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中华文明的特点?
中华文明源远流长、博大精湛。
中华文明亦称华夏文明，是环球上最新鲜的文明之一，也是环球上继续期间最长的文明。
中华文明史源远流长，若从夏朝时代就开局有了。
中国是历史最悠久的文明古国之一。
中华文明的间接源头有多个，而其中又以黄河文明和长江文明为主，中华文明是多种区域文明交换、融合、升华的果实，学术界普通称之为“多源一体”的文明构成形式。
裁减资料：
华夏文明以礼乐为制度、易经八卦、丹书白文、上古汉语为源泉，是环球上最新鲜的文明之一，在历史上一脉相传。
夏，大也。
中国有礼仪之大，故称夏。
华夏文明的思维外围是神道设教、礼乐教化，严华夷之辨，推崇仁义礼智信。
易学是中华文明博大精湛的基本。
可见，华夏是以服饰华采之美为华；以疆界宽广与文明兴盛、礼仪品德兴盛为夏。
从字义过去讲，“华”字有漂亮的含意，“夏”字有隆重的意义，“华夏”转义即有文明的含意。
华夏二字在事实中的实体展现就是服饰、礼仪、经典。
华夏文明是炎黄血缘、诗书礼仪文明和中华疆界统合在一同的实体。
文明是如何构成的.
第三章为《仰韶时代——史前社会的兴盛与转变》，由张忠培撰写，论述了距今7000年至5000年这两千年间氏族社会的兴盛开展与社会开局分化的状况。
这期间中国的新石器文明在人造环境条件较为优越的地域都先后失掉了充沛的开展，构成了不同区域特点的文明谱系，各区系之间文明特色显明而又互有影响，在全体上，考古学文明出现出五彩壮丽。
这期间是探求中国文明来源的关键阶段，然而这阶段的考古学资料因内容意外丰厚而显得十分庞杂，各文明区系的经济、文明开展水平又落差较大。
所以对这局部的撰写，是较难掌握的。
作者大辂椎轮，在说明各区系考古学文明特色的基础上，剖析了这期间各区系的经济类型、消费技术与休息分工等疑问，并讨论了社会组织的演化和崇奉、宗教的变动与巫师权贵的出现等，使读者很容易掌握中国在距今7000～5000年间社会开展的特点以及如何向文明构成期的社会转变的。
第四章为《文明的构成——龙山时代与龙山交互作用圈》，由邵望平撰写。
本章的称号标明至少是本书的主编及本章作者的观念：龙山时代是中国文明的构成期。
作者首先从经济与社会结构的开展变动及其特点等方面对约距今5000年至4000年的社会开展状况启动微观的剖析，而后逐个检讨考古发现钻研成绩最为丰厚、也是中国文明来源历程较为明晰的黄河中游、海岱地域、江汉地域及环太湖地域四个区域的文明化进程以及在农业经济、手工业，尤其是冶铜业、玉器制造和修建技术等方面的成就，偏重点对山西襄汾陶寺大型陈迹、山东临朐朱封木椁墓葬、湖北天门石家河与浙江余杭莫角山陈迹群等一批关键陈迹及城址启动了个案剖析，得出龙山时代早期文明的八项特点。
由此论证龙山时代是中国早期文明的构成期，以黄河流域和长江中下游地域为中心的龙山文明圈是中国早期文明构成的基础，多源性与交互作用而构成的一统性是中国早期文明的一大特点。
作者对关键考古资料的掌握与论述，轻微无遗，是迄今为止依据考古资料论述龙山时代社会的文明化水平及其特色方面最为详尽的文章。
第五章着重论述了中国文明构成中最关键的两项基本内容，即王的兴起和城邦的构成，由张光直撰写。
其钻研的历史期间段关键是龙山时代早期与三代青铜时代之交，其钻研的方式则将这期间的一些现象与商代社会的一些特色咨询了起来。
剖析了这期间的社会政治局面为万国林立，国邑之间奋斗的结果是成者王，偏重点讨论了王国政治权势的来源，如宗法制度、劳能源的参与与财产的参与、巫术的关键外延与作用，以及与巫术优惠无关的文字的经常使用、祭奠的开展、青铜器制造等巫术法器的美术特点等，据此说明中国阶层社会文明来源的程序、能源与不凡的方式等。
作者以为这个环节自龙山时代启端，至三代初期实现。
因为张光直学跨中西，这第六章实践上是融汇了对中国文明来源钻研成绩和环球上其他地域文明来源钻研成绩的结晶，因此在这一章中提出的具备中国文明来源的一些社会特色及探求思绪，是值得注重的。
如万国林立期间国与国之间始终的奋斗，形成财产与权势的集中，是中国现代史开展环节中的外围疑问；探求国王对财产与权势如何集中的详细手腕，是了解中国现代史的间接路径，而重点是政治权势；政治权势的失掉和增长，“巫”这类人物和他们的作业与所代表的宇宙观，曾施展很大的作用；政治权势始终参与的一个关键手腕便是国王对巫术的独占；青铜器等美术品是中国现代文明的代表，是由龙山时代与三代的统治阶层对巫术法器的独占而来的。
第五章的内容是该书论述中国文明来源与初期开展这一环节的中心章节，也是近20多年来探求中国文明来源被特意关注而又不易解答的局部。
该书专辟一章，以作者共同的视角，论述了中国现代王的兴起与城邦的构成及其能源与机制。
这是该书善于其他各种中国文明来源钻研成绩的又一个闪亮点。
第六章为《中国的青铜器时代和三代社会》，关键从考古学角度论述了三代文明社会的特色，以及二外头文明与夏王朝、商文明、西周文明的外延与特点等。
其中，《二外头文明与夏王朝》一节由严文明撰写，其他局部由卢连成撰写。
因为夏商周三代是中国文明社会初期开展的关键阶段，也是构成中国国度社会传统与特点的关键期间，中国古史钻研中的一些疑难疑问简直都与这期间无关。
更因为考古学钻研关于说明这期间历史的共同的作用，以及失掉的丰厚成绩，须要在本章中论述的内容十分丰厚。
因此使第六章是该书各章节中篇幅最重的。
在第六章中，作者充沛运行考古学钻研成绩，对一些说明夏商周三代文明社会开展状况及其特点，以及古史钻研中的热点课题，启动了深化的探求，并以予明白的论述。
如对夏王朝历史和商文明来源与先周文明的探求，对二外头文明及商周都城的详细的文明外延的论述，商周墓葬特点与青铜器文明说明的过后社会开展的特色，出土的甲骨文与金文资料标明的商周社会的政治、经济、文明等社会开展的方方面面等。
第六章是准确运行考古学钻研成绩系统论述夏商周三代文明社会的最新成绩。
第七章为《东周社会之巨变》，由卢连成撰写，重点论述了列国都城的兴起和列国王侯墓葬制度的“僭越”，以及铁器的出现及其在社会历史开展中的作用与意义等。
这三项内容是说明东周社会巨变这一中国文明社会初期开展环节中出现转变的最关键的现象，也是东周考古学钻研常年重点探求的三大课题，积攒了丰厚的成绩。
所以，只管第七章关键依据的并不是被援用得很多的无关文献，而是考古学钻研成绩，然而正是考古学钻研成绩才既充沛又笼统活泼地提醒了这期间的社会开展巨变这一历史特点。
这应是本书在提醒中国文明社会在初期开展中出现转机这一特点的自得之笔。
第八章论述了秦汉帝国的构成和一致，由徐苹芳撰写。
作者以考古学的实证，论述了秦文明的来源和开展、成为春秋五霸之一、并一致了中国，以及汉武帝实现秦一致大业。
提纲挈领，说明了中国文明社会初期开展的结果与最关键的成就，即实现了一致大业。
其中论证的秦自甘肃东部向陕西关中地域的开展环节、秦陵园制度在芷阳秦东陵的变动以及对中国历代陵墓制度的影响，都是其独到的见地。
以万里长城和秦始皇陵的考古钻研成绩说明秦始皇一致中国的业绩，既具备极强的压服力，又要言不烦。
而初次提出的汉武帝实现秦一致大业，在此之后中华民族出现了第一次性大融合，其深入的社会背景是社会政治结构上的基本色的改革，即从血缘政体向地缘政体的改革等意识，是作者在通盘掌握中国文明来源与初期开展以及后续开展的全环节的微观钻研视线下，高屋建瓴，得出的对中国历史开展总体特点的恢宏论断。
由此也可以使读者了解到：讨论中国文明来源与初期开展环节中政体的外形特色及其演化特点，是该书探求钻研的一条主线。
第九章为《中国文明的构成及其谢环球文明史上的位置》，分两局部，其中《中国文明的构成》一节由徐苹芳撰写，《中国文明谢环球文明史上的位置》由张光直撰写。
第九章是《中国文明的构成》这部鸿篇巨著的结语局部，人造也是启动该项课题钻研所要处置说明疑问的点睛之笔。
因此，两位主编对中国文明构成及其谢环球文明史上位置的系统意识在这一章中做了集中论述。
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