理基础文明，西方是契约基础文明。
封建文明民主阻碍了科技提高，但是咱们的民族堕性又不易接受新事物。
明治维新的成功和戊戌变法的失败就证实了这一点。
俄罗斯的全盘西化证实也是无法行的。
一个民族素质无法能脱离理想而突变，刻苦学习，每团体行进一小步，国度和民族就行进了一大步。
迷信并不是西方文明所独有，或同等于西方文明。
中国现代也是有迷信的，只不过是没开展好，只是西方近代把迷信开展得最好而已。
如今中国在迷信这方面在追逐，未来必需会逾越，是不是逾越以后现代文明就变成中华文明了？没有西方文明什么事了？
西方的文明呢，是建设在资本的基础上的，一切都是围绕着资本运作。
华夏的文明建设在人的基础上，民为重君为轻社稷次之（政府要为官员们做好服务，官员们要为百姓们做好服务，百姓是最关键的财产。
），这一次性的疫情最能表现了以人为本尊新生命。
中华文明，善常识。
间接针对人体、生命、宇宙而钻研。
西方文明大洪水之后从新开展，由凶恶外星生物传的，对人类图谋甚大。
使人不信神而崇敬物质以致消灭，当今环球上的状况有心人了如指掌。
西方就是打砸抢烧，从罗马帝国到日不落帝国到美国，都是一个套路。
四处侵略，武力不行，就用经济文明侵略。
用中国的总结就是霸道。
这样的文明都是稍纵即逝。
以强凌弱而已。
西方文明是自给自足，求同存异，求的是霸道。
西方从文明基本上是谈不上所谓文明的，西方的文明思维是以宗教为基础加长出来的，宗教信仰和思维一直是排挤其余任何民族的，就算当今最弱小的美国外部民族也是相互统一和歧视的。
[一个主题四种文体的写作训练]现代的四种文体
高三大型联考之前，作文指点必无法少；但因为期间较紧，很难面面俱到。
假设围绕一个主题来启动四种体裁写法的训练。
成果往往较好。
首先是选一则资料做审题训练 燕子是一种留鸟，后来人们并不是这么以为的。
“夏季燕子在池塘的冰下越冬”，这个古希腊巨人亚里士多德得出的论断，被人们尊奉了2400多年。
18世纪，瑞士巴赛尔城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，猎奇心使他写了一张纸条――“燕子，你在何处越冬?”而后将它绑在燕子的腿上。
第二年春天，当这只燕子翩但是归时，鞋匠异常地发现了一张新的字条――“雅典，在安托万家越冬”。
鞋匠的猎奇使一个被信仰了2400多年的舛误终于得以廓清。
有一些在校生会以为这则资料的主题是“不迷信威望”、“要有疑心精气”、“尊重名人而不自觉崇敬”之类；但大少数在校生还是能够抓住资料中的关键词“猎奇心”来确立最佳主题――“猎奇心往往是发明或翻新的原能源”、“猎奇心经常是翻新的终点”、“猎奇心有时带给你异常的收获”等等。
在“后话题”时代，审题训练有时比写作更关键。
其次是指点写作四种文体的作文 咱们高考中罕用的文体是记述文、议论文、散文和杂文。
以下是围绕“猎奇心往往是发明或翻新的原能源”这一主题，指点在校生写作文体特征显著的四种文体的文章。
一、记述文写作指点。
记述文要叙事。
叙事要清楚，要有挫折；抒情与议论要有一些，但不宜过多。
记述文得高分的手腕，扣除言语起因，关键是三点：一是细节刻画成功，二是选材很能感动人，三是情节迂回。
细节刻画难度最大，选出催人泪下的素材对生活教训干燥的在校生来说也非易事，最快捷有效的做法莫过于制作挫折了。
南京师范大学的何永康传授曾说过把记述文当小小说来写，这真正是点中了记述文的脉!小小说人物少，情节便捷，字数可以管理在800至2000，最适宜考试作文。
制作挫折，说白了就是一帆风顺。
上方是我为在校生假造的故事《猎奇的铁匠儿子》。
①铁匠8岁的儿子很猎奇。
经常问公鸡为什么不下蛋之类的疑问，弄得墨水不多的铁匠啼笑皆非。
②后来铁匠的儿子经常问父亲“木头会浮在水面上，铁也会浮在水面上吗?”铁匠斩钉截铁的通知儿子：不能，永远不能。
③儿子于是青睐摆弄父亲的工具，他想弄出一个能浮在水面的“铁”来。
儿子被烧红的铁块烫伤脚，差点残废了。
这让铁匠很恼火。
铁匠下狠心揍了儿子一顿，而后将他打铁用的铁锤、铁砧以及生铁搬到村外的小河边。
叫儿子去看“铁是不是浮得起来”。
随着儿子的惊呼声，铁匠将他吃饭的家什逐个扔进了小河。
④读了书的儿子仿佛不再那么猎奇了。
⑤几年后的某个深夜，酣睡的铁匠被叮叮当当的声响吵醒。
儿子在举措敏捷地打铁，仿佛在敲一个碟子。
铁匠真的看到“铁”浮起来了。
⑥铁匠的儿子初中毕业后不上学了，打死也不去，他要弄“浮铁”。
铁匠生病了。
⑦后来铁匠的儿子真就敲出了一条小铁船，沿着村外小河退出了山村。
⑧几年后，在外面打工的村民过年回来通知老铁匠，他儿子出息了，在大市区里造会飞的“铁”。
铁匠骂那村民“放屁!” ⑨2000年年前，铁匠的儿子托人带信给铁匠，年后初八下午他的飞铁会在村庄上转几圈。
老铁匠骂那带信的“放屁!” ⑩2000年正月初八那天下午，老铁匠和村民一同真看到一只好大好大的铁鸟在村庄上空盘旋。
铁鸟飞走时，全村老小都发现脖子抬酸了。
二、议论文写作指点 每年加入高考语文阅卷，在试评阶段总是很难堪：想找一篇比拟规范的议论文很难。
在校生考场作文大局部是观念加资料，偶然有一些剖析，也很难找到能够做辩证剖析的文章。
于是教会在校生写一篇比拟规范的议论文，意义更大。
议论文的题目普通以主谓结构或动宾结构为佳。
题目应该是主题的替身，当然题目应有些特征，如援用化用名句或蕴含其它修辞手法，即有文采。
规范议论文写作的形式如下：概括资料，提炼观念(猎奇心往往是发明或翻新的原能源)→过渡(猎奇心协助了古今中外的有数发明家)→举例：鲁班发明锯，毕舁发明活字印刷，法国化学家别奈迪克发明安保玻璃，英国细菌学家弗莱明发现青霉素→剖析为什么猎奇心会带来新发现(打破陈见寻根究底，发现新事物)→辩证剖析中在校生猎奇心很强，总想尝试一些事物，但是咱们的尝试不能打破伦理品德与法律界限，不能违反人造规律，不能造成喜剧性的结果→举反面例子――最蹩脚的发明“塑料袋”与“香烟”，藉此剖析猎奇心带来的喜剧→收束全文，呼应题目与资料，重申宗旨(时代开展，科技在提高，猎奇的鞋匠越来越受欢迎，愿咱们每团体都能成为这“猎奇的鞋匠”。
三、散文写作指点 散文对在校生的言语功底要求较高。
同时要有短缺的素材。
写法上采取“糖葫芦”式――一根主线，三则以上资料――较好。
以下是这篇文章的大体思绪。
猎奇心有时是一枚沉睡的莲子，假设给它适当的土壤，它会送你一塘幽香；猎奇心有时是一枚邮票，跋山涉水，漂洋过海，距离越远，期间越长越有价值。
一个女人，保有对沙漠的猎奇，只身行走在撒哈拉沙漠，面对生疏的眼睛唱着“不要问我从哪里来，我的故乡在远方”，她就是三毛。
她双脚书写沙漠的激情，带给世人非洲大陆的风土人情，也通知人们有幻想，便执行! 一个男孩，带着对西方文明的猎奇，远涉重洋，到来长城的国度，学习流畅的汉语、钻研深奥的中文。
功夫不负有心人。
如今他娶了中国姑娘，说一口流畅的汉语，安居于北京，沟通着中加情谊。
这个来自白求恩祖国的大山，在猎奇心的驱使下，成就了一个文明的使者。
一个残疾人，大学毕业前患“肌肉萎缩性脊髓侧索软化症”，尔后半身不遂，尔后失去了谈话的才干；但是凭着对宇宙无量的猎奇，他克制身患残疾的种种艰巨，实现了一系列通俗的著述，取得一系列夺目的荣誉。
他就是科普小说《期间简史》的作者斯蒂芬・威廉・霍金。
假设你对事物发生了猎奇心，无妨抓住时机尝试一下，或者你会成为那个瑞士的鞋匠。
不是人人都能取得卓越成就，但是领有猎奇心的人，便有了翻新的原能源。
好好包全那份猎奇心，有时它会让你享用幽香，有时它会让你无价之宝! 四、杂文写作指点 杂文的写作，咱们可以模拟鲁迅先生《灯下漫笔》的做法：先从自身教训说起；接着以小见大，引出文章主题；接下去举例对主题加以佐证，并且对理想中的某些不良现象追根究源，加以批评；最后说明自己的态度或提出处置疑问的打算。
杂文要有批评性，但批评要同意，更要掌握批评的分寸。
以下是我暂时胡诌出来的杂文《假设咱们的猎奇心不死》的写作思绪。
小时刻咱们都很猎奇(举详细猎奇的例子)→如今咱们的猎奇心基本上都死了(举出麻木的例子)→写假设咱们的猎奇心不死，或者咱们也能发明发明(举动身明翻新的例子)→可是咱们的猎奇心死了，它是怎样死的?(举例剖析咱们教育的悲痛)→怎样挽救猎奇心?(提出处置的方法或想象)→开头召唤成年人包全孩子们的猎奇心，为咱们美妙的未来播下种子。
最后是给在校生做总结 咱们既要会写几种文体的文章，又要在某一方面有所长处，唯如此咱们才干稳操胜券! 高考是提拔性考试，什么考什么不考谁都说不清楚。
依据近几年全国各省市自主命题的状况看，除了诗歌和说明文体，高考作文简直涵盖其余一切文体。
而且特意值得留意的是有些省市罗唆规则所考察的文体，如：2006年湖南卷作文规则写议论文，在接下去的两年湖南卷规则写记述文或议论文，2008年江西卷规则写书信体。
更多的高考作文虽说没规则文体，但是文体偏差较显著。
如：“心灵的选用”、“脸”、“肩膀”、“人之常情”、“坚强”、“有句话常挂嘴边”等话题或命题作文写记述文更沾光；而诸如“语文，心中的一泓清泉”、“触摸都市/感触农村”、“提篮春光看妈妈”、“怀想天空”、“行走在消失中”等命题或话题作文写散文更易取得高分；还有相似“雨燕减肥”、“谈意气”、“位置与价值”、“置信自己与听取他人的意见”、“感情亲疏与认知的相关”、“春来草自青”、“不要随便说‘不”’等等文题议论文是首选，至于给文字或漫画资料而无题的文章那更是议论文的天下了。
总之，咱们一要会写各种文体的文章，二要依据作文要求选准文体来表白，三是要写什么文体都要规范。
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